【住宅风水哪个好一些 阴地风水图:请问这两个房子哪个是东四房,哪个是西四房?】八宅风水是一套相当系统的理气方法 , 故称八宅风水 。1#户型为坐北朝南 , 北为八卦之中的“1#户型为东四宅;2#户型为坐南朝北 , 南为把卦之中的”卦 , 也属东四宅 。难以十全四房一厅不算太好 。四房两厅差不多 。下面是我家新房的户型图 , 求风水大师指点 , 如何布局比较利于运势 , 如灶台位于什么位置 , 入户门三门相对应该如何化解 , 买房后才发现有这些问题?——1、自家门不忌门相对 , 一条门进出的成套房屋和房间都不忌门相对 。这里面有一大科学问题 , 古人的认识是正确的 。活动行走路线距离最短 , 房屋的有效实用面积增大 。2、家具摆放 , 基本以实用、方便、安全为准 。一条门进出的成套房屋和房间 , 没有多余的门 , 门的职司、用途、目的、作用非常明确 , 在任何情况下都是活门 , 不是多余无用的死亡和空门 , 活门在任何条件下都不犯风水禁忌 。历史上并不回避门相对 , 门不能相对是现代人发明的新论点 , 都是门相对 , 门在对称位置 。当年修建房屋时 , 我是从方便的角度曾提出要少许变动门的位置 , 当年修建时的老木工师傅就坚决反对 , 如果乱改地方 , 老木工说不清原因和理由 , 以有师传为训固执不准变压人 , 好象带有蛮横的意味 。而老木匠师传的主旨:其主导就是中轴对称理论指导下的门位相对 。我曾就此在兹后房屋使用中进行过反复比对思考:双门房间必要对角开门或错开位阴地风水图置开门 , 这样房屋中间形成对角流动路线 , 人行流动路线距离拉长 , 家具物品不好摆放 , 且房间的有效使用面积明显变窄 。房屋中形成的人行流动路线在一个方向的一边最短直线上 , 人行流动路线缩短 , 便于家具摆放 , 房间有效实用面积明显变宽 。原来这老木匠讲的是所谓用师传压人蛮话 , 其实牵涉一个大学问——房屋有效实用面积和人行流动路线长、短的大科学学问问题 。清未大财主、大官僚两广布政司家的大宅院 , 大小式样一样的门共七条大门 , 此处房屋还有一特征是:右边必有门 , 左边有窗户 , 右边必有窗户 , 左边有回廊 , 右边必有回廊 , 左右屋形大、小、长、短、高、矮 , 能完全重合对称 , 甚至两边走廊边上的长石条的铺设都是在对称位置上 。此屋后作为政府机构用房 , 保存到86年重修新房后被折除变卖 。这户人家当年曾经供养了全国各地著名风水先生16人 , 难道那些人真的都不懂风水 , 七门成直线中轴正对 , 左右屋、门、窗、廊、石长条基石铺设正对 。就好象发现了美洲新大陆一样 , 也已经明确指明 , 是邻里之间相对”而不是自家房屋里的门相对 。此种相对必须是有大堂祖宗神位在内的中轴线上的大堂大门相对 , 不是指任意见门、见窗就对的相对:关于神煞吉位问题 , 风水学派中 , 确实有将神煞固定于某一方位的学派 , 于是就有这个方位吉 。甚至认为唯其最正确 , 但易经学说的推演 , 从不肯定这个方位吉 , 那个方位凶 , 利害必相存 。所以易经从不肯定那个方位绝对的好:那个方位绝对的不好 , 易经的看法是内中蕴含不吉因素 。内中应有可以利用的有用内涵 , 一切都归于自然和气数 。一个很简单的道理 , 就是罗盘上的标识圈层 , 罗盘为什么要用圆 , 人的相对视觉视野范围是个圆 , 是依次、依运、年、月、日、时转动 , 也就不存在绝对的吉位和凶位 , 也就不存在永远固定的财位 。所以对房屋、公室如何布局 , 依规整、实用、方便、安全、卫生、美观的原则去布局 , 原因极其简单 。总不可能天天、每时每刻将家具移位、搬动吗 , 房屋的结构更不可能设置成依次活动、移动、旋转的房屋 。从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰 , 没有再延续种群到阴地风水图今天 。风水强调的就是有利、方便、实用 , 是更好地适合人类生存和生活 。用传统风水理论 , 切入现代建筑设计领域 , 用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余 。对风水要有正确认识:这些能促进人的身体健康 , 也就是植物有旺风水作用 。不需要耗费医药费用 , 也就是植物有旺财的效果 。从科学、正面认识更能说明问题 。比如高层空气好 , 防渗漏 , 防雷击的措施要有力 , 当然还存在其它需要注意的事项 。风水只能提醒从多角度思考 , 技术层面的事 , 现代科技更精准 。传统建筑是以中心对称理论为主 。现代建筑 , 以实用、功能为主 。二者基础不同 。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论 , 就象老式马车驾驶技术 , 能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主 , 现代城市以人为风水为主 , 二者基础完全不同 , 用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物 。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生 , 就是坏风水 。风水布局再合理 , 谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件 , 那只能认为是怪论 。