《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
的说一下革卦,你自己研究吧
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井道不革,故受之以革 。
井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦
革除弊政 与时偕行
49、革卦泽火革
《革》(下离上兑)第四十九
两女同居志不合,思维僵化难圆说;
穷则思变得民意,顺水推舟行变革 。
大人诚信除旧命,老少妇孺唱赞歌;
君子借势随时变,小人媚上混吃喝 。
【原文】 革:巳日乃孚,元亨,利贞 。悔亡 。
革卦象征变革之意,乃取己日为象,说明转变之时机已到,当果断的推行变革,并应心怀诚信,以取信于天下大众,则行事必至为亨通,又必须固守正道,则其悔恨之事必可消失而不致发生 。
《革》内为“离”为‘火’,外为“兑”为‘雨泽’为水,泽中有火,水火更代用事,所以卦名为“革” 。“革” 的意思是改变 。
“革”原义是皮革,兽皮经过加工,制造成柔软的皮革,含有改革,变革的意思 。这一卦,上卦“兑”是泽,下卦“离”是火,兽皮在水中浸,在火上烤,制成皮革 。又下卦的形状像是灶;上卦的形状像是被烘烤的皮,两个阳爻是皮的坚实部分,上面的一个阴爻,像是要除去的毛及松软的部分 。制成的革 。使原来的兽皮面目一新,而内的实质,却没有改变;亦即,王朝可以变换,风俗习惯、文物制度,可以改革,但根本原则,不会改变 。
泽火革异卦相叠(离下兑上) 。上卦为离,离为火;下卦为兑,兑为泽 。水下浇而火上腾,水火相克,在水火的斗争中,万物变化,有生有灭 。然而生者又复灭,灭者又复生,野火烧不尽,春风吹又生 。以社会言,夫妻不睦则家庭变故,君臣不睦则王朝更替,然而,家庭还将延续,王朝还有代兴 。都体现了出陈布新的规律,所以卦名曰革 。
【原文】 《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革 。“巳日乃孚”,革而信之 。文明以说,大“亨”必正 。革而当,其“悔”乃“亡” 。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人 。革之时,大矣哉 。
【译文】 《彖辞》说:革卦的上卦为兑,兑为泽;下卦为离,离为火 。又兑为少女,离为中女 。这一卦象昭示的意义是:水火相聚则互相克制,二女共事一夫则互相争妒,矛盾着的双方,都力图克制对方,所以卦名为革 。卦辞说:“祭祀之日,将美政善行禀告于鬼神”,王侯既能施行文明政教,民众自然喜悦拥戴,因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正 。除旧布新,改革得当,隐伏的灾祸就会消除 。天地变革时令而成四季之气候 。汤武取代桀纣,这是顺天应命的义举 。依时变革,就能使天地常新,显示出伟大的作用 。
革卦上兑泽占地理为‘水际’为积水,下“离”占静物为‘火’,泽水润下而离火炎上,泽水想熄灭火,火想烤干泽水,故曰“水火相息” 。
二女同处一室,各有各的心事,想不到一起去,这也是革 。不相得,合不拢,不一致 。卦上为少女,下为中女,故谓“二女同居” 。二女皆阴,互敌不亲,故“其志不相得” 。所以曰革者,因为这种状态必须改变,不改变就不能继续运化,改变即为革 。
给加个采纳,完了给你说一下各爻,谢谢 。
上离下兑是什么意思
辞》中说,本卦上挂为离,离为下卦为兑,兑为泽;上火下泽相乖离,是的卦象 。君子观此卦象,从而综合万物之所同,分析万物之所异 。
睽卦,易经六十四卦中的第38卦 。睽卦的代号是6:5,其主卦是6卦兑卦,卦象是泽,特性是愉快;客卦是5卦离卦,卦象是火,特性是光明而依赖 。主客双方关系很别扭,这是睽卦对当前形势的描述 。
卦辞为:睽,小事吉 。
易经上离下兑是什么卦
是火泽睽卦 。
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