天子祖坟风水:广西墓地十大风水地广西哪里地理风水最好□火 _真龙天子

广西墓地十大风水地广西哪里地理风水最好□火广西最好的风水宝地都在哪些地方呢？祖坟风水宝地选的好，下面是广西最好祖坟风水宝地，快来看看下面的相关文章吧广西最好祖坟风水宝地广西大明山风水宝地出名人高官据说广西的大明山风水极佳，在大明山周围出过许许多多的大官、高官和名人，这些高官和名人无疑都是受大明山风水宝地的影响才得以成大器的，成克杰是广西上林县人，他是新中国成立以来第一个因为腐败被判处死刑的大人物，他的风水祖坟就在大明山脚下上林县大丰镇的燕子中天穴。陆兵是壮族人， 1944年10月出生在广西武鸣，据说他家的风水祖坟就在大明山的天井岭脚下。1859年出生在武鸣县的垒雄村，他家的风水祖坟在大明山余脉的天井岭，壮族人卢绍武将军，也是广西武鸣人。据说他家的风水祖坟是在大明山下的暮定水库，其穴名谓之将军点兵地。清朝时期的广西武鸣县太平乡葛阳村人刘定逌，他的风水祖坟也在大明山下的上林和天井岭上。苏希洵是广西武鸣县马头乡苏村人，其风水祖坟和风水祖房都在大明山下的马头镇。还有太平天国时期的林凤翔和李开芳等等。在广西的大明山附近，大明山上有一卦天子地”相传为宋朝国师点评大明山风水而留下题词：山中年年结雾烟“阵势巍峨插碧天，山高日夜生明远；大平南宁降横州，鼓响胜天边，干山干向水流干；合山合水胸中立，三百六十龙神足；水曲迢迢又湾湾，广东大海作明堂；洪福滔天作圣君，固是天子地；如果祖坟风水在这“很多地师都没能爬到龙头山，或只爬到半山腰就被云雾密锁，或被mgc轰炸而不得不败退下来，当地能爬到龙头山上的人也不多，我是生活在大明山主峰龙头山脚下的本地人。喜好寻龙觅奇赏景，而有幸多次爬到龙头山，有人葬中了将军或宰相以上的大地，大明山就会连下三天三夜的暴雨。大明山将坍塌八方，大明山就曾发生过八方坍塌现象，那是因为有人葬中了大明山的一穴将军大地，有传说是山东、四川和江西一行两男一女三人，来到小镇圩上，寻找某村屯的一户人家。朱元璋家中世代贫农，祖父为何将祖坟定在水中，他到底发现了什么？朱元璋的祖父发现水里是块风水宝地，家里可以出天子，朱元璋的祖父精通潜水，朱家可以出天子，他希望他的子孙后代能够有朝一日改变命运，便把祖坟定在了水中。都喜欢先看一下风水来判定事情的好坏。认为风水的好坏可以影响一件事情的结果。明朝的开国皇帝朱元璋从出生起，后来凭借着自己的努力当上了皇帝，虽然能够当上皇帝主要是靠他自己努力争取来的,但是我觉得祖坟风水的暗示给了他心理上的鼓励。如果没有祖坟的风水之说，朱元璋可能在通往君主的道路上走得不会那么坚定，或许在半路就会放弃了。但是正因为有朱家出天子的暗示，才能支持朱元璋一路披荆斩棘，所以我们不要忽视自己内心的巨人。祖坟的风水真的对后代有影响吗古人讲“王侯将相，那些能够封侯拜相成就一番伟业的人，都是源于祖上的墓地选择了一个好的地方，后世之人也常以自家祖坟葬得好而骄傲，左右了太多的格局，人生于斯，长埋于斯，自然会影响其风水格局，中国人的传统历来都是重视尊敬祖先。孝、礼、义“天人合一，所以非常重视给祖先找一个最好的福址，为祖宗死后安寝之所，能给子孙后代带来吉祥， mgc宅风水经过历代先辈数千年来的经验和社会现实证明。答案是肯定的——不但有， mgc宅风水是主要关系到子孙后代贫、富、贵、贱。人丁兴旺的大事；因此不管自己的后代子孙所处何地，永远都无时无刻受到祖坟风水对你产生的影响，它确实在无时无刻地影响着子孙后代的祸福兴衰和繁衍生息！什么是祖坟。祖坟就是祖先尸骨埋葬或寄存（存放）的地方？这个地方可以是荒郊野外，也可以是公墓骨灰堂等等任何场所，尸骨埋葬或寄存（存放）地方周围的山水环境以及一草一木所构成的环境就是祖坟风水环境，几千年的风水实践。证实了祖坟风水环境和后代每一个人的命运之间有着密切的关系，虽然当代科学不能从根本上解释其内在的原因，但也没有人能够否定，祖坟风水环境和后代每一个人的命运之间有着密切的关系“这一客观事实的存在”仅希望通过一些理性的思考来理解和阐释这一问题，祖坟与风水晋人郭璞着《葬书》称。葬者乘生气也，气乘风则散，古人聚之便不散，故谓风水，风水与坟墓，一直是连结一块的。人死后要请风水先生（堪舆家）择卜墓址，如果葬到了风水宝地。可保子孙兴旺发达、官运亨通，永世荣耀，如果葬到真龙天子穴，要出皇帝了。相士说「长安城监狱有天子气」，是否代表风水可信真有天子气你肯定可以见到，相士为凡骨神胎，你是凡骨仙胎。你们都可以代表风水。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评估。