风水再好 , 核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动 。就是要有统一整齐规范标准 , 现代城市和农村中 , 那些混乱建筑 , 从风水的角度论 , 传统风其实就是对称理论 , 是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观 。从圆、方、正这些角度思考 , 人体其实是一不规则的凹凸形体 , 但人体有一主要美学特征就是左右对称 , 作为天人合一的风水观 , 在传统建筑中体现的基本核心就是:在对称中求取平衡 。是指这些结构和设置必须要 , 不可缺少 , 实质意义不大 , 没有对正常生活没有影响的事物 。这些结构和设置 , 是人类必须 , 服务于人类 。把这些设置换位置也不适合 , 需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏 , 风水必好 。比如窗户只能在哪里 , 采光效果好 , 放别的其它位置采光效果差 , 或根本就不采光 , 打井水井位置选取 , 用风水理气的方法位置选得再好 , 完全失去意义 , 因此打井必须首先选择保证能出水的位置 , 化解阴地风水图挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值 。如果没有防盗安全网或窗 , 床头不能靠窗 , 把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题 。安装防盗安全窗 , 可抵除挂一万个皇帝的风水钱 。比如门进出要顺畅、方便 。就是再合风水方位理气规范要件 , 也只能加重出入活动负担 , 其实也就是坏风水 。厨房门对大门好不好?现实是有用就相合 , 其实质就是风水犯煞 。的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征 , 应有一定的罗盘文化含义 , 但基本是一票否决 , 是地形局限 , 没有留下延续的种群 。本人在现实中找到的事例是 , 地形不合法 , 风水理气、罗盘用事如同儿戏 , 多从科学角度思考更有益?过去很多地段无法建房 。现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气 , 克服了劣质地形的局限 , 木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气 。决对是两种风水含义 , 也代表时代在进步 , 科学给人类带来前所未有的新天地 , 木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代 。只能选择背风向阳的低洼地段 , 也就是只能依照风水选穴的特别标准 , 选择窝、钳、乳、突地 , 房屋不能高 。窝、钳低洼、低矮 。有一基本缺陷就是昏暗潮湿 , 通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差 , 易霉变 , 易病变 , 钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气 。完全有可能使房屋建筑向高处走 , 高大建筑成为可能 , 高大、高处明显明亮、通风干燥性能好 , 比如台形高台地段 。过去由于建材的限制 , 不适合建房 , 现在有建材的优势 , 而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑 , 比洼地更好 , 更有利于人类的身心健康 , 如下内容很有效 , 不要求助任何人 , 本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法 。可压百邪 , 可旺龙气、改宅运、旺财运 。这是风水书中的原句“本人没有加一个字 , 没有减一个字 。亲身体会也是实实在在的受益 , 确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用 , 关于改风水的其它物品和方法 , 应都是捕风捉影 , 本人想信的书本能旺财、改运 , 而且是有直接能说明问题的事例和事实依据 , 想要旺财、避煞、解阴地风水图邪 。建议买一些书存放家中 , 胜于任何风水布局 。胜于任何旺财、驱邪、捉鬼、画符、镇宅 , 如下书最好 , 3、科技、科普书 。对风的化解 。其它化解物件容易引起歧义、质疑 。就是被质疑理由充分正当 , 化煞具有更好的作用 , 不要以为红旗就没有另一层含义 。只是红星闪亮的一面 。选择红 。下面是我家新房的户型图 , 求风水大师指点 , 如何布局比较利于运势 , 如灶台位于什么位置 , 入户门三门相对应该如何化解 , 买房后才发现有这些问题?——1、自家门不忌门相对 , 一条门进出的成套房屋和房间都不忌门相对 。这里面有一大科学问题 , 古人的认识是正确的 。门相对 , 活动行走路线距离最短 , 房屋的有效实用面积增大 。2、家具摆放 , 基本以实用、方便、安全为准 。一条门进出的成套房屋和房间 , 没有多余的门 , 门的职司、用途、目的、作用非常明确 , 在任何情况下都是活门 , 不是多余无用的死亡和空门 , 活门在任何条件下都不犯风水禁忌 。