莆田东海镇蔡添祠堂及坟墓风水传说 _莆田东海镇蔡添祠堂及坟墓风

莆田东海镇:蔡添祠堂及坟墓风水传说
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行人公蔡添，字元美，别号古愚，懋公第五子，襄公十六世孙。公生于明宣德五年（1430年）正月，成化五年（1469年）举进士，遴选任行人司行人，因勤政廉洁，政绩显赫，敕进阶修职郎。据蔡氏族谱载：明宪宗皇帝圣旨敕曰：“……尔行人司行人蔡元美，发身贤科，擢居是职，历年既久，克效勤劳，宜锡宠命，以示褒显，是用进尔阶修职郎锡之敕命，以为尔荣。”弘治元年（1488年）升授朝列大夫、工部水衡司员外郎。五年膺诰赠其父蔡懋（字则勉、号紫桥）为奉直大夫，工部屯田清吏司员外郎，表彰其训子成名之功；又诰赠其嫡母黄氏、生母林氏、妻吴氏为宜人。后升两淮都转运盐使。升两淮盐运同知，由于他长期担任行人司行人一职，故邻里后裔昵称为行人公。《兴化府志》载：蔡元美，“为人不立轸畦，简于世故，以病投牒归。”蔡元美还训民科学，钦誉乡里，“行人公吃鲎”的故事至今流传民间成为美谈。
行人公祠
行人公祠位于金沙宫对面右前方约150米处（座落于厝前和三舍两个自然村的交界点上）。该祠为明代古建筑的祠堂造型，单层二进结构，分为上下厅堂、中间天井与过廊相隔。大门匾额上书：“两淮都运”四个大字，大门楹联：“荔谱流芳光甲第，行人世泽永源长”，门眉上书“翰墨长青” 。祠内上厅筑有殿坛，供奉行人公及其上下五代祖宗牌位。原先祠内还悬挂有明宪宗和明孝宗的两道圣旨，但在“文化大革命”中被抄没毁坏。祠堂门前视野广阔，筑有五埕，俗称“五门埕”，是东沙三房族人庆典活动的场所。埕的前端有一棵六、七百年的古榕树，树冠庞大遮荫一大宅，低垂于地，村民俗称“困树” 。该祠始建于明弘治年间（1501－1504年），至今已有500年历史。在漫长的岁月中，行人公祠屡遭破坏，尤其是倭乱、迁界、“大炼钢铁”、“文化大革命”严重破坏，至改革开放前行人公祠已破旧不堪，一度还被占为他用。门前的五埕和古榕已荡然无存。1996年东沙三房行人公后裔决定重修。同年10月28日落成，重修后的行人公祠焕然一新，大门匾额和楹联油漆闪光，恢复了昔日的风姿。
后裔分布
行人公蔡元美的后裔居东海镇东沙、厝前、大埔等村，有一万多人，还有迁徙澄海市和海南、广东、浙江、江西各地，有的旅居东南亚和港澳台。如今蔡氏元美后裔大门联均赞美的功绩，每年农历正月十八日举行祭祀仪式，还组织踩街和演戏等活动，弘扬祖德。
行人公墓
弘治十年（1497年）五月初七病逝于东沙家中，享年67岁，卒葬东沙浮山东麓。由当时与他交往很深的户部尚书仙邑东园郑纪为其撰写墓志铭。该墓系明代古墓造型，坐西向东，占地100多平方米，背后墓围26米，围半径6.2米，墓龟高2米，墓床4.6平方米，墓床前依高低层次三个墓埕，分别为12.6平方米、13.8平方米，36平方米，建筑材料为石、砖、三合土混合结构，系行人公蔡元美与妻吴氏宜人，和长子谦、长媳朱氏的合葬墓。该墓已有500多年历史，世事沧桑，行人公墓屡遭破坏，特别是在“大炼钢铁”（1958年）和“文化大革命”时期两次受损严重。1984年由旅居马来西亚、菲律宾和在台湾的元美公后裔回乡谒祖祭墓时倡议重修。修葺后的行人公墓保持明代古墓葬形式，并在北侧竖一重修墓碑志。
风水传说
相传，当年“南命仔”挑小鸡出来卖，剩下前面一篮小鸡，“也叫一头小鸡” 。然后路过“行人公坟墓”旁。结果自己挑前面的小鸡在叫，后面也有小鸡跟着叫。“南命仔”感觉奇怪，心想自己只挑一头小鸡却两头在叫，就停下来找，找来找去就是没看见后面有小鸡。
其实“南命仔”根本不知道，“行人公坟墓”后面有一个大石头公，周围还有很多小石头，此处风水叫“鸡母带仔” 。“南命仔”挑小鸡路过，自己的小鸡在叫，行人公风水是“鸡母带仔”，所以也跟着叫。
如果按照现在科学，应该是叫回音吧。
东海镇出土明正德年间蔡元美墓道碑友情展示：
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采编：书生
摄影：细雨
主编：夜华
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