伤官女的婚姻特点 _国学易经八字面相风水

昨日内容：八字中三个虎，命运如何？

大家知道，命理学中“伤官”是一个非常有个性、有特点、有想法是李佳昊八字的“十神” 。因为，伤官是日干自身能量是李佳昊八字的转化与投射，故此，伤官被定义为自我意识和自我表现。

在生活中是李佳昊八字的表现，就是想法、精神、欲望、言说、表演、宣讲、批评、赞扬、激情、感性、肉体、反叛、非主流、疾病、喜悦、痛苦、黑暗、肤浅等等。

其实，如果你只是停留在主体对客体的被动应急反应的话，那就大错特错了。原因就是，命理上的“伤官”具有较强的主动性，是命主主观能动性的发挥。

故此，它也代表周密全面的思考，主动的付出、觉悟与觉醒、进攻与侵犯，开拓与创新，以及较强的执行能力和行为能力。

当然，上述关于伤官的寓意，不可能所有人都能同时具备。因为，不同人的八字结构很不相同，其中的伤官由于能量、路径、体用的分别，则会有不同的含义。且不说，上述对于伤官的寓意描述，不少是对立的。

但万变不离其中，命理上的“伤官”，会有四种功能。具体说来：一是、泄秀；二是、生财；三是，制杀；四是，伤官。
【伤官女的婚姻特点】

与此同时，这四种功能的发挥，又各有利弊。说穿了就是看命中的伤官，是否能够为命主所用。

1、伤官的泄秀能力；
日主身强，命中比劫过旺，或者印比同旺，则喜欢伤官泄秀；这个时候，就不要以为“伤官”，有了一个令人厌恶的名称，而嫌弃伤官。
因为，这个时候，命中的伤官就是一种“秀气”、甚至成为“清气”；就需要加以褒扬和发挥，而不是弃之厌之。
但是，如果命主身弱，印比的力量很是衰弱；而且命中财星和食伤力量强大，那么，就怕伤官了。

2、伤官的生财功能；
命中的财星，看起来的是贵重之物，如果命中身强，足以担负财星；自然会喜欢伤官来生，说明命主有头脑、有赚钱的手段、技能与路径。
相反，如果主身弱，命中食伤和财星本就已经很多，或者多旺，伤官再来生财，自然就是自我折腾、破败、经济与债务纠纷；官司和口舌。

3、伤官制杀的功能；
对于阴日干的人，伤官可以合杀；而阳日干的人，则伤官约束七杀的作用。需不需要运用伤官来制克七杀，大体是看要命格中七杀是否为忌。
如果日干衰弱又不能从杀，则喜伤官对七杀加以制克，包括合制；制杀的力度，就看命中伤官的旺衰。七杀弱，则喜伤官彻底制掉七杀；七杀旺则需要弱制。
相反，如果命主身强，喜七杀制身，则伤官制杀则为祸，主官非、口舌，不知好歹；不明是非；或者命主从杀，命中又无财星通关的人，也怕七杀制去命中贵气。

4、伤官克官的功能；
命理中的官星乃为贵气，伤官自然就带有一种邪气；伤官与正官，天生就是一种敌对关系。故此，世人都说，伤官见官，为祸百端。
其实，这只是一种“浅见”与“陋识” 。伤官见官，也有可见与不可见的分别。简单说来，就是看官星是否为喜用，伤官能不能伤到官。
如果命主八字中要用官星，那就怕见官星来伤害贵重的官星；有了伤官，则需要见到财星来化解伤官戾气，
反之，如果命主身弱，官星多旺，官杀混杂，则需要伤官克官；如果，身弱用印，命中伤官旺，见官也无所谓，因为，官星可以生印。

由于女命八字中的官杀，代表丈夫和恋人，伤官代表自性与自我；命中有“伤官”的女命，在婚恋之中的表现，也就有着很大的分别，需要加以注意：

1、身旺伤官外露的人；
女命身强，伤官外露，起到了泄秀作用的话，爱表现、善言说、爱美、有气质、傲气、看不起人、为女中汉子；不过聪明、高雅、有才艺、好学上进、有见解、有知识、有活力，热爱生活，。
如果命中伤官见官，没有财星通关，或者命中无印，说话做事锋芒毕露、清高、霸道、不畏困难、爱享受、反应快、比较野性、拿得起放得下、不记仇；
但不喜欢受拘束，口舌多，是非多，喜欢论输赢、不喜欢家庭的沉闷气氛，跟长辈的关系往往处在一种抵触情绪当中。所以个性外向，亲疏不分的多。