历史上并不回避门相对 , 门不能相对是现代人发明的新论点 , 新理论 。我本人目前在老家还保留有老房屋 , 都是门相对 , 几条门直对 , 门在对称位置 。当年修建房屋时 , 我是从方便的角度曾提出要少许变动门的位置 , 当年修建时的老木工师傅就坚决反对 , 说:他有师传 , 如果乱改地方 , 有什么事他不负责 。老木工说不清原因和理由 , 以有师传为训固执不准变压人 , 好象带有蛮横的意味 。而老木匠师传的主旨:其主导就是中轴对称理论指导下的门位相对 。我曾就此在兹后房屋使用中进行过反复比对思考:如果门位不相对 , 双门房间必要对角开门或错开位置开门 , 这样房屋中间形成对角流动路线 , 人行流动路线距离拉长 , 家具物品不好摆放 , 且房间的有效使用面积明显变窄 。如果门位相对 , 房屋中形成的人行流动路线在一个方向的一边最短直线上 , 人行流动路线缩短 , 便于家具摆放 , 房间有效实用面积明显变宽 。原来这老木匠讲的是所谓用师传压人蛮话 , 其实牵涉一个大学问——房屋有效实用面积和人行流动路线长、短的大科学学问问题 。清未大财主、大官僚两广布政司家的大宅院 , 从院门到内大堂 , 共七门 , 在一条中轴直线上 , 大小式样一样的门共七条大门 , 直线正对 。此处房屋还有一特征是:成左右对称图型 , 即左边有门 , 右边必有门 , 左边有窗户 , 右边必有窗户 , 左边有回廊 , 右边必有回廊 , 左右屋形大、小、长、短、高、矮 , 能完全重合对称 , 甚至两边走廊边上的长石条的铺设都是在对称位置上 。此屋后作为政府机构用房 , 保存到86年重修新房后被折除变卖 。这户人家当年曾经供养了全国各地著名风水先生16人 , 主持房屋修建 。难道那些人真的都不懂风水 , 七门成直线中轴正对 , 左右屋、门、窗、廊、石长条基石铺设正对 。现代人如此聪明 , 只要从一条门看见另一条门 , 就好象发现了美洲新大陆一样 , 都在大喊不能对啊?“两条门相对 , 必有一家退” 。“两条门相冲 , 必有一家穷” 。这些话语就是是定论 , 也已经明确指明:是邻里之间相对 , 而不是自家房屋里的门相对 , 此种相对必须是有大堂祖宗神位在内的中轴线上的大堂大门相对 , 不是指任意见门、见窗就对的相对 。关于神煞吉位问题:风水学派中 , 确实有将神煞固定于某一方位的学派 , 于是就有这个方位吉 , 那个方位凶论点 , 甚至认为唯其最正确 。但易经学说的推演 , 从不肯定这个方位吉 , 那个方位凶 。易经的核心就在于:任何事情 , 有利必有害 , 利害必相存 。所以易经从不肯定那个方位绝对的好 , 那个方位绝对的不好 。当是吉利的时候 , 易经的看法是内中蕴含不吉因素 。当认为是大凶之兆时 , 易经的认为 , 内中应有可以利用的有用内涵 。所以学易的人 , 从来不言真正的吉利 , 也从来不言真正的凶兆 , 一切都归于自然和气数 。一个很简单的道理 , 所有神煞都依运、年、月、日、时转 , 绕着一个圆圈转 。这是个什么圆圈 , 就是罗盘上的标识圈层 , 罗盘为什么要用圆:1、在无障碍物阻碍的情况下 , 人的相对视觉视野范围是个圆 。2、人所在的点 , 就中心 , 就是一个点 , 围绕这个点 , 就是三百六十度 , 是圆中圆 。神煞沿着这个圆 , 是依次、依运、年、月、日、时转动 , 也就不存在绝对的吉位和凶位 , 也就不存在永远固定的财位 。所以对房屋、公室如何布局 , 尽管依各人的习惯、爱好 , 依规整、实用、方便、安全、卫生、美观的原则去布局 。原因极其简单 , 总不可能天天、每时每刻将家具移位、搬动吗?房屋的结构更不可能设置成依次活动、移动、旋转的房屋 。关于如何摆放室内物品、家具 , 悬挂字画物件问题:原则是:一、依各人的心理导向;二、依合理利用房屋空间的原则;三、依规整、实用、方便、安全、卫生、美观的原则 。合理摆放家具、室内设施、悬挂字画物件 , 就是吉利 , 就是风水合度 。反之 , 不规整、不实用、不方便、不安全、不卫生、不美观 , 脱离实际 , 零乱无序 , 就是落空 , 就是煞 , 就是邪 , 就是恶 , 就坏风水 。什么叫风水? , 第一是能供人类生存的条件 。第二是更优良的人类生存条件 。多用科学头脑思维 。风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑 , 就是好风水 。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水 , 实质就是正确选择优越的自然条件 , 适应人类生存 。不适合人类的地方 , 本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰 , 没有再延续种群到今天 。风水强调的就是有利、方便、实用 , 是更好地适合人类生存和生活 。用传统风水理论 , 切入现代建筑设计领域 , 只怕是盲人摸象 , 用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余 。对风水要有正确认识:比如植物 , 可以净化空气 , 美化环境 , 这些能促进人的身体健康 , 也就是植物有旺风水作用 。