【杭州风水宝地:德庆风水:德庆有什么名胜古迹】尊敬的百度用户您好!欢迎使用百度知道!德庆县位于广东省中部偏西西江中游北岸 , 水陆交通方便 。可发展资源型工业 。是岭南古郡1996年被定为广东省历史文化名城 。悦城龙母祖庙是国家级重点文物保护单位 , 坐落在广东省德庆县悦城镇三江汇流处 , 因其蕴涵着深厚的龙母文化、古建筑文化、风水文化和历史文化而闻名海内外 , 成为了海内外龙的传人寻根问祖、四海朝宗、祈福观光的旅游圣地 , 在西江流域和港澳地区更是家喻户晓 。慕名前来龙母祖庙敬拜的海内外游客超过120多万人次 。德庆孔庙在旧时被人称为德庆学宫 。学宫旧建于子城东5公里的紫极宫故址 。诏置孔子庙 , 元朝至元元年(公元1264年) , 为西江洪水所毁 。元朝大德元年(公元1297)教授林舜咨重建大成殿、两庑 , 殿后建尊经阁 , 今存大成殿乡贤祠及两庑 。德庆学宫大成殿以四柱不到顶闻名于世 。国家建设部总工程师章世清称赞这座岭南古建筑明珠是“德庆三元塔坐落于德城东南方风景秀丽的白沙山上”是广东省重点文物保护单位 , 它建于明朝万历二十七年(即1599年) 。距今已有400多年的历史 , 的美誉而闻名于世”坐落于县城西25公里陆水河与西江汇流处 , 西江奇观“西江第一怪石“是古代火山爆发时由地下喷出来的岩浆凝聚而成的火山岩石山”又名锦囊石、华表石、和尚石 。西距县城约30公里”东距肇庆约50公里 , 屹立于西江之滨 , 洞内奇景异石 , 千姿万态 。象物命名 , 石钟地鼓 , 丹灶砚池 , 金猫、白象、巨鳌、云柱、仙羊窝形象酷似 , 观音倒影;堪称绝景;古树长藤 。科学带着人类走到了富有今天 , 也将带着人类走向更辉煌的明天 。房屋选择 , 现代化的因素含量越高 , 现在能建设这么多供人居住的商品房屋的地方 , 有人居住而且人口相当稠密的地方 , 除非使用灭绝人性的暴力铲除 , 否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的 。为什么过去无人居住 , 原因极简单 , 有不适宜人类生存的特别原因 , 也就是存在风水的特别局限性 。地球上有人类种群这一生命现象以来 , 人类用生命的代价 , 不是用看风水这样简单的游戏方式和办法 , 而是用人类的血和肉的生命代价 , 对地球进行了若干次的反复筛选 , 适宜人类生存的地段 , 不是很适宜人类的地方 , 完全不适宜人类的地段 , 应该是有人类若干次反复在那里定居过 , 什么原因哪里没有人口了呢 , 不适宜生存的原因 , 大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则 , 这就是对你所问风水的原始地貌地段的风水总评价 。现在为什么能建商品房 , 供大量的人口在那里生存呢?归功于水泥、钢筋、自来水、电、天燃气和现代化的交通 。对于现代化的风水 , 你应比我理解更透 , 没必要再由我赘述 。对于现代化特征的房屋 , 最好多用现化科学的眼光去观察 , 比纠缠古老的风水观察、思考更准确 。别让古老的风水概念蒙住了你理智的心 。现代化的小区房屋 , 建造思路完全是现代化的思想模式 , 与传统的风水观完全是两种不同的思维方式 , 用传统风水观去评估现代化的房屋 , 一旁看热闹的观众有议论说“另换别人看是否办到啊 , 用传统的风水观评估现代化的建筑 , 问房屋的风水 , 水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气、现代化的交通为基础打造的风水 , 风水就是正确选择居住地形 , 本人在上百处遗址中的结论认为 。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征 。应有一定的罗盘文化含义:是地形局限 , 没有留下延续的种群 , 本人在现实中找到的事例是 , 地形不合法 。风水理气、罗盘用事如同儿戏 , 多从科学角度思考更有益:过去很多地段无法建房?现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气”克服了劣质地形的局限 , 木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气 , 决对是两种风水含义 , 科学给人类带来前所未有的新天地 , 木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代 , 只能选择背风向阳的低洼地段 , 也就是只能依照风水选穴的特别标准 。选择窝、钳、乳、突地 , 房屋不能高 , 有一基本缺陷就是昏暗潮湿 。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差 , 钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气 。人为风水 。如果没有人为科技因素 , 目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局 , 都只会狗屁不通 。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下 , 看能否满足生存条件 。总之风水无定论 , 科技才能满足人们的需求 。适应人类生存 。不适合人类的地方 , 人类在那里已被彻底陶汰 , 要挑毛病 , 肯定能挑出来 , 主要是要正确把握大势 , 能正确把握大势的人 , 其风水好做 。在大势的把握上有独到的眼光 , 独特的风格和判断 , 从不在小事上计议 。