鬼谷子相人三十六法


昨日内容:不适合按部就班工作是八字批命的八字


古语有云:「道心惟微,人心惟危」 。人心是非常危险是八字批命的,与生俱来就有很多是八字批命的劣根性,欲望驱使,会让人们去伪装自己,一不留神看走眼,那就危险了 。


甚至连孔圣人都抱怨说:「凡人心险于山川,难知于天 。天犹有春秋冬夏旦暮之期,人者厚貌深情,故有貌愿而益,有长若不肖,有顺怀而达,有坚而缦,有缓而悍 。」


人心比山川还要险恶,比预测天象还要困难 。自然界尚有春夏秋冬和早晚变化的一定周期,可是人却面容复杂多变情感深深潜藏 。有的人貌似老实,却内心骄溢;有的人貌似长者,却心术不正;有的人外表拘谨,内心急躁却通达事理;有的人外表坚韧,却懈怠涣散;有的人表面舒缓,而内心却很强悍 。


汉光武帝刘秀是很善于知人识人的,但却被庞萌迷惑了;曹操是明察将士的高手,还是给张逸骗了 。千古第一完人曾国藩因为求才心切,也有被骗的时候,只呼「人不忍欺,人不忍欺 。」


看人看人品,交人交真心 。这个年头,为人处事要小心 。与君子为友,会得到实实在在的情分;与小人为伍,会得到血淋淋的教训 。而如何识人,两千多年前的鬼谷子早有经验之谈 。


鬼谷子是中国历史上极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人,是春秋战国时期著名的道家、兵家大人物,还是纵横家的鼻祖 。他长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智 。


▌1. 穷之以辞,以观其变


要给他提出问题,看他的言辞是不是有理有据 。深究原由,追根穷底地去提问,看看他是不是有应变的能力 。


▌2. 明白显问,以观其德


这件事你明明知道是怎么回事,来龙去脉你很清楚,但你还要故意问一问他,看看他对你是不是有隐瞒,他的德行操守如何 。


▌3. 远使以财,以观其廉


观察对方面对利益的态度,可以看出他的节操 。节操高洁之人,对不义之财绝不享用 。《孟子》有云:「不义而富且贵,于我如浮云 。」不义之财,数额再大,终究逃不过清空的一天 。


相反,如果以自己清廉的节操辛苦获利,则利虽小,也是可以久享的 。


▌4. 试之以色,以观其贞


用美色试探他,看他是否好色 。一方面能看出这个人的品德,另一方面也可以考验对方能否抗得住流年,耐得住寂寞,面对诱惑是否也有足够的定力以应对 。


▌5. 告之以难,以观其勇


遇到困难的事,这正是考验对方的勇气的时候 。没有勇气的人,在困难面前怨天尤人,因循守旧不知道如何破解难关 。而真正有勇的人,遇事刚柔并济,曲折迂回,迎难而上,往往都可以解决掉难题 。


▌6. 醉之以酒,以观其态


请他喝酒,借此观察他的态度 。平时守口如瓶的人,黄汤下肚就完全变了样,不但满口牢骚,还会猛说别人的坏话,这样的人就可判定他是一个经常怀有不满,甚至嫉妒心强烈,有害人之心的人 。


谨言慎行的人,一旦喝了酒,言谈举止就大异常时 。以意志坚强、灵敏果断闻名的亚历山大大帝,喝酒之后也会大醉失态,惹了不少麻烦 。他在痛下决心之后,只要沾了酒就独处于营帐中,拒绝见人 。一代英雄尚且如此,更何况凡人?「醉之以酒,以观其态」,是很管用的「人物鉴定法」 。


▌7. 远使之以观其忠


远离一个人来观察他是否忠诚 。忠诚,并不只是于家于国而言 。在日常生活中,忠诚也意味着对他人能够做到坦诚相对,不坦诚的人不值得深交,坦诚的人即使能力不强,但也能让我们感到放心安妥 。


▌8. 近使之而观其敬


去与对方进行近距离的接触,观察他是否还能保持应有的敬重 。能在密友面前适当保持形象之人,必是懂得尊重他人之人,这种人能够敏感地觉察到他人的喜怒哀乐,因此不会轻易侵犯到别人的利益 。


▌9. 烦使之而观其能


将一定繁琐的事情交托于对方,看其是否能应对自如 。尽管我们在生活中结交朋友,并非都出于功利的目的,但对方如果不懂社会之规则、不懂处事之方法,则往往会累及我们自身,弊大于利 。


▌10. 卒然问焉而观其智


突然就某个方面的问题对其发问,从而观察其思想智识 。办事能力是一回事,但思路想法又是另一回事 。那种对任何事情都没有自己看法的人,不值得深交,他们只会人云亦云,因此未免会将自己的精神层次也一并拉低 。


