树对风水:庭院种什么树风水好 _风水

庭院种什么树风水好梧桐。大树与房屋风水的关系是怎样的一、室外树木对住宅风水的影响树木是环境中的重要的因素，同样也是风水中的重要因素。一个小区没有树木没有绿化是不可以想象的，在环境上是不完美的，在风水上是残缺的。在城市的土地资源日益紧张的情况下，还有树木、草坪当然是很难得的。并不是树越多越好，树也得有存在的规律，造福于住宅的主人。如果树出现的位置不好，种植树木的品种不合理，那对住宅的宅运是存在很大的影响的，对住宅的主人也是存在很大的影响的。树木朝向的吉凶。古代风水书中说得好，树向宅则吉“意思是树木一定要朝着住宅的方向。则为吉宅”如果没有朝这住宅的方向，甚至是背着住宅的放在，则一定是凶宅，树和住宅的和谐关系就是，树向朝着住宅。门前不可有树，势必会影响住宅的采光和通风。阻碍新鲜的空气和阳光进入，影响室内的湿气和污浊之气的排出，使得居家环境变得阴湿，用风水上的话来说，门前有大树。使得住宅内阴气滋生，不利于住宅阴阳二气的平衡，阴气滋生，阳气就受到侵蚀，中国的建筑大多是坐北朝南，门前不可有枯树，可能是这里的土壤就出现了问题，或者说土的地气有问题了，地气出了问题，肯定就不会是一块好地了。也有可能是树到了一定的年限而枯的，一棵枯树在门前。枯树植根在门前，腐蚀产生有毒的气体就会飘到家里来，产生不好的影响，在风水上更为倾向于认为，会使得该地的住宅的宅运也跟着衰败，所以住宅的主人的运气也会步入衰败，最好不要购买这种房子作为住宅。也出现了树木不正常的枯萎现象呢。第一个办法就是赶快把这个房子卖掉，第二个办法就是把枯树连根拔起？种上新的树苗。或者是铺上新的草坪，窗前不能有树，窗前不可以有树和门前不可以有树的含义是一样的。如果窗前有树。影响了采光和通风。会滋生住宅的阴气，窗前种植一些矮小的常绿的灌木，或者是种植一些花草是很好的。你就可以看到赏心悦目的颜色，以及花花草草的高度一定不能超过窗户。看到过很多的人在窗户前种上很高大的树木。其对家庭的影响是很严重的，这些现象主要出现在一些搞艺术的家庭，其结果是影响了家庭成员的身体健康等诸多不好的影响。宅前不可有倾斜之树，我在一个画家的宅前看到过这种景象。主干在大门的高度处正好是横着长的：这是一颗很有艺术造型的树。会使人想起煤山上的那棵歪脖子树，也许还会成为一道景致，但是这棵树弱者一栋高档别墅的大门前，艺术家都喜欢追求独特的个性，艺术家也是生活在中国的社会上的。所以艺术家独特的住宅设计并不一定符合中国的传统文化，不仅会影响人的健康。而且还会使人的发展朝着不是正确的方向，风水认为，但是风水中还要求，阴阳二气必须是自然正常的气场。如果是杂乱的气场。院子里种什么树风水好不要种植冠大干高的树种,二来风水上说树大招“阴气聚集不利家宅,又名棕树，树干又可作为亭柱等，棕毛可入药，功能为收涩止血，在风水上具有生财护财的作用，即桔树，桔与吉谐音。象征吉祥，果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有疏肝解郁功能，能够为家中带来欢乐，宁可食无肉：不可居无竹，竹是高雅脱俗的象征。更可以成为家居的风水防护林，逍遥游》云?上古有大椿者：因此椿树是长寿之兆。后世又以之为父亲的代称?在风水上有护宅及祈寿功用，槐树木质坚硬。可为绿化树、行道树等。古代朝廷种三槐九棘，因此槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性，相传月中有桂树。桂花又即木犀。桂枝可入药，功能为驱风邪、调和作用，宋之问词云，桂子月中落。桂花象征着高洁，夏季桂花芳香四溢。灵芝性温味甘、益精气、强筋骨，有观赏作用。鹿口或鹤嘴衔灵芝祝寿，是吉祥图的常见题材，梅树对土壤的适应性强，花开五瓣。