小事总是有 , 是有祸、招凶的预兆 。这些在风水用事上的启示是:即要注意大局 , 不能因小而失大 , 又要注意不能太过于求全 。著名的广东风水学派创立人蔡名山 , 自己给自己选择的墓地 , 各派风水师都可以从各自不同的角杭州风水宝地度认定为是最优地形、最佳选择 , 是何道理 , 太完美 , 太绝妙了 。有很多老将老帅正是由于貌不惊人 , 而逃过生死劫难 , 朱德总司令就有这方面的典型实际事例 。大方向正确 , 贵人到功 , 放心居住 。是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢?在那些地方供奉的只是偶像 , 真正的贵人是在现实 , 是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人 , 现在城市中成套式房屋建筑 , 其设计、定夺的级别极高 , 应视为已有贵人到功 , 为贵人照临 。实行不切实的改动 , 在技术层面上讲 , 不合技术规范要求 , 从风水意义上论 , 为直接与贵人相冲 。没有权力权贵的规章制约 , 没有技术权贵的技术限制 , 没有操权权贵的铁腕重击 , 凭风水的那点毫无约束力的狗屁经 , 只怕早就灾恶横生!风水上祸事连连 。第一是能供人类生存的条件 。第二是更优良的人类生存条件 。第三、营利、生意 , 也就是要优择生意上的优良条件 。多用科学头脑思维 。家里的墙被水漏坏了风水有什么说法?简单的道理 , 家里的墙被水漏坏了 , 有降低生活质量的一面 , 肯定风水变差 。风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑 , 不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水 , 实质就是正确选择优越的自然条件 , 适应人类生存 。不适合人类的地方 , 本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰 , 没有再延续种群到今天 。风水强调的就是有利、方便、实用 , 是更好地适合人类生存和生活 。用传统风水理论 , 切入现代建筑设计领域 , 用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余 。对风水要有正确认识:可以净化空气 , 这些能促进人的身体健康 , 也就是植物有旺风水的作用 。不需要耗费医药费用 , 也就是植物有旺财的效果 。从科学、正面认识更能说明问题 。比如高层空气好 , 防雷击的措施要有力 , 当然还存在其它需要注意的事项 。风水只能提醒人们从多角度思考 , 技术层面的事 , 杭州风水宝地现代科技更精准 。传统建筑是以中心对称理论为主 。现代建筑 , 是以实用、功能为主 。二者基础不同 。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论 , 就象老式马车驾驶技术 , 能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主 , 现代城市以人为风水为主 , 二者基础完全不同 , 怎能固守旧教条 。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物 。称中求取平衡 。是指这些结构和设置必须要 , 不可缺少 , 实质意义不大 , 没有对正常生活没有影响的事物 。这些结构和设置 , 是人类必须 , 服务于人类 。把这些设置换位置也不适合 , 需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏 , 风水必好 。比如窗户只能在哪里 , 采光效果好 , 放别的其它位置采光效果差 , 或根本就不采光 , 打井水井位置选取 , 用风水理气的方法位置选得再好 , 但如果不出水 , 完全失去意义 , 因此打井必须首先选择保证能出水的位置 , 床头靠窗 , 化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值 。如果没有防盗安全网或窗 , 床头不能靠窗 , 把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题 。安装防盗安全窗 , 可抵除挂一万个皇帝的风水钱 。比如门进出要顺畅、方便 。就是再合风水方位理气规范要件 , 也只能加重出入活动负担 , 其实也就是坏风水 。厨房门对大门好不好?如厨房是一条门 , 现实是有用就相合 , 无用就打架 。即干坏事又打架 , 就是不相对也成灾 。天气太热楼顶加隔热铁棚会影响风水吗?风水就是要创造舒服的生活、生存条件!楼上加铁棚 , 注意铁棚的稳固性是正大道理 , 防雷击 , 有安全保证 , 铁、瓦物质不掉落才是最大的风水 。室内种香樵树对风水有影响吗?房屋是用来供人居住的 , 香樵树野外生长更适宜 , 家中种香樵树 , 是瞎折腾 。不安全 , 其实质就是风水犯煞 , 化煞的核心就是注意安全 , 远离危险 。房屋周围修水池虽好 , 但小孩掉入的情况不在少数 , 只要有小孩掉入遇险 , 整座房屋的风水若干年内 , 都是一票否定——抹黑 , 不修鱼池照常过好日子 , 修了鱼池带来麻烦 , 榕抱石盆景摆放的地方 , 不论用何种理论评价 , 只要摆放不平稳和不安全杭州风水宝地、不便于观赏和管理、妨碍正常活动 , 只能是引发多灾、多难 。放大门不妨碍进出的那一边那最好 。