佩带开光的观音挂件需要注意什么
干净、心
不带着过夫活 , 不放于不洁处
印光大师说不要带
补充:::
印光大师 对于佩戴佛像的开示
正信佛教里面 , 不建议任何人佩带佛菩萨形象 , 君不见 , 真正出家众 , 都没有佩戴佛菩萨形象的 , 正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的 。
可以用于佩带的:楞严咒 , 手上可以戴菩提子佛珠 。等等 。
(印光法师文钞开示).
前三日接到歧路指归二本 , 见后附之徽章 , 颇不谓然 。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会 , 以释迦佛像为徽章 , 光绝不知其事 。事后道阶来普陀 , 送光一徽章 , 光痛斥其亵渎 。至十二年仍复如是 。上海亦仿而行之 , 今居士亦仿而行之 。作俑之罪 , 始于道阶 。道阶尚能讲经 , 而于恭敬尊重 , 完全不讲 , 亦可叹也 。彼会中所来之一切人员 , 各须身佩一徽章 。若佩之拜佛 , 亦不合宜 。佩之拜人 , 则彼此折福 。然现在由道阶提倡 , 已成通规 。光亦知此事不易收拾 , 然以居士过爱 , 不能不为一说耳 。——《印光法师文钞.三编.卷二.复邬崇音居书》
现今之善男信女及在家居士 , 多以玉制(或金银等)佛像、观音像挂件为护身符 , 不仅不带在衣服外 , 还紧贴皮肤 , 进厕所也不摘 , 洗澡也不摘 , 亵渎之罪绝非浅浅!还妄想依此植福消灾 , 岂有如愿之理?!
更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说!
印光大师乃近代高僧 , 于此弊端之始就极陈其过 , 鉴于此流弊之泛滥 , 唯愿大众惜福 , 莫造罪业!末学至诚忏悔于佛菩萨像不恭敬之罪!祈愿各位同参佛友切勿如此 , 并广为宣说 , 以挽回此流俗 , 则功德无量!
附:(净空法师《学佛问答》)
问:佩带楞严咒可不可以?又如何佩带才对?进入洗手间或冲凉的时候 , 要不要除下来?
”答:佩带楞严咒 , 是佛在经上说的 , 可以 。你虽然不会念 , 楞严咒佩带身上 , 鬼神也会尊敬 。但是入洗手间、冲凉 , 一定要取下来 , 不能带在身上 , 这是对于经咒的恭敬 。(净空法师《学佛问答》21-90-46)
(李炳南老居士《佛学问答类编》)
问:最近发现有些佛徒佩戴铝质佛像 , 菩萨像或楞严咒 , 以为护身之用 , 倘进入不洁处所(如厕所等)是否有嫌亵渎?请释示 , 以资警惕 。
答:身佩佛像一事 , 古曾有之 , 彼时交通不便 , 水陆多险 , 有护身佛之设备 , 安放佩带皆有时处 , 俟达到目的之地 , 则高置供养 , 并非如今 , 以充装饰 , 今人学佩 , 应体原意 , 出外不妨暂携 , 居家实可不必 , 不但入厕污秽 , 自招罪过 , 即见人作礼 , 入庙拜神 , 种种动作 , 皆涉侮慢 。以律仪论 , 身披袈裟 , 尚不入厕 , 亦不拜神 , 而况佩带佛像 , 而作诸不洁耶?
此事印光祖师在日 , 早有禁语 , 大概文钞中 , 有记载 。佛教护身之法物甚多 , 当依经典开示为据 。如楞严咒 。大佛顶首楞严经卷七云:“……若诸世界 , 随所国土所有众生 , 随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒 , 贮于香囊 。是人心昏 , 未能诵忆 。或带身上 。或书宅中 。当知是人尽其生年 , 一切诸毒所不能害 。…“
男戴观音女戴佛”实际上是民间的一种祈愿 , 在佛教里并没有这种说法 。“男戴观音” , 主要是因为过去经商的、赶考的等等都是男子 , 常年出门在外 , 并且男子往往性格较为暴躁 , 而汉传佛教的观音菩萨都是女身 , 是慈悲柔和的象征 , “男戴观音”则是希望男子能够柔和 。
“女戴佛” , “女戴佛”的“佛”指的并不是佛陀释迦牟尼 , 而是弥勒菩萨 , 并且是大肚弥勒菩萨的造型像 。因为古人认为女人比较小心眼 , 而大肚弥勒菩萨的造型像是笑脸大肚 , 寓意快乐有度量 , 因此“女戴佛”则是希望女人能够多一些平心静气 , 豁达心胸 。
开光挂件别人没带过的,可以戴么?
凡开光物都既有灵性不适合人佩戴;因为人永远不知道其代价!
人类浩劫人性人权丧失自作孽 。。。。。道法无情!
这就是佛家所说的无明、无知的意义 。
佩戴开光加持过的楞严咒挂件有什么好处?
因为妙用堂楞严咒挂件是经过法师开光加持过的 , 所以效果才会明显 , 功能才会得到体现 。
因为不懂修行的人与佛的亲和力本来就弱 , 佩戴物没有加持的话基本感受不到明显效果 。所
以一定要挑选开光加持过的楞严咒挂件 。
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