从总的方面着眼 , 有关日干五行荣枯的大致情况 , 我们可以作这样的分析:
凡是日主属木的 , 必先看一看木势的盛衰 。木重水多的是盛 , 这样就宜金砍木 , 如果金不足的逢土也好 , 因为一方面土能生金制水 , 另一方面木又能克土 , 使木自身的盛势有了宣泄的处所 。木微金强是衰 , 这就宜火制金 , 火少的逢木也好 , 因为木与木为同类 , 既可壮大自己声势 , 又可生火制金 。
至于水太盛则木漂 , 取土制水为上 , 没有土的有火也好 , 困为火能生土 。土太重则木弱 , 难以制约 , 取木帮助克土为上 , 没有木的有水也好 , 困为水能生木制土 。火太多则木焚 , 取水制火为上 , 没有水的有金也好 , 困为金能生水 。
凡是日主属火的 , 必先辨别一下火力的有余与不足 。火炎木多的是有余 , 这样就宜水济火 , 如果水不足的逢金也好 , 因为金能生水制木 , 另一方面火又能克金 , 使金自身的有余有了发挥的处所 。火弱水旺的是不足 , 这就宜土制水 , 水不足的逢火也好 , 因为火与火是同类 , 既可壮大自己声势 , 又可生土制水 。至于木太多则火炽 , 取水制火为上 , 没有水的有金也好 , 因为金能生水 。金太多则火弱难以制约 , 取火帮助克金为上 , 没有火的有木也好 , 困为木能生火 。土太多则火晦 , 取木生火制土为上 , 没有木的有水也好 , 因为水能生木 。
凡是日主属土的 , 必先辨别一下土质的厚薄 。土重水少的是厚 , 这就宜木疏土 , 假如木弱的逢水也好 , 因为水能生木制土 , 另一方面土又能够克水 , 使土自身奎滞的情况得以改善 。土轻木盛的是薄 , 这就宜金制木 , 金不足的逢土也好 , 因为土与土是同类 , 既可壮大自己声势 , 又可生金制木 。至于火多则土焦 , 取水制火为上 , 没有水的有金也好 , 因为金能生水 。水太多则土流而难以保持 , 取土帮助克水为上 , 没有土的有火也好 , 因为火能生土 。金太多则土弱 , 取火生土制金为上 , 没有火的有木也好 , 困为木能生火 。
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凡是日主属金的 , 必先辨别一下的老嫩 。金多土厚的是老 , 这就宜火炼金 , 假如火衰的逢木也好 , 因为木能生火制金 , 另一方面木又能克土 , 从而使土不能生金太过 , 同时 , 金又能克木 , 使重金有所宣泄 。木重金轻的是嫩 , 这就宜土生金 , 假如土不足的逢金也好 。至于土多则金埋 , 取木制土为上 , 没有木的有水也好 , 困为水能生木 。水太多则金沉而难以出头 , 取土帮助克水为上 , 土少的有火也好 , 因为火能生土 。火太烈则金销 , 取水制火为上 , 水不足的有金也好 , 可以壮大自身力量 。
凡是日主属水的 , 必先辨一下水势的大小 。水多金重的是大 , 这就宜土御水 , 假如土弱的逢火也好 , 因为火能生土以制水 , 另一方面火又能克金 , 从而使金不能生水太多 , 同时 , 水又能克火 , 使水有所发挥 。水少土多的是小 , 这就宜木克土 , 如果木弱的逢水也好 。至于金多则水浊 , 取火克金为上 , 火少的有木也好 , 因为木能生火 。火太炎则水灼而易于消耗 , 取水制火壮大自身为上 , 水少的有金也好 , 因为金能生水 。木太多则水缩 , 取金生水为上 , 金不足的有土也好 , 因为这样可以引木克土 , 分散木对水的贪汲 。
对于算命先生来说 , 算命时分析八字中五行盛衰 , 是断定一个人一生荣枯 , 走运不走运的必不可少的重要前提 。对此 , 《三命通会》引徐大升的话总结道:
金赖土生 , 土多金埋;土赖火生 , 火多土焦;火赖木生 , 木多火炽;木赖水生 , 水多木漂;水赖金生 , 金多水浊 。以上这种分析 , 都建立在对自身五行太过不及的扶抑上面 , 可见对于一个人来说 , 最好是能求得五行的动态平衡 , 否则太过不及 , 没有相应的作为用神的五行来作恰到好处的补救 , 那就糟了 。
金能生水 , 水多金沉;水能生木 , 木盛水缩;木能生火 , 火多木焚;火能生土 , 土多火晦;土能克金 , 金多土变 。
金能克木 , 木坚金缺;木能克土 , 土重木折;土能克水 , 水多土流;水能克火 , 火炎水热;火能克金 , 金多火熄 。
金衰退火 , 必见销熔;火弱逢水 , 必为熄灭;水弱逢土 , 必为淤塞;土衰退水 , 必遭倾陷;木弱逢金 , 必为砍折 。
强金得水 , 方坐其锋;强水得木 , 方泄其势;强木得火 , 方化其顽;强火得土 , 方止其焰;强土得金 , 方制其害 。
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这种分析 , 如再结合具体天干地支的性质作为补充 , 那就更加全面 , 更加深细 , 更加灵活了 。现在先说十天干:
【玄妙八字:八字命理十天干、十二地支详细的讲解及五行和干支的分析!】〔甲〕甲木属于雷木 , 这是因为雷是阳气嘘出来的 , 所以甲木属阳 , 取象于雷 。《札记·月令》:“仲春之月 , 雷乃发声 。”可以作为甲木旺于春天的征验 。邵子说:“地逢雷处见天根 。”可见这种阳木的生长 , 不正是天根萌动的产物?至于甲木到申而绝 , 是因为雷声到申(农历七月)而渐渐收起的缘故 。为此 , 大凡命中日在天干属甲 , 喜欢碰上春天出生 , 行运不喜西方痪金来克 。经云:“木在春生 , 处世安然必寿 。”
〔乙〕乙木属于风木 , 这是一种山林活木 , 到夏天而畅茂 , 诗云:“千章夏木青 。”所以说 , 午是乙木长生所在之地 。在八字中 , 日在天干乙木 , 生在秋天大吉 。这是因为秋令金旺 , 乙木能化能从 , 所谓“乙庚化金” 。再如乙木本身盘根错节 , 如不逢上金制利器 , 又怎么能够祈削成材呢?平生最怕的是逢上初冬亥月 , 因为这时叶落归根 , 生机已经没有了 。
〔丙〕丙火属于太阳离火(离在八封上属火) , 有文明之象 。太阳早出晚落 , 所以阳火寅(农历春正月)生而酉(农历秋八月)死 。明代兵部尚书万骇《真宝赋》把丙日丑时(凌晨1—3时以前) , 作为“日出地上之格”是深有旨趣的 。大凡日干逢六丙日的人 , 出生在冬夏的不及春秋好 , 这是因为春阳有暖万物之功 。秋阳有燥万物之用 , 冬则阴晦 , 夏则进蒸的缘故 。
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〔丁〕丁火属于星火 。当入夜太阳的两火消逝 , 于是星火就在天空中显现出来了 。《真宝赋》:“阴火时亥 , 富贵悠悠 。”原来十二地支亥居北方 , 称为天门 , 有星象拱北的说法 。为此 , 凡是出生日逢上丁火的 , 喜欢碰上夜里和秋天 , 这是因为夜里和秋天 , 正是星光当令的时候 。此外 , 日逢丁火的还喜欢身行弱地 , 这样才符合丁火的性质 。其中丁巳一天生的不好 , 因为巳中丙火 , 为丁火的劫财 , 财税比劫 , 兄屈弟下 , 加之巳中戊土又属伤官不吉 , 所以对父兄妻妇多所克制 。
〔戊〕戊土属于国土 。本来土无专气 , 仗火而生 , 霞无定体 , 借日而现 , 知道了丙火为日的道理 , 就知道为什么戊土属于霞了:这是因为“霞者日之余 , 日尽而国将灭没 , 火熄则土无生意” , 所以把它称之为霞 。当年大挠氏演纳音五行之象 , 把戊午当作天上之火 , 原意就是这样 。假如八字中日柱属于戊土的 , 最好四柱带水 , 这样就霞水相映 , 文采斐然 , 成为上格 。如果年干月干出现癸水的 , 那就更加好了 , 原来癸则为雨 , 雨后霞见 , 岂不文明 。