不妨碍进出是泰山石 , 妨碍进出就是绊脚石 。路口煞怎么解释?人流相对集中 , 容易疾病传染 , 不安全 , 财位南窗台可以摆碧玉长寿花吗?——最好窗台不摆碧玉长寿花 。如果没有安全防盗窗 , 窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的安全措施 , 严防物品从窗台掉落 。国内关于高层坠物严重伤人事件 , 勿必高度警惕 , 小心行事 。鱼缸摆放的地方?不碍手碍脚 , 不妨碍正常出入和活动 , 摆放平稳、安全 , 完全可以摆 , 风水就是创造更高质量、舒服、满意的生活环境 。创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主 。现代社会科学技术的进步 , 创造更优越的生存空间已成可能 , 现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础 , 从而具备了创造优越风水的可能 , 人为风水更优于自然风水 。原因是人为风水包含大量科技因素 , 从而更适宜于人类 , 多从科学、常识方向思考定然有益 。风水就是正确选择居住地形 。本人在上百处遗址中的结论认为 。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征:应有一定的罗盘文化含义 , 但基本是一票否决 , 是地形局限 , 没有留下延续的种群 , 本人在现实中找到的事例是 。地形不合法 , 风水理气、罗盘用事如同儿戏 , 什么叫风水:多从科学角度思考更有益”过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气 。中国人的特定禁忌叫风水 , 外国人的特定禁忌不叫风水 , 但不等于外国人就没有特定禁忌 。有些是合理、科学的 , 不代表全部合理、科学 。四、心态平衡是最好的风水 。现代住房的风水构思理念是:功能、实用、方便、安全、美观、卫生 。风水的优劣 , 最终取决于当事人的心态 , 心态差 , 风水劣 。风水所以能预测出一定的事项 , 由于看事的角度不同 , 发出的心声也就不同 , 导引的后果也是天壤之别 。风水不能决定事物变化的某些特征 , 但能检测事物变化的某些特征 。家中的两条门相对 , 门窗相对 , 神奇的是当事人的心灵 , 心灵是人的窗口 。当事人有什么样的心态 , 心理导杭州风水宝地向将会将其导入想像的境界和行为方式 。房屋风水 , 小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞 , 有肉吃是正常思维 , 菜刀型犯煞是不正常思维 , 为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞 , 心理原因 , 缺少菜刀还能生活吗?心理价值趋向不同 , 必然是不同后果 。你想到它会护卫你 , 你想到畏惧可怕 , 它真正可怕 。全在你的心态 。夫妻房间贴卡通女孩画 , 心理导向两种不同情感 。也可以认为是多此一举的浪费 , 更可以认为是坏风水的建造 。心态不同 , 把公用楼梯和电梯部分避开不管 , 只认为个人私用部分房屋有缺 , 而且认为严重有缺 。风水认为:反而认为梯是全楼活眼 , 梯是全楼的生命和灵魂 。一个极简单的道理 , 全楼只是死楼盘 , 有梯才能让全楼进入实用 , 不能把公用部分就不算是房屋整体 , 这样的风水观和理论 , 是狭隘的个人心理理论 , 由这样的理论诱导出来的后果 , 只能是片面的自私自利人文 , 进一步的推导差距就更大 , 这就是风水为什有神效的地方 。五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空:现代建筑 , 确实都有凹凸不平的缺空 。建成平板棺材、箱柜式一样 , 减少降低造价成本吗?为什么建筑商和设计师那么蠢 , 把银子向空缺处丢失 。有些想明了 , 原来空缺有些是采光和通风必须 , 有些是整体美学效果所须要 , 有些是结构力学所必然 。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理 , 小区结构性房型 , 要看整栋房屋才能认为是何种屋型 。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要 , 往凹凸奇缺中丢 。奇特的造型 , 定有奇特的含义 。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解 , 对这些屋型才能正确把握 。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维 。城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺 , 和农村那种今天这里修一间 , 明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论 , 也不能用衡量那种房屋的凸凹观 , 来衡量城市中成套、有设计方案的房屋 。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡 。没有这些凸凹 , 不合力学原理 , 也不合其它科学设计要领 , 那就直接与风水观的实质要领相冲 。农村大多是拼接房杭州风水宝地屋 。千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形 。