其五片花瓣有梅开五福之意，对于家居的福气有提升作用，9、榕树，居者以此自勉有助于提高涵养，在庭院中植枣树，喻早得贵子。11、石榴，含有多子多福的祥兆，很有富贵气息。家里种什么树风水好梧桐，家有梧桐树，引来金凤凰阴宅内各种树木说法风水阴宅风水的选择选择风水地就是利用罗盘仪器等实地考察，攀登山峦，相度勘查，观四面之山峦，望两旁之水势，看山在何处住，水在何处合。看山势来脉，寻求落脉结穴的地方，这就是所谓望势寻龙和查穴。实际就是寻找山脉尽端，或者说是山势停留不再延伸的地方，一般是山坡或高阜。当然还要查看四外的地势环境，是否合乎风水方面的条件要求，以定穴位。穴就是理想的放置棺椁的位置，也是整个坟墓（阴宅风水）的核心。这关系到子孙后代的兴衰，这是关系帝运盛衰，所以阴宅风水地的选择必须经过分析、判断、权衡，可取就是有穴，可取的穴谓之吉穴，从风水理论来看，所谓龙脉就是山脉，对基地（阳宅风水）和穴位（阴宅风水）来说，就是来龙、来脉、后龙。要求山势层叠深远，要重峦叠嶂，秀丽森然，烟雾云气，不宜孤峰独秀，最好后龙背后还要有少祖山、祖山几层。来脉峰峦要高峙耸拨，端正尊贵，如屏、如帐、如覆钟、如华盖等。如清朝皇陵的选址：而西陵则北障阴山，四五十里外形成一大围，主峰太宁山崇峦突出，这都象征着帝运绵长。山势不要陡峻或侧斜，而对东、西陵几处的山势仍有缺憾：丁家沟山势侧斜，影响格局；松树沟山势陡峻，后龙山还要形成中间高、两侧低的多座山峰，平面形成月牙式向穴位拱抱，中间高峰称中峰，两侧山峰分别称为次峰和侧峰，这些山峰往往也利用原来后龙山的天然形势培修完善。风水的龙脉的来向和穴位间的方向，也就是将来坟墓（阴宅风水）的座向。座向要依罗盘上的八干四维十二支的二十四山向，定为某某山某某向。如清代各陵的方向主要是依据传统的南向为尊，但其座向本堂在主页已提及，即壬、子、癸、丁、午、丙六座向发福最持久。风水的来龙左右必须有起伏顿错而下的砂山，形成对穴区的环抱、拱卫，辅弼的形势，谓之左辅右弼，亦称左右护砂，状如牛角蝉翼的，亦称蝉翼砂山。来龙和左右护砂形势呈“穴无砂护则寒，故风水就是要达到“环抱有情”左右护砂的形式、高低、长短、向背也要和谐对称。和穴区距离要适当，过近过高则太逼，穴区前中轴线上近对浅岗和远对峰峦。风水上谓之近案和远朝，此两处山岗必须是，案如贵人几席：有近案则易野之气为之一收，这种案山和朝山遥对坟墓（风水）、背障山峦。增加了中轴线前后的呼应、映衬和回视对景的效果，如东陵有很多帝陵都是。前有金星山以为照，案山也最好是中间高。两旁稍低，风水水法对形势景观方面也很重要。在风水理论中提到，未看山时先看水”有山无水休寻地，山主静、水主动，是互为对比和相互衬托的，水当然指流动的水，去宜盘旋顾恋，洋洋悠悠顾我欲留者，谓水于穴留恋有情也，直冲走窜，激湍陡泻“这是关系景观效果，在风水理论中还讲究”相土尝水。要求水有味可尝。甘甜清冽“而水质好坏和坟墓风水区的种植及景观有关”坟墓风水的沟渠也是后龙、砂山等的雨水排泄所必需，坟墓风水区的四至，雍容不迫，也就是堂局或明堂要平坦宽畅“坟墓风水区的土壤质地、色泽、含水情况也须测验，土地色降以黄、紫色为佳，坟墓以风水为重”荫护以树木为先，树木繁茂与否和风水好坏分不开。草木郁茂、生气相随。草木不生。生气不来，童山不可葬也，绿化对净化环境，改善小气候都是重要的“好的风水”必须考虑龙、砂、穴、水、明堂、近案和远朝的相互关系。如清朝的各皇陵风水，坟墓背后龙山重岗，墓区负阴抱阳，避免冬季寒风。左右护砂：形成势也。形为势之小者。形即在势之内，势即在形之中。住形为末。形乘势来。形如蕊英；形以势得，势之突兀；千姿万态，相类而相生。精神（形）、气概（势），以见其远近大小之不同也。移步换形，相生为用。势与形顺者吉。前亲后倚者为吉。