〔己〕己土性质类属于天上的云 。云为山泽之气 , 所以甲已化土 , 其气上升而云施 , 然后云雷交作而雨降土润 , 这就是造化至妙的地方 。八字中如果日干属于己土的 , 最喜坐在地支的酉位上 , 因为酉对己土来说 , 属于十二官中的长生吉地 。此外 , 己日生的人还喜欢生在春月 , 喜欢碰上甲木 。假如天干已坐在地支亥上的 , 则忌见乙木 , 因为乙木属于风木 , 云升天如果碰上风 , 那就“狼藉而不禁”了 。
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〔庚〕庚金性质类属于天上的月 。庚金原是西方的阳金 , 为什么会和月挂上钩呢?原来五行中的有庚 , 正好比四时的有月一样 。庚金虽然不待秋天而生 , 然而必定到秋天才开始旺盛;月亮不待秋而后有 , 但要到秋天才更加明亮 。加之金白月明 , 金能生水 , 潮能应月 , 无论是色是气 , 彼此都有相通的地方 。一个人的八字 , 如果日在有庚 , 四柱中有乙、己等字透出的 , 叫做“月白风清” 。其人出生的月份最好是秋月 , 其次是冬月 , 假如逢上春夏 , 那就不好了 。
〔辛〕辛金的性质类属于秋天的霜 。八月酉月为辛金建禄(临官)之地 , 这时白露为霜 , 天气清肃 , 草木黄落 , 五行阴木到此而绝 , 所以辛金有着霜的肃杀秉性 。有人说 , 霜最怕见日出 , 为什么天干中辛金偏要丙合气呢?答案是这符合五行相克相化的原理 。原来火能克金 , 所以丙火一旦和霜相合 , 使化而成水了 。八字中日干辛金 , 日支卯 。四柱乙木不透 , 这是一种大富的命 。如果日干辛金 , 坐亥透丙的 , 那也贵不可言 。出生的月份 , 则一般以冬月为好 。
〔壬〕壬水的性质类属于秋露 。那么 , 为什么不把壬水说成是春露呢?那是因为春露是濡润万物 , 促进生长的雨露 , 秋露是挟寒而降 , 肃杀万物的霜露 。壬水原生于申金 , 而欣欣向荣的木碰上申 , 就身逢绝地了 , 所以命理学家常把壬水说成是清肃的秋露 。在八字中 , 壬日出生的人如果碰上秋月 , 那就最好能见丁火 , 因为丁为星河 , 壬为秋露 , 彼此相逢 , 那就一洗炎蒸 , 天象昭然了 。
〔癸〕癸水的性质类属于春霖 。癸出生于卯月 , 叫做春霖 , 这是因为阴木得雨 , 就蓬勃而生发了 。然而卯木到申而死 , 总是由于农历七八月已是肃杀的秋天 , 而天上降水量又大为减少的缘故 。假如癸卯日生的人 , 其他三柱中最好有象征云的己土透出 , 这样云行雨施 , 那人必有经事济世之才 。月份是春夏吉 , 秋冬不吉 。诗曰:“癸日生逢己巳乡 , 煞星须要木来降 。虽然名利升高显 , 争奈平生寿不长 。”
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说过十天干后 , 我们再来看看十二地支 , 又究竟有怎么个说法 。
〔子〕子为墨池 。子的位置在正北方 , 五行属于癸水 , 色黑象墨 , 所以有墨池之象凡是于年出生的人 , 时柱喜见癸亥 , 叫做“水归大海” , 又叫“双鱼游墨” , 这种人必定是个文章高手 。
〔午〕午为烽猴(烽火台) 。午的位置在正南方 , 五行属于火土 , 颜色赤黄 , 所以有烽垠之称同时午在生肖为马 , 而烽垠正是戎马兵火所处的地方 。大凡午年出生的人 , 时支最好能够见辰 , 因为真龙一出 , 就“一扫人间凡马空”了 。对于这种人 , 行家称之为“马化龙驹” 。