▌11. 急与之期而观其信


与对方约定某事,看他是否能遵守承诺 。诚信,是一个人立身处世的首要原则,那种朝三暮四的人,只知满足自己的一己私利,而不知推己及人 。若我们与这种类型的人交往,并大意将重任交托于他,有可能会满盘皆落索 。


▌12. 纵之以视,观其无变


看他在不同群体、不同场合中的待人接物态度 。有些人往往人前一套,人后一套,不同场合可以说出大相径庭的话语,这种人尤其值得警惕 。去结交真诚之人,有助于我们自己也养成表里如一的优良品德 。


▌13. 富则观其所养


一个人有钱了,要看他怎么花钱,给谁花,花在什么地方 。人富了以后还能保持节俭,才是品性的体现 。


▌14. 听则观其所行


听完一个人的话,要看他是不是那样去做的 。不怕说不到,就怕他说了做不到 。


▌15. 近则观其所好


故意接近他看他有什么爱好 。


▌16. 习则观其所言


观察一个人的爱好,判断他是什么样的人 。


▌17. 穷则观其所受


人穷没关系,穷人不占小便宜,这样的人本质好 。


▌18. 贱则观其所不为


人地位低没关系,不卑不亢,保持自己的尊严,这样的人本质特好 。


▌19. 喜之以验其守


让他欢喜,看他是否不变操守 。


▌20. 乐之以验其僻


让他高兴,看他是否有不良僻好(是否得意忘形) 。


▌21. 怒之以验其节


看他愤怒时候,是否能控制情绪 。


▌22. 哀之以验其仁


告诉他一些哀痛的事,或者让他处于哀痛的环境,看看他有没有同情心,有没有仁爱之心 。


▌23. 苦之以验其志


让他受苦,磨炼他,看看他有没有意志能够坚持 。因此,修学提升自己不是一件容易的事,要能够吃苦才行 。如果吃不了苦,就不能真正提升自己 。


▌24. 任宠之人,观其不骄奢


对受宠爱的人,要观察他是否骄奢 。姜太公说:富贵而不骄奢的人,可称之为义;


▌25. 疏废之人,观其不背越


对被疏远和罢黜的人,要观察他是否背叛;


▌26. 荣显之人,观其不矜夸


对荣耀显赫的人,要观察他是否骄矜夸耀;


▌27. 隐约之人,观其不慑惧


对默默无闻的人,要观察他是否能做到不惧权贵 。


▌28. 少者,观其恭敬好学而能悌


对年少的人,要观察他是否恭敬、好学,能否对兄弟爱护谦让 。


《人物志》称:从小立志的人,在孩童时期就会有一定的苗头 。所以说文才本于辞藻丰富,辩才始于口齿伶俐,仁爱出于慈善怜悯,好施在于大方,谨慎在于有畏惧之心,廉洁表现为不取不该自己拥有的东西 。


▌29. 壮者,观其廉洁务行而胜其私


及至壮年,要观察他是否廉洁、务实、大公无私;


▌30. 老者,观其思慎,强其所不足而不逾


及至老年,要观察他是否思虑慎重,加强自己不足的方面,而且又能谨守道德规范 。


▌31. 父子之间,观其慈孝


父子之间,要观察他们是否父慈子孝;


▌32. 兄弟之间,观其和友


兄弟之间,要观察他们是否和睦友爱;


▌33. 乡党之间,观其信义


邻里之间,要观察他们是否讲信义;


▌34. 君臣之间,观其忠惠


君臣之间,要观察臣子是否忠心,君主是否宽大恩惠 。


姜太公说:交给他权力还能不变的人,就是忠臣 。


▌35. 人言己默,欲高反下


自己先沉默观察对方的言行,想要抬高,就先打压 。


▌36. 连环察人,算无遗策


有些人但靠某一种方法是并能做出判断的,所以要将上述方法连环使用 。


此为「相人三十六法」 。


除此之外,识人认人还有「听气」「察色」「考志」「测隐」「揆德」之法 。


听气:人在不同场景中气息是不同的 。


察色:人都有气 。气聚于人的形体之中,必然表现于形体之外 。


考志:是通过与考察对象交谈来考察他的志向 。


测隐:探测人的内心世界的办法来识人 。


处事:通过为人处事的方式来考查一个人 。


揆德:是估量一个人的品德并予以判断 。


相人,其实不是占卜看相,靠的就是用各种方法来观察、试探、验证对方是个什么样的人 。正如鬼谷子说的:必先察同异,别是非之语,见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之 。更多风水命理知识,关注老齐说风水 。


一个人能不能用,必须要观察双方是不是一路人,观点是否相同,内外是否一致,了解真假虚实,如此才能确立计策,决定双方的亲疏关系 。最后再加以验证衡量 。


考察一个人并不是为了秀智商,而是为了找到志同道合的朋友 。
【鬼谷子相人三十六法】