身体健康 , 精力充佩 , 挣钱多 , 不需要耗费医药费用 , 也就是植物有旺财的效果 。从科学、正面认识更能说明问题 。比如高层空气好 , 卫生好 , 这是主要的 。顶层 , 防渗漏 , 防雷击的措施要有力 , 当然还存在其它需要注意的事项 。风水只能提醒从多角度思考 , 技术层面的事 , 现代科技更精准 。传统建筑是以中心对称理论为主 。现代建筑 , 以实用、功能为主 。二者基础不同 。打个比方 , 在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论 , 就象老式马车驾驶技术 , 能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主 , 现代城市以人为风水为主 , 二者基础完全不同 , 怎能固守旧教条 。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物 。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生 , 就是好风水 。相反 , 就会坏事 , 就是坏风水 。风水布局再合理 , 谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件 , 那只能认为是怪论 。风水再好 , 核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动 。规整:就是要有统一整齐规范标准 , 整齐划一 , 不能七零八乱 。现代城市和农村中 , 那些混乱建筑 , 相互抵消 , 互相矛盾 , 从风水的角度论 , 零乱无序 , 从事实上看 , 哪里存在贫穷和贫困 。对称:传统风其实就是对称理论 , 是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观 。从圆、方、正这些角度思考 , 人体其实是一不规则的凹凸形体 , 但人体有一主要美学特征就是左右对称 , 作为天人合一的风水观 , 在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称 , 前后对称 , 在对称中求取平衡 。必须:是指这些结构和设置必须要 , 不可缺少 , 不是可要可不要 , 有 , 实质意义不大 , 没有对正常生活没有影响的事物 。这些结构和设置 , 是人类必须 , 服务于人类 。把这些设置换位置也不适合 , 也就说 , 必须是这样 。比如铺双席 , 为什么要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏 , 风水必好 。实用:比如窗户只能在哪里 , 采光效果好 , 就是好风水 。放别的其它位置采光效果差 , 或根本就不采光 , 其实就是坏风水 。又如:打井水井位置选取 , 用风水理气的方法位置选得再好 , 但如果不出水 , 徒劳无功 , 完全失去意义 , 因此打井必须首先选择保证能出水的位置 , 这就是实用 。又如:床头靠窗 , 化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值 。如果没有防盗安全网或窗 , 床头不能靠窗 , 不安全 。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题 。在这个问题上 , 安装防盗安全窗 , 可抵除挂一万个皇帝的风水钱 。方便:比如门进出要顺畅、方便 。如果不方便 , 就是再合风水方位理气规范要件 , 也只能加重出入活动负担 , 其实也就是坏风水 。又如:厨房门对大门好不好?——— , 一条门 , 如厨房是一条门 , 进户门也是一条门 。是活门 , 可对 。是活和活 , 有用和有用 。现实是有用就相合 , 无用就打架 。能人和能人互帮互助 , 无用的人和无用的人绞在一起 , 即干坏事又打架 , 天下不太平 。门也是一样 , 无门死地方 , 门多 , 就是不相对也成灾 。安全:不安全 , 危险!其实质就是风水犯煞 , 化煞的核心就是注意安全 , 远离危险 。房屋周围修水池虽好 , 但小孩掉入的情况不在少数 , 只要有小孩掉入遇险 , 整座房屋的风水若干年内 , 都是一票否定——抹黑 , 不修鱼池照常过好日子 , 修了鱼池带来麻烦 , 得不赏失 。又如:榕抱石盆景摆放的地方 , 不论用何种理论评价 , 只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动 , 只能是引发多灾、多难 。又如:泰山石 , 放大门不妨碍进出的那一边那最好 。不妨碍进出是泰山石 , 妨碍进出就是绊脚石 。又如:路口煞怎么解释?——路口 , 人流相对集中 , 易疾病传染 , 也就是风水犯邪 。路口 , 人流车流多 , 事故多 , 不安全 , 也就是风水犯煞 。又如:风水 , 财位南窗台可以摆碧玉长寿花吗?——最好窗台不摆碧玉长寿花 。如果没有安全防盗窗 , 窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的安全措施 , 严防物品从窗台掉落 。国内关于高层坠物严重伤人事件 , 常有报道 , 不是个别情况 , 勿必高度警惕 , 小心行事 。