2、身弱伤官外露的人；
女命身弱，伤官外露或者太重的话，更爱表现，自恋到变态幼稚，甚至可以形容愚蠢，不成熟，孩子气很重。
婚恋中喜欢热闹、浪漫、喜欢贬低人，说话损人、对男朋友要求，要求常常不切实际。没有耐性，缺乏责任心，非主流，爱刺激，喜欢萎靡不振的音乐，刺激性药品，或者另类。
心思重，爱幻想，大多不切实际；也喜欢怀疑人，琢磨人，但又琢磨不透；爱说而又言不由衷；有事无事，自怨自艾，行动能力差，或者想一出是一出；
如果命中伤旺官弱，伤官无制，则行为招摇，但不会横行邪僻，看不上打打杀杀；看不上别人，但又渴望被别人承认；不求上进，做事没谱，说话容易言不由衷；甚至谎话连篇，对亲朋好友容易欺骗。

因而，在恋爱过程当中，一定要排除以下三种情况：

1、女命的行运；
首先要确定所喜欢的对象，目前没有处在伤官大运当中，也就是对方不论是喜用神还是忌神，大运都没有遇到食神或者伤官运。
如果对方在食伤大运当中，而伤官又是命中忌神的话，完全是为了虚假的自我掩饰。那么所有的承诺和自我表述都是真假难辨。
当然，要是命中的伤官为喜用的话，自然不必担心这个方面的问题；但也要看这个伤官，是否制克命中的唯一的官杀；或者是否冲击了女命中的夫宫。
因为，这种情况下，女命虽然不会说假话，但真话的表达，可能会伤害到配偶或者恋人的面子，自信以及各种无心的过失。

2、要注意对方是否是月令伤官格局，而且伤官外露；
从个人感情来讲，对伤官没有任何的偏狭意见。但是伤官当令的人做事情很不靠谱。尤其是注意伤官外露，也就是月令伤官还透干；
这种情势下的命主，确实比一般男生聪明机巧，但是太自我，自我感觉良好；自鸣得意、嚣张跋扈；失运时，又意志消沉，一蹶不振。喜欢打胜仗，不能打败仗。

3、必须注意天干透出伤官的格局；
伤官外露，或者食神太多、重见、透干也算伤官星。八字不论伤官是否为喜用神，只要是天干外透，都带着清高、自恋、臭美、自我表现、责任心不强。
凡事以自我为主，想怎么来就怎么来，完全按照自己的想法活着，行为和处世很不稳定，情绪化，不恋家，或者是孩子气，不分好赖人，无事生非；不利家庭稳定。

如果是遇到了伤官异性又怎么办呢？必须要注意以下两点，这两点可以化解伤官所带来的不稳定因素，会改变对方的性格。

其一：伤官为忌，有印枭制化；
身弱的女命，伤官泄气为忌，命局或者岁运有印绶抑制伤官，同时助益日干，这种情势下的命主就变得爱脸面、喜欢荣誉和名声，性格文静，多了几分沉稳和雅致。
伤官佩印多数出文人，过去诗人、作家、小说家、或者书画家，类似于文艺天赋很高。如果印绶得力，那就是典型的知书达理。

其二：伤官为用，命带财星；
女命身旺，命带伤官，喜见财星，因为，有了财星，伤官就无法克制到官星；也不损伤命中贵气；伤官转生财星，财星流通官星，中间不受阻碍。
那么，这种命格，也就具备强势的事业心、创造力和无穷的追求精神。伤官生财逻辑上条理分明，从务虚变成了务实，个性显得饱满了，而不是虚浮无序。
古人说：“伤官无财，虽巧亦贫” 。说的就是这个道理。伤官为用神，说明此人确实有能力，有才气，有知识，有学问；
但如果只是漂浮无着，不见财星，也主其人眼高手低，爱卖弄；常常过于注重精神，忽略物质，想法大多与现实脱节，不贪不占固然很好，但过于清贵，只能“守穷”罢了。

第三、真伤官格，务必伤尽；
女命命中有真伤官，也就是说，命格月令为伤官命格的人；最喜伤官伤尽，也就是说，八字中丝毫不见官星，七杀见之无碍；这也是一种贵气。
这种命格，主女命洁身自好，事业心强，不怕困难；有勇有谋；婚姻虽然比较强势，但也不是无理取闹；
虽然这类命格，往往会有两次婚姻，甚至多次婚姻，或者正缘难求，但如果丈夫能力强，心术正，或者包容心强，则婚姻幸福，或者会有嫁到“名夫”的机缘。
但这类命格，需要岁运中也不能遇到官星，甚至七杀；但如果命局中干支有印枭，且日干没有强根，岁运见到官星也无妨碍。

第四、伤官克官，命中有用；
伤官在命中有用，就是说，身旺劫旺，比劫可以夺财，则需要用伤官生财；或者身旺用官，而命杂有七杀来混，则贵气不足，喜伤官合杀留官。
或者女命身弱，官多杀旺，或者官杀混杂，或者官多为杀，则喜伤官克官，或者伤官合杀，这样则为忌神有制，命式由浊转清，利于功名。

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大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书” 。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简” 。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。