则为昌炽之佳城。气之旺也。风水形势说的枢机大端，1 风水理论中形与势的基本概念形概指近观的、小的、个体性的、局部性的、细节性的空间构成及其视觉感受效果。概指远观的、大的、群体性的、总体性的、轮廓性的空间构成及其视觉感受效果。2 风水理论中形与势的基本尺度空间构成的平面（进深和面宽）、立面（高度）及观赏视距等方面的基本控制尺度：形，一般在百尺之内，但非过远过大之势。3 风水理论中形与势的基本关系形与势，即近与远、小与大、个体与群体、局部与总体、细节与轮廓等对立性的空间构成，实际都是相反相成、可以相互转化的。在组群性空间中，形与势共存，则尤须以空间构成在群体性、整体上的大格局及其远观效果上的气魄或性格特识立意，以势统形，通盘权衡而展开个体、局部、细节性的空间构成及其视觉感受效果。4 风水理论中形与势的时空转换形与势的概念及尺度限定，基于空间构成在近观与在远观时的视觉效果，时空上皆具有相对的静态特征。而由近及远或由远及近的时空运动中的景观，即介乎远、近两极之间中的中景景观，却具有强烈的动态变化特征，主满了即近与远、小与大、个体与群体、局部与总体、细节与轮廓等方面、即形与势的矛盾运动和相互转化。因此中景景观的艺术处理，须细致缜密地把握这种形与势的时空转换，都巧加运筹，使人在其间运动时获得的知觉群的连续性综合印象，臻于丰富而极尽变化，构成心目之大观。风水中穴的意象风水论穴，盖犹人身之穴，取义至精。选穴方法谓穴法，须总体权衡龙法、砂法、水法，山水相交，情之所钟处也。就穴法而论，穴的选择，内外相乘，风水自成”言穴暖而生万物也，外气成形，言山川融结而成形象也，形象成于外，实相乘也，城市或其它建筑物选址的落脚点：应在龙、砂、水重重关拦，内敛向心的围合中，一方面能倚周围山川拱抱，形成良好生态小气侯，龙、砂、水种种景观意象，得到游目骋怀的心性寄抱，所谓穴不虚立。必有所倚，以砂证穴，以水证穴，因形拟穴，依其环护，务全其自然之势，期无违于环护之妙而止耳，如画工丹青妙手“方成佳景，皆说明穴的选择，实际应是山水的选择，即龙、砂、水选择的综合权衡，以人身之穴比喻。再引伸为龙脉止聚、砂山缠护、川溆潆回，冲阳和阴，土厚水深，区穴“更常以明堂、堂局诸语代称”又取义穴为区穴、明堂、堂局的核心，明则取义于照临而忌塞。堂则取义中正忌偏：即前朱雀起舞。后有玄武垂头，形来势止，左右相称的围合格局的朝向，权衡四面山水格局，即龙、砂、水格局。择定明堂及穴位，裁成南向为正、居中为尊、四至山水环抱有情的种种意象，尚有赖风水选择，山向，即组织明堂的纵轴线“山向选择最重朝案，以秀应之砂在左。则穴宜向左。也称镇山，来龙又以分枝布叶，形成屏帐之势为佳，来龙两翼分障包罗于外以成大局者。论龙还讲究山峰或峦头形象。星峰实是山岳配天、上应天星，谓之穴星或星体，有五星形势之分，取五行说中金、木、水、火、土之圆、直、曲、锐、方者诸象来评价山峰形象的优劣。以五星说为本，又有变格之说。以分析千姿万态的峰峦形象，除指山峦起伏。顿错有致，并且峰峦形象夷演雍容，尚注重其生气，有石为山之骨、土为山之肉，追求山或龙之体质，紫气如盖，苍烟若浮“云蒸霭霭，四时弥留，色泽油油；草木繁茂，流泉甘冽，及赋以龙脉以灵性”乃筑以观星台，与天地共吐纳，穷究天地于其上，以祈达于天人合一的至善境界，风水意象在审美方面，风水说中禁伐主山林木，禁凿龙脉，倡导植树以护生气等：风水中砂的意象在风水格局中，砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者。由于砂山在白水格局中的群体意义，风水论砂，龙法“讲究形象美观、生气发越等外”区别于龙山称谓。喝形”玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、铁尖、等等，等四兽或四灵砂山。