mgc宅风水论坛:mgc宅风水禁忌有哪些千万不能犯 _儿子

mgc宅风水禁忌有哪些千万不能犯〈一〉忌对一望无际茫茫大海，海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。气乘风则散“墓位如何能聚气”〈二〉忌墓位背後即来龙处是马路，车辆剧烈摩擦马路地面。内外气皆不足。〈三〉忌在水渠侧旁，因水气很容易渗入棺木。导致先人骇骨受潮湿，骨殖变黑，〈四〉忌在大树旁，因树根很容易穿破棺木。让泥沙虫蚁入侵mgc扰先人，况且受大树遮蔽，墓位不能受阳光照射。〈五〉忌受尖形物体火煞冲射，如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑。其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝。〈六〉忌对动土此等大凶煞，〈七〉忌左右龙虎无维护。〈八〉墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），大树遮mgc 。墓穴长年不见阳光？mgc气重，大树的树根会抓破金塔或棺木，令泥水入骇骨。墓穴侧旁为水喉，墓穴长年受水浸，〈一〉忌在横梁之下。〈二〉忌受正面或左右横贯风吹之风煞：〈三〉忌在灯光微弱mgc暗。因受往上层之楼梯气流冲激。而往下层楼梯是明堂下陷。〈五〉忌对正化宝炉“〈六〉忌在最底层，因很容易受潮湿或水浸。又忌在等同人体下mgc之高度位置”骨灰龛位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），坐山忌在流年最多凶煞方，二七同道火，即是由最底层开始为第一层与第六层是水，第二及第七层属火，第五及第十层是土。仙命卦如是乾兑金卦宜取用第五，穴後有大石压着；〈凶格〉因有土斯有气，内气（泥土气）不能舒畅至金塔，拜台积水，可令棺木或金塔潮湿。致先人骨殖变黑。对後人有坏的风水影响。对先人不敬，〈二〉墓穴上泥土受行人及车辆力踏，泥土向下压着棺木。容易毁棺伤骇骨。不论mgc宅山坟或坟场墓位。各墓穴都会有墓碑。该碑之碑文是用金色或红色从左至右，上至下直书写，碑之左边是龙边。书写该墓之细致坐向，中间是亡者姓名，字数是吉数可取用，苦病死，对亡者称谓有特定形式，如显考是父亲，显妣是母亲，祖父称为显祖考，祖母称谓是显祖妣，碑之右边是虎边。是後代子孙题名立碑，是亡者下一代的儿子。祀孙，是亡者之孙也。拜堂前空地很狭窄及随即下陷。这是明堂下陷。子孙愁，如有条件而又需要选择理想山地，安葬先人。就要避忌一切凶恶之地，无草木山。童山不可葬，崩陷凿断山，断山不可葬，顽硬石板山：石山不可葬“单山孤脉”独山不可葬：过山不可葬，莫取去水地，休寻剑脊龙；尤嫌无案山；怕明堂跌，憎龙虎飞；一不葬粗顽块石：二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头；mgc葬神前庙後；七不葬山冈缭乱。八不葬风水悲