〔卯〕卯为琼林 。卯的位置在正东方 , 五行属于乙木 , 在时属于仲春(春三月中的第二个月) 。因为这时万物生长 , 树木青得好比琅好(一种青玉)一样 , 所以有琼林之称 。卯年出生的人 。最好逢上己未的时柱 , 这样就“兔人月官” , 属于大贵一路的人 。
〔酉〕酉为时钟 。酉的位置在正西方 , 五行属于辛金 。从位置来说 , 酉最靠近于戌亥 。所谓“戌亥者 , 天门也” , “钟 , 金属也” , 寺钟一鼓 , 不就声音响彻天门了吗?在八字的地支中 , 酉见表被认为是吉利的 , 叫做“钟鸣谷应” 。
〔寅〕寅为广谷 。在方位上 , 寅属于东北方的良方 , 良在八卦中为山 , 原是戊土生长的地方 , 这样寅作为广谷的意义就显示出来了 。因为寅年属虎 , 虎年生的人碰上戊辰的时柱 , 那就“虎啸而谷风生” , 可以威震万里了 。
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〔申〕申为名都 。在八卦中 , 坤属于地 , 地的体势广大无疆 , 不用名都作譬不足以说明它的大 。“申 , 坤也;都者 , 帝王所居” 。命理学家认为 , 申官生出主水 , 又和良山相对 , 所以有“水绕山环”的美称 。这种现象应在命里的 , 就是申年生的人逢上亥时的 , 被称为有天地交泰之象 。
〔巳〕已为大释 。所谓大骚 , 就是人烟凑集 , 道路通达的地方 。因为巳里藏有丙火戊土 , 加之巳的下一个地支又属于午马 , 所以就用大骤作为巳的象征 。大凡巳午出生的人喜欢逢上辰时 , 巳属蛇 , 辰应龙 , 这样就“蛇化青龙” , 在格局中贵为千里龙驹了 。
〔亥〕亥为悬河 , 天河之水 , 奔流不回 , 所以称为悬河 。古云“亥即天门” , 同时亥又包藏癸水 , 不就明摆着是悬河之象?正因为有这种原因 , 所以亥年出生的人 , 如果碰上日支时支有责、辰两字的 , 就称得上是“水拱雷门”了 。
〔辰〕辰为草泽 。“深山大泽 , 龙蛇生焉” , 这是《左传》上说过的一句话 。大泽是水聚会的地方 , 而成的位置处在东方稍偏一点的地方 , 在四库中正属于水库 , 所以为草为泽 , 人们就习惯地称它为草泽了 。八字中如果辰逢壬戌、癸亥 , 就贵为“龙归大海格”了 。
〔戌〕戌为烧原 。戌的月份是深秋九月 , 那时草木萎尽 , 田家烧草而耕 , 加之戌又属土 , 所以便就有了烧原的说法 。因为有着这个缘故 , 所以“戌与辰地 , 皆贵人所不临” 。戊年生的人如果逢上卯支 , 人称“春人烧痕” 。
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〔丑〕丑为柳岸 。丑中有水有土有金 , 其中岸是土堆成的 , 可以用来范围流水 , 所以丑有柳岸之称 。诗曰:“柳色黄金嫩 。”这说明柳与金也有瓜葛 。命书说 , 丑人时见己未 , 叫做“月照柳梢” , 这是一种极为上格的命 。
〔未〕未为花园 。有人向 , 花园为什么要属未而不属卯呢?这是因为卯是木旺之象 , 所以自成林麓;未是木的墓库 , 好比墙垣里的花木 , 并且丛丛杂杂 , 所以叫做“花园” 。辛未年生的人如果碰上戊戌时 , 这样两干不杂 , 有“双飞格”之称 , 这是最好不过的 。
作者信息:玄妙师傅著名的周易学家 , 命理学专家 , 预测学专家研 。研易二十载 , 潜心专研命理相术 , 易经风水 , 掌握六爻、八字、风水化解等多种预测术 , 精于推断婚姻、工作、财运、官运、子女宝宝起名 八字合婚、风水布局 , 让您在了解自己的命运的同时 , 能够知命改命的顺利走好人生的每一步 。
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