2、农村只能正确利用地形 , 没有大规模改造的调节能力 。城市风水 , 城镇是大气候、大环境 。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华:1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势 。能形成城镇的规模的地方 , 大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选 , 最后定格下来才是现在这样的格局 。不能成为大小城镇的地方 , 现在就是历史传闻都没有 , 自然淘汰和自然消亡 , 人口彻底绝灭 。扩展了城镇规模 。没有现代化的改造力度 , 所有城镇只存在死角 , 城镇如果没有现代化的改造 , 人口承担能力最多是现在的三分之一 。所以形成现在这样的城镇格局 , 是历史、自然筛选和现代化改造结果 。人类用生命的代价在选取自然地理 , 能居住人类的地段 , 已形成居住群落 , 城市是人类用生命代价留下的瑰宝 。不能居住人类的地方 , 人口已经绝灭消亡 。如果没有特别的人类改造力度 , 也许依旧会重复往昔的故事 。城镇形成的经历 , 然后是政治、经济、人文的介入 , 形成了政治地理、经济地理、人文地理 , 这些地理因素相互影响 , 是现代城镇具有较大风水优势的根本原因 。一个城市的风水优劣 , 不决定于某一狭小地段的自然风水 , 而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水 。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸 。由于政府机构存在的原因 , 河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店 , 形成一条小小的热闹街市 。后来留下的三家小店 , 每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面 , 再无往日的繁华兴隆 。没有独立的财政功能基础 , 其影响能力带来的风水效应就能如此 , 更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构 , 其影响力的风水效应可想而知就更大 。决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水 。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合 , 才是完整意义上的风水 。厂房右边是派出所风水有没影响?那这地球上再也没有安宁的地方了 , 派出所周围是一优杭州风水宝地良政治风水地段 。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖 。形成了网络式的交通便利 , 不存在单纯对水利和水力的依赖和利用的局限 。完全克服了逐水草而居的事实 。克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖 。包括其它因素的人为实现 。龙母庙 , 风水不好怎么.有这么多人去!德庆梁姓 , 凡人口发达的姓氏 , 在历史流传中必有一二处好的旺财旺丁的真风水 。德庆梁姓 , 风水应从优看 。凡人口发达的姓氏 , 在历史流传中必有一二处好的旺财旺丁的真风水 , 才有可能使该姓氏人口众多 , 延续到今天 。哪怕住在房子很破的地方 , 风水都会随你转好 , 你要是没福分 , 就算住在富丽堂皇的地方 , 风水都回自行破掉 。古代的帝王将相都会找最好的风水师来帮助他们看风水 , 好的风水之所以会自行破掉 , 都是因为福德养不起 , 这就好比你没钱了 , 最后狮子被饿死了 , 所以历史上有些人住好风水大发之后又大难 。世间上的万物都是有灵性的 , 你的福德不够 , 不愿意护持你 , 这就像是你买一只狗 , 你还硬要把它带回家 , 它不但不会有感激之情 , 还会对你龇牙咧嘴咆哮 。如果那只狗被一个它喜欢的主人带回去 , 它就会越来越乖巧 , 长得也会越来越好 。第一、不能杀生所谓的风水宝地就是生气最旺盛的地方 , 杀生就相当于把原本的生灵都赶走 , 生灵都走了 , 想想什么地方没生灵——沙漠 。沙漠上什么东西都没有 , 载什么资财福禄寿喜康呢 。第二、一定要孝顺父母俗话说 , 百善孝为先“孝顺父母是改转一切命运的生活药方 。还传授我们做人的道理 , 佛陀都亲口说过 , 修世间法的时候都要从供养父母师长那里修行的 。我们这里所说的孝顺父母并不只是给父母买大鱼大肉 , 而是多为父母做功德 。孔子说 , 全家人都照顾孩子而忽略老人 , 过去都说孝子贤孙”是子孙孝顺老人 , 是老人倒过来对子孙无条件付出 , 爷爷奶奶是大树的根 , 父母是枝叶 , 果子才有足够的营养 , 在果子上打药 , 才能防止果子长虫子 。孝是善的原点 , 是德行的根本 。没有孝 , 家庭离败落也不远了 。第三、不要说人坏话古人曰 , 背后不说人长短:已然成为一种道德标准 , 都不能说 。悦城镇位于德庆县东南部 , 东与高要市禄杭州风水宝地步镇接壤 , 西与本县九市、凤村镇相连 , 北与本县播植镇毗邻 , 南与云浮市隔江相望 , 驰名中外的悦城龙母祖庙座落于圩镇内 。是德庆的东部窗口 。国道 321线、省道悦怀线贯穿境内 , 其中山地面积19.76万亩 。
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