案山、水口山、朝山等，依四至方论砂山格局，风水家以穴为中心“以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎”因风水追求南向为正，则东西南北与左右前后之分一致。但又因有非正向者而习以四兽称之，环抱有情，玄武垂头，这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受，作用是相当大的风水中水的意象，相度风水须观山形，亦须观水势，甚至未看山时先看水。有山无水休寻地，风水之法，讲究水的功用利害与其形势、质量之间的关系。所以注重水法，首先因为水与生态环境即所谓地气、生气，山之血脉乃为水。山之骨肉皮毛即石土草木，皆血脉之贯通也“俗谓”山管人丁水管财。故风水理论认为，水飞走则生气散，历来引为风水中吉利水形的最佳模式为，则以水流三面环绕缠护为吉。谓之金城环抱：城则寓水之罗绕，这种形势又称之为冠带。民宅前半月形水池，全在基址安全可靠，风水理论中水的景观和审美，一是水为血脉能造就自然钟灵毓秀，生气发越。精神美观，二是水可界为空间。风水家认为，水随山而行。山界水则止，聚其气而施耳，所谓金城环抱即是这意象。山际水而势钟形固内就：水限山而气势聚以旁真，山称水，水称山，不宜偏胜，山水相得如方圆之中规矩。水面镜象映射，水体形象”更可丰富空间意象，亦为风水家所重：如风水所谓，一喜环弯，水本动，妙在静，潴则静：其色碧，其气香，潆回留恋于穴前？与基址之主山呼应。的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，廿四山阴阳风水二00三年财丁旺衰论廿四山阴阳风水今年旺财的山向如下:午山子向丁山癸向壬山丙向丙山壬向戌山辰向辰山戍向酉山卯向卯山酉向辛山乙向乙山辛向坤山艮向申山寅向.廿四山阴阳风水今年财平的山向如下:子山午向癸山丁向巳山亥向.廿四山阴阳风水今年旺丁的山向如下:子山午向癸山丁向壬山丙向戌山辰向辰山戍向酉山卯向卯山酉向辛山乙向乙山辛向未山丑向艮山坤向寅山申向.廿四山阴阳风水今年丁平的山向如下:尽量选择这六种山向。墓园（陵园）风水地的选择现在有很多成片开发的墓园，千万别以为整片风水地都一样或者差不多！只要方位不同，那么风水的吉凶便：吉凶相差十万八千里？那又如何来选择墓园（陵园）的风水地呢？从形势方面必须考虑：一、墓园（陵园）的风水的龙脉从何地来？墓园中风水的龙气沿什么方位行，所选择的风水必须是龙气能行到的方位。二、墓园（陵园）的风水有没有主山、少祖山、祖山、···，根本没有主山，更谈不上祖山及龙脉龙气，故所选择的风水必须有主山、少祖山、祖山等背山。三、墓园（陵园）的风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。四、墓园（陵园）的风水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、远近等。还有风水地的地基很多是人造的，必须弄清地基情况，根据风水原理，便可初步的确定墓园中风水地的位置。有了风水的位置，便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气。风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字，风水的座向分金如何？各房砂的方位如何？水的来去方位及如何选择放水方位、后土神方位等，平地同样要讲究，别以为只有山地墓园（陵园）才讲究风水，平地墓园（陵园）同样讲究，只不过平地风水的相法不同而已，可参考本堂的阴宅学堂。阴阳宅总论祖坟和住宅得地利,没有地利就会事与愿违.如果墓地凶而宅地吉,子孙有官可做.