《道德经》：为人处世有“三不”，受益终身 _国学易经八字面相风水

人生流转如同巨大是三明八字的洪流，表里波浪滔天，内里暗流涌动，很多人被裹挟在浪潮中进退不得。

其中，为人处世是一门大学问。

掌握好了这门学问，人就如同驾驭得了这洪流，可以收放自如是三明八字的做一个弄潮儿；没摸清门道，人上也不是，下也不是，随时都会被浪掀翻在洪水里。

《道德经》中说“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与。”老子用孙子兵法是三明八字的理论讲了巧妙地讲出了为人处世的三个不。

1
不武
不武，也即不逞能。

一个人因为不同的因缘际会造就了不同的阶层、成就和地位。

地位高时别沾沾自喜，觉得自己一枝独秀。

一旦有了这种情绪就会处处不把别人放在眼里，难免狂妄自大，盛气凌人，有意无意间逞能卖巧。

生活中如此，会引起友人的反感和疏离，导致友情日渐消减；

职场中如此，会藐视别人的能力践踏别人的自尊，为下一步的跌落埋下祸根。

越是有了一定的成就、上升到了一定的阶层、达到了某种地位，越是要虚怀若谷，因为独木难支。在复杂的各种关系里你不可能抛开众人单枪匹马上阵。再者，良好的友情基础和职场商场关系会给自己再上升的空间铺好路。

汉高祖刘邦虽居万人之上却甘他人之下，有一次他对属下们说，运筹帷幄，决胜千里，我不如子房；粮道不绝，我不如萧何；攻城拔寨，我不如韩信。吾能用之，故取天下。

所以，在高处时，一定要记得降低自己，降即是抬。

成就低时也别自惭形秽，努力沉淀自己强大自己才是王道。

过度显得卑微的人，往往会剑走偏锋，在根基不稳时想着一鸣惊人。

一旦有了这种想法，难免陷入无知逞能的状态，倒是愈加显露了自己的短板。

这时候，沉下心来虚心学习别人的长处弥补自己的短板才是正道。

2
不怒
不轻易发怒也不激怒别人。

《淮南子·本经训》中说“人之性有侵犯则怒，怒则血充，血充则气激，气激则发怒，发怒则有所释憾矣。”

发怒会让人失去理智，说不该说的话，做不该做的事。而说出的话无法收回，做错的事不能挽回。

家庭里频频发怒，会破坏亲情，让自己的后方不稳。

生活里频频发怒，会破坏亲和力，让好运渐行渐远。

职场上频频发怒，会得不到好的群众基础和晋升通道。

等清醒过来时候后悔晚矣，所以，即便是怒不可遏也要忍耐，守好不在发怒时做任何决定的原则。

当然，控制不发怒才是最佳选择。

除了自己不发怒，也不要轻易激怒别人。

3
不与
即不与别人发生正面冲突。

《孙子兵法》里也说“不战而屈人之兵，善之善者也。”

能用其他方法解决的就不要用正面冲突来解决，这是处事之道也是智慧之源。

人上一百，五颜六色。生活中我们什么人都会遇到，当然也会发生有正面冲突的时候。迎头而上，有可能会受皮肉之苦，还会损害名声。想避开，有时却避无可避。那么既能巧妙解决问题又不造成更大的损失就显得尤为重要。

苏格拉底与一个曾经有过嫌隙的人在独木桥上狭路相逢，对方仰着头大声挑衅道：“我绝不给傻瓜让路！”苏格拉底并不生气，笑笑侧身让开一条道说：“我正好相反。”

本来事情因对方而起，尖锐而避无可避，苏格拉底巧妙智解，这反而让对方吃了一记闷亏。

如果抢攻则可能两个人在独木桥上你争我抢双双翻下桥去，得不偿失。

所以，发生避无可避的正面冲突，可以其人之道还治其人之身，不卑不亢，不慌不乱。

发生无关紧要的正面冲突时，适度装傻不失为一个好办法，不激怒对方，自己也没损失什么。

众目睽睽下的正面冲突，可幽默化解，既显示自己的大度又体现了对方的狭隘。

处事，其实是修心的过程，修得“不武、不怒、不与”受用终身！

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大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书” 。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简” 。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

【《道德经》：为人处世有“三不”，受益终身】人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。