关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势” 。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主 , 现代社会科学技术的进步 , 创造更优越的生存空间已成可能 , 现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础 , 从而具备了创造优越风水的可能 。人为风水更优于自然风水 , 原因是人为风水包含大量科技因素 , 从而更适宜于人类 。多从科学、常识方向思考定然有益 。风水就是正确选择居住地形 。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征 , 应有一定的罗盘文化含义 , 但基本是一票否决 , 是地形局限 , 没有留下延续的种群 。本人在现实中找到的事例是 , 地形不合法 , 风水理气、罗盘用事如同儿戏 , 毫无意义 。所以本人才有:”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论 。过去很多地段无法建房 , 现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气 , 可建、可造 , 克服了劣质地形的局限 。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气 , 决对是两种风水含阴地风水图义 , 也代表时代在进步 , 科学给人类带来前所未有的新天地 。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代 , 只能选择背风向阳的低洼地段 , 也就是只能依照风水选穴的特别标准 , 选择窝、钳、乳、突地 。房屋不能高 , 只能矮 。窝、钳低洼、低矮 , 有一基本缺陷就是昏暗潮湿 , 通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差 , 易霉变 , 易病变 。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气 , 完全有可能使房屋建筑向高处走 , 高大建筑成为可能 , 高大、高处明显明亮、通风干燥性能好 。比如台形高台地段 , 过去由于建材的限制 , 不适合建房 , 现在有建材的优势 , 不仅可以建房 , 而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑 , 比洼地更好 , 更有利于人类的身心健康 。如不放心 , 如下内容很有效 , 也很管用 , 不要求助任何人 , 任何时候都可以自我操作完成 。本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法:圣贤之书 , 可避百煞 , 可压百邪” 。“圣贤之书 , 可旺龙气、改宅运、旺财运 。”这是风水书中的原句 , 本人没有加一个字 , 没有减一个字 , 原原本本摘抄在此 , 供参考 。亲身体会也是实实在在的受益 , 确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用 。关于改风水的其它物品和方法 , 就是有效 , 应都是捕风捉影 , 牵强附会 。本人想信的书本能旺财、改运 , 是经过事实证明 , 而且是有直接能说明问题的事例和事实依据 。想要旺财、避煞、解邪 , 建议买一些书存放家中 , 必有好处 , 胜于任何风水布局 , 胜于任何旺财、驱邪、捉鬼、画符、镇宅 。如下书最好:1、工具书 。2、教科书 。3、科技、科普书 。4、名人名著 。对风的化解 , 其它化解物件容易引起歧义、质疑 , 又不方便 。红旗 , 就是被质疑理由充分正当 。化煞具有更好的作用 。红解百煞 , 五星团聚 。不要以为红旗就没有另一层含义 , 只是红星闪亮的一面 , 选择红 , 更深的含义还是化煞作用 , 只是意在言外 , 精神诠释 , 不落世俗而已 。全世界所有的军队都在一定部位用有红色 。红旗的作用:如果对风水不放心 , 认为不妥 , 可以在家门口和家中适当墙壁位置 , 、贴挂一面大小适中的五星红旗 , 用以展示主人的心阴地风水图思意境 , 有“意此示彼”之功 。家中挂红旗 , 一样具有化煞解灾的作用 , 不会被质疑 , 就是被质疑 , 理由正当 。1、红旗 , 成功胜利的标志 。2、中国人的向往和希望 , 而且是实实在在的希望 。挂一面红旗 , 树起一种对国家和民族的信仰 。3、红解百煞 , 邪气不入 , 鬼秽惊惧 , 凶邪不怕 。红旗飘飘 , 幸福随到 。4、五心团聚 , 心无牵挂 。正气在胸 , 心无邪念 , 不怕恶煞;娇而不艳 , 庄严而又神圣 。5、最好丈量好长度、宽度 , 大小适中 , 定制或自制五星红旗 , 贴挂墙壁 , 象一幅美丽的画卷 。红旗与国家同命运 , 与日月同辉煌 , 任何时候都可挂 , 有皇封诰命在前 , 胜于任何开光 。你问的是四房 , 东方有水 , 水外有山【或者村庄 。这四方各有自己的镇灵西方有猛虎通体白如雪;
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