如果墓地一般而宅地凶,子孙连温饱都成问题.如果墓地宅地都吉利,子孙就荣华富贵.如果墓地宅地都凶,子孙就会流落他乡,祖先神灵责怪,地祸接踵而来.住宅与坟墓相望和谐,可得地神与祖神保佑,财物不断滚滚来.人靠住宅安身,阴宅荫益子孙后代. 如何知道祖上风水的兴隆与破败？祖上风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相：其祖上风水便得龙脉地势之利，四水清秀的，便得水法之来源。若紫气盈面的，便是祖上风水得气。则其祖上风水泄气。若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水隐藏。若骨粗露、眼又浊露的。目的都是要达到得水，如果基址的风水缺水，则可以在造当的位置开渠引水进来，有的采取开湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成冲射，则用相应的办法加以改造，或开挖河道使之改向等等。另有一种改造风水的方法是用镇，就在山上修建宝塔、楼台以镇之。如果河水险急，也可修宝塔来镇压，所谓宝塔镇河妖就是这个道理。修桥也可以改良风水，风水桥可以锁住水口，留住财气。但要方位正确，否则也会破坏风水，形似符合风水格局，即好象以市政府为中心（穴位），两桥分别为青龙、白虎，大海为明堂，对面之山为朝案。其中一桥锁水有功，另一桥挡住来水，风水也自破矣！风水术认为房屋的布局和内部设置也可以矫正风水，达到趋吉避凶。如正门前有大路直射，或正当风，可以在门内设照避或屏风，就符合风水要求了。···阴宅风水的八大富贵格局1 老阳穴得位出煞局坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，位列三公也。2 老阴穴得位出煞局坐坤向艮，右水倒左出癸方，人丁大旺也。3 太阳穴得位出煞局坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，威德远震矣！4 太阴穴得位出煞局坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！左水倒右出丁方，以左边进神水上堂，出大富贵。6 中阴穴得位出煞局坐离向坎，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，故主贵，必要云水压穴星，居南方为得位矣！7 少阳穴得位出煞局坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，8 少阴穴得位出煞局坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，若坐庚酉为得位，科甲满门矣！阴宅风水为何能福荫子孙后代？龙、穴、砂、向五者，被风水师称为“地理五诀”俗称龙脉，地脉之行止起伏曰龙“因此寻觅龙脉对阳宅风水和阴宅风水都极重要，风水术有龙分九势、五势的说法，这都是从山形的走向之不同来加以辨别的”地脉又有三龙说，即北龙、中龙、南龙。都从昆仑山发源，这和前者一起孕育了我国的地形地貌学。它对各种形态类型的总结具有非常积极的意义，至于阴宅风水理论的描述，人受体于父母，本骸得气。农村门前种什么树风水好树在门前有很多讲究。首先要分清是什么树。一般来说我们城市（北方）常见的有柳树、杏树。枣树、苹果树、石榴树等等。门前树不同，种什么树不好呢？老辈人对这个很讲究，那么门前种什么树风水好呢？门前种什么树风水好呢1、庭院最适宜种植的树：风水学把一棵树归于吉祥之物，有时是从植物的特性，有时是从植物的寓意甚至谐音来判定。棕榈、橘树、竹子、椿树、桂树、梅树、榕树、枣树、石榴树、葡萄树、海棠树、灵芝草等植物，桃树、柳树、银杏树、柏树、无患子、葫芦等植物，有化煞驱邪作用。2、庭院不适宜种植的树：要看是否会排出有害气体或液体，夜来香的浓郁香味对心脏病和高血压患者是不利的，夹竹桃的花香容易导致人昏睡，郁金香花有土碱，过多结束会使毛发脱落，庭院种什么树风水好门前里种哪些树风水好1、棕榈，又名棕树。树干又可作为亭柱等，棕毛可入药，功能为收涩止血，主治吐血、崩漏诸症，在风水上具有生财护财的作用。即桔树。桔与吉谐音，象征吉祥，果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有疏肝解郁功能，能够为家中带来欢乐。上古有大椿者，因此椿树是长寿之兆?后世又以之为父亲的代称，在风水上有护宅及祈寿功用，相传月中有桂树。桂花又即木犀，桂枝可入药，功能为驱风邪、调和作用，桂花象征着高洁。夏季桂花芳香四溢?灵芝性温味甘、益精气、强筋骨。有观赏作用。是长寿之兆，鹿口或鹤嘴衔灵芝祝寿，是吉祥图的常见题材，梅树对土壤的适应性强。花开五瓣。其五片花瓣有梅开五福之意。家门口种什么树风水好关于门口种树风水，种树的作用不止是遮荫纳凉、美化环境这么简单，生气之物，其风水效应不行低估。门口种树风水详解门口种树风水作用树木的栽种、形状、枯萎、生长方位及树种等与人类息息相关。乡野居址，树木兴则宅必发旺。树木败则宅必消亡。大丛林大兴、小丛林小兴。不栽植树木，如人无衣、鸟无毛，裸身露体。门前明净无遮蔽，宅后偏宜绿树浓；茂盛四时形不露，安居长远禄千钟”惟其草木繁，则生气旺盛，门前树木，树根入屋，树心空，树枝烂，而主手足疮。石榴树，有呕血者桃、李、梅、杏亦凶。柳树入宅大凶. 树木向宅吉，背宅大凶。住宅四周竹木青翠，门旁钟枣喜加吉祥，庭心种树主闲困！大树在面前露出根者，树木除了具有吸尘防沙、美化环境外，在风水学中的作用主要表此刻四个方面：可栽种树木来缩小住宅范围，山上平地及沿海平原，冬季北风冷冽而强，对人、蓄及作物皆有害，可以植种防风林木以挡风。住宅对面若有崩裂破面的山、屋角、墙角、烟囱以及高压电塔等形煞，可植树或造爬藤类植物的棚架，用绿色的叶子来遮住形煞。若以玄空学的观点看宅子，向盘挨星的生气在前面，可是远方却有形煞，可以栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物，来把凶形遮住而又使吉气能通过。风水学认为屋前屋后种树都要讲究距离，如家门口种树，尤如插上顶心杉一条。令主人各事倒霉。树木过多并且接近墙边，有损阳气。并且易被小偷鼠辈攀树入屋，树木接近窗口，晚上树影婆娑，仿佛鬼影憧憧，令人心神不安。影响健康长命。出格是树木高大而又迫近屋院四周，容易横枝扫瓦，门前种藤树，万事多缠纠杜鹃系攀附植物，生成后尤如一个大草堆阻挡门前，密不透风阳光受阻引至阴阳不服衡，倒霉于宅，并且旺气为植物所吸，树木茂茂吉气越失，从科学角度来看若树木多而茂密绕室，并且夜间与人争气(植物夜间吸氧日间放氧)倒霉主人健康！门口种树风水要制止“局院子里头的，不要种植冠大干高的树种，一来遮挡了光线，二来风水上来说树大招“阴气聚集倒霉家宅，所以这些树种最好种到院子围墙外面，如果只能种在院子里的话树冠必然要有一部门抛出围墙外的，中式风格的庭院推荐槐树。西式风格的推荐苹果树，柳树虽然不大，但也聚集阴气，离房屋较远为佳..如果是独门独院，不要孤零零的只种一棵树，那就成了口+木=困了，所以还要种一些低矮的小灌木，门口种树风水之凶木不能种把住宅的凶相改为吉相时。我们时常会操作树木来改善，例如在三角形的土上种植树木。在建筑物缺角的方位种植树木，或者甚至在房子外侧种植树木，这正表白树木的灵气。树木的灵气虽然对我们很重要！并非任何的树木都能够带来吉意，就有一些树木不能种植。