黄地粉彩开光纹赏瓶是什么样的呢 ？
粉釉上彩品种之一 。粉彩瓷是珐琅彩，清宫廷又一创烧的 。对于五彩相对而言，故亦称软彩 。创烧于康熙晚期，成熟于雍正、乾隆两代 。粉彩在彩绘中以渲染表现明暗，使每一种颜色都有不同层次的变化 。《饮流斋说瓷》中说“软彩又名粉彩，谓彩色稍淡，有粉匀之也，硬彩华贵而深凝，粉彩艳丽而清逸 。”粉彩的施绘工艺是先用含砷的“玻璃白”打底；彩料有用芸香油调合 。乾隆时的清宫档案对粉彩则称之为“洋彩” 。
此黄地粉彩开光人物故事纹双象耳瓶为清代经典样式，康熙年间作品，撇口，束颈，溜肩，垂腹，圈足外撇 。颈侧系双象耳，寓意美好 。瓶内施白釉，外壁则以尊贵黄釉为地，再以粉彩间饰外壁，腹部开光装饰人物故事纹，衣褶华丽、动作自然、神情欢快 。色彩斑斓的结合，加以粉彩博古纹的环绕，突出其人物故事纹的特点，相辅相成，栩栩如生 。底为青花双圈款“大清康熙年制” 。整器造型典雅，色彩艳丽，保存完好，十分难得 。
现如今，市场上流传的粉彩瓷数量不多且价格高昂，特别是一些粉彩瓷精品，市场价格也已达相当高位，许多藏家“只进不出”，导致价格不断拉伸，收藏价值极大 。此黄地粉彩开光人物故事纹双象耳瓶做工精致，构图得体，施釉尊贵、明亮，给人雅而不俗之感，纹饰突显中国传统文化，具有巨大的升值潜力，实属珍藏 。
粉彩瓷是珐琅彩之外，清宫廷又一创烧的彩瓷 。在烧好的胎釉上施含砷物的粉底，涂上颜料后用笔洗开，由于砷的乳蚀作用颜色产生粉化效果 。在众多的清宫廷粉彩瓷中，慈禧粉彩简单率直，浓笔艳抹，富贵豪华而别具一格 。
【|佛家物品开光是什么意思】瓷器釉色名 。传统黄釉有两种：一，以三价铁离子着色的石灰釉，属高温釉；二，以含铁的天然矿物为着色剂，但基础釉是铅釉，属低温黄釉 。明、清黄釉都是以铁为着色剂的铁黄，用氧化焰低温烧成，色黄润光滑，釉面晶莹透澈 。黄釉器制作方法有二：一是烧成的白瓷釉面上涂以含铁色料，再低温烧成；二是在素烧过的涩胎上直接施黄釉，但釉色不及前者洁润 。

佛家物品开光是什么意思
开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式 。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明 。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜
开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也 。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也 。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了 。
开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机 。
开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》 。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动 。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相 。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前 。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养 。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖 。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以奄阿牛三字安于佛之身上 。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上 。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言 。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐 。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像 。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍 。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍 。
这时，佛像即已开光 。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥 。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施 。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满 。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用 。当这套仪规全部完成后，即可收坛 。这是密宗的开光
怎么算