释迦摩尼佛给佛像开光可以吗!自己如何给佛像开光 _生活百科

自己如何给佛像开光
最佳答案一在正式供养佛菩萨形像，都要举行一光仪式，开光究竟是意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。自己怎样给佛珠佛像开光？要求简单些。2010-10-17 12:12提问者：佛教小孩2010-10-17 12:37最佳答案可以进行洒净仪轨一般的洒净仪轨是准备一杯干净的水，左手三昧拿水，右手金刚印加持水《杨枝净水赞》《大悲咒》七遍《说水文》一遍，边念边朝着佛像洒水《回向偈》一遍佛像是表法的，它本身不是佛，我们要信的是佛，而不是佛像。开光只是形式，供养佛像还不如去供养一个贫穷的人。况且，从没有人说在家人就不能开光的。如果一定要大师开光，那个佛像才有用，那我何必去开光？我直接去供养那个大师不好吗？自己进行洒净是可以的。不过三藏中并没有开光的出处，所以开光并不是我们真正的佛教的仪式，我们真正的佛教只有加持，没有开光。
请教老师释迦牟尼佛观音菩萨地藏王财神爷可以放在一起吗，请四尊是不是对不对，谢谢
佛像是可以的，但是财神和佛要分开供养，就是不能使用同一个香炉，就可以了，请多少是自愿的，看你自己的喜好，你愿意就可以，之后要通过正规的开光加持，放经文佛像里念诵咒语加持！不会，我可以教你
哪些佛像是释迦牟尼佛亲自开光的
西藏拉萨小昭寺的8岁等身像，西藏大昭寺的12岁等身像，印度菩提伽耶正觉塔的35岁降魔成道像。
本命佛怎么开光
佩戴的可以直接佩戴不开光或念诵佛号加下就行了
都是自愿的自己喜欢就好一切恭敬就好
印光大师云：
<凡身旁佩戴楞严咒、真言、咒语、法器、佛像等，遇卧息，大小便时，须解去。唯临极危险时，可以不去。若平常无危险亦不去，则亵渎之罪，可胜言乎。>印光大师的名言就是<佛法须从恭敬中求,一分恭敬一分利益,十分恭敬才能得十分利益>!
释迦牟尼高特佛像不开光当工艺品可以吗？
不可以的，释迦牟尼是一尊贡神，不可以当作工艺品来让人欣赏的。
如来佛是释迦牟尼佛吗
如来佛是释迦牟尼佛的法身佛。
【释迦摩尼佛给佛像开光可以吗!自己如何给佛像开光】“如来”其实就是佛的意思，世人常常习惯称呼其为"如来佛" ，实际上这称呼是不精确的。
《成实论》卷一："如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。"