带开光的东西好吗 | 我请了个貔貅人家告诉我能用童子尿开光我想知道，童子尿能开光吗 _开光有什么忌讳

开光的桃木斧弄上童子尿了,还有灵性吗
童子尿可是辟邪的好东西

开光护身符沾上童子尿怎么办？
下次注意，这个符咒应该已经失去了作用，你就找个干净的地方埋了，向着祖师忏悔一下吧，不是故意没事。
愿吉祥如意，准提心脉善嘉幢合十。
我在南海观音买了一个开光的佛，今天上厕所不知道有没有尿到上面，我该怎么办？
印光法师：【佛弟子身上佩带佛像、观音像挂件！】
新 Neo-Taoism
[已注销]
崇音居鉴：前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规，光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
——《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》

翻译过来是印光大师写道:
民国二年, 道阶法师做佛诞纪念会, 以释迦佛像做为徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大师)绝对不知道这件事.
这件事之后, 道阶法师来普陀, 送我一个徽章, 我痛斥这是亵渎三宝. 到了民国十二年, 他们还在以佛像做徽章, 上海也仿照做起来, 现在的居士也这样做了. 这个行为的始作俑者, 是道阶.
道阶法师可以讲经, 但是恭敬尊重这方面, 却完全不讲, 真是让人叹息. 这会中来的一切人员, 每个人都要随身佩戴这个佛像做的徽章.
如果佩戴这个徽章来拜佛, 是不合适的;
佩戴这个徽章来拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福.
可是现在由道阶提倡的, 已经成了普遍的风气, 我也知道这个事不易收拾, 但是各位居士要我说, 我不能不为大家说一下这个了.
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转载意见:
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，流汗不摘，进厕所不摘，洗澡不摘。
佛菩萨庄严圣像不管是金、银、铜、铁、木雕、石刻、泥塑、针线所织，笔墨彩绘，只要一成像，那就是佛。与十方三世一切诸佛菩萨，正等无二，无差无别。当受十方一切众生礼敬供养顶礼恭敬。
正信佛教里面，不建议任何人佩带佛菩萨形象，君不见，真正出家众，都没有佩戴佛菩萨形象的，正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。
可以用于佩带的：楞严咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！
更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说！印光大师乃近代高僧，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，唯愿大众惜福，莫造罪业！
末学至诚忏悔于佛菩萨像不恭敬之罪！祈愿各位同参佛友切勿如此，并广为宣说，以挽回此流俗，则功德无量！
附：（净空法师《学佛问答》）问：佩带楞严咒可不可以？又如何佩带才对？进入洗手间或冲凉的时候，要不要除下来？”
答：佩带楞严咒，是佛在经上说的，可以。你虽然不会念，楞严咒佩带身上，鬼神也会尊敬。但是入洗手间、冲凉，一定要取下来，不能带在身上，这是对于经咒的恭敬。（净空法师《学佛问答》21-90-46）
（李炳南老居士《佛学问答类编》）问：最近发现有些佛徒佩戴铝质佛像，菩萨像或楞严咒，以为护身之用，倘进入不洁处所（如厕所等）是否有嫌亵渎？请释示，以资警惕。
答：身佩佛像一事，古曾有之，彼时交通不便，水陆多险，有护身佛之设备，安放佩带皆有时处，俟达到目的之地，则高置供养，并非如今，以充装饰，今人学佩，应体原意，出外不妨暂携，居家实可不必，不但入厕污秽，自招罪过，即见人作礼，入庙拜神，种种动作，皆涉侮慢。以律仪论，身披袈裟，尚不入厕，亦不拜神，而况佩带佛像，而作诸不洁耶？此事印光祖师在日，早有禁语，大概文钞中，有记载。佛教护身之法物甚多，当依经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经卷七云：“……若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白（叠毛）书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。…
“男戴观音女戴佛”实际上是民间的一种祈愿，在佛教里并没有这种说法。
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我请了个貔貅人家告诉我能用童子尿开光我想知道，童子尿能开光吗
很简单的道理，如果童子尿能开光，那带一罐童子尿岂不是更好，所以不要过于依靠外界的影响，那个解决不了根本问题，自己多做善事少作恶，比什么都强。