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水， ”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的mgc ，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学” 。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术” 。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼” 。总之，当事人“无过” ，而是风水“出错” 。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤” 。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉” 。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐” ，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。风水师为什么不把自己家的祖坟埋在龙脉靠嘴皮子混饭吃来看看汉高祖刘邦祖坟风水怎样刘邦作为一个碌碌无为甚至难以谋求生计的人，民间始终有各种各样不断的传闻，其中最为流传的就是得益于刘邦祖坟风水好的传说。刘邦还有一个挪祖坟的典故。刘邦家中祖祖辈辈都出生居住在徐州，家中生活条件差，没有什么祖传的墓地，其祖父死后就埋在村边的荒地里。刘邦随父上坟，这时正巧本地有一位大财主丧妻正在请风水先生看地址选墓地好埋下亡妻使其安葬。刘邦对此甚是好奇，变紧随其后凑个热闹，想听个究竟。之间风水先生立足于河岸，忽地灵光一现兴奋地大喊财主，说是找到吉位了，边说边顺手指向某一东流河水调头处，子孙后代必生天子至少也能出个王侯将相。该先生还说你若不信，待吃过午饭我们一同来看，一同回家吃饭了。谁知躲在树丛间的刘邦将此番对话听得一清二楚，待一顿饭的功夫便赶紧来看，竟果真发现了心生的绿芽，刘邦大震，转念一想见四下无人便将新芽全部扯下离去。饭后先生与财主一同来看。如何从八字分析祖坟风水据说祖坟风水好了，后人宏观上发展大小，与长辈死后埋得好坏有关。就足以说明祖坟风水在人们心目中的重要地位。宋开国皇帝刘裕，于公元420年废晋建宋。刘裕发迹，据传是其祖坟葬到了龙脉上。刘裕是彭城（今徐州）人，父亲早逝，发迹前是个穷人家的孩子，一度靠卖草鞋为生。刘家从彭城迁到了丹徒京口里（今镇江），其父刘翘死后，葬于丹徒境内的候山。早在秦始皇时代术士就称有“天子气”时有善墓相风水之人名孔恭。刘裕与其经过父墓时，问孔恭这块墓地如何，孔不知为刘父墓，答此墓地不同寻常，其子迟早称王，刘裕听了窃喜。后来他果然当了皇帝，齐永明年间：假称家墓冒出王气，时人信以为真，之率400党羽?居然攻陷几座城池，并在钱塘（今杭州）称帝，太子“、弟弟唐绍之为”扬州刺史“唐乱后被朝廷剿灭”据《齐书·荀伯玉传》记载。有相墓人勘测荀伯玉家祖坟：但不得久耳“意思是此墓旺子孙；必高贵。但难长久”说出了一句历史名言，夕死可矣，时晋安王刘子勋想当皇帝：宋泰始元年（公元465年），宋前废帝刘子业遇刺。刘子勋、刘彧叔侄为争夺皇位”其心腹荀伯玉见事败，担心身家性命，刘彧让他放心，但还是将他杀了，荀伯玉之妹于出嫁前夜失踪。后被发现遁入空门，故事四，西晋初年著名将领羊祜，出于泰山名门望族”羊氏一门世代皆有人在朝为官。羊祜的祖父羊续曾任南阳太守：外祖父是东汉名臣蔡邕，父亲羊道曾任上党太守，姊妹是晋景帝司马师的皇后。曹魏时期，羊祜步入仕途，历任中书侍郎、秘书监、相国从事中郎等职，司马炎代魏称帝建晋后，羊祜功不可没。擢升尚书左仆射、车骑将军，后官至镇南将军，羊家世代显赫，有人认为其祖坟葬到了风水宝地，据《晋书·羊祜传》记载，羊祜出仕前，一相墓者称其祖坟有。帝王气，羊祜想。若让当朝皇帝知道了，将引祸羊氏家族，为此羊祜决定自挖祖坟“如挖了祖坟。会断子绝孙，但为求自保，羊祜还是把坟挖了，泄了王气。破了风水，后羊祜位至三公，果一生无儿。上述风水故事，不一定是真的，我们也不能因为一些夸张的风水故事而致使太过痴迷风水，其实风水的核心就是寻找最佳人居环境。墓地风水亦是如此，从这些故事中可以看出，人们就非常重视风水对人的吉凶影响，包括祖坟风水。怎么从你的生辰八字里看出祖坟风水的兴隆与破败呢。最直观的看法，就是看八字中的年支，八字中的喜用神在年支，说明祖坟风水好，能益泽后人？

天子祖坟风水:广西墓地十大风水地 广西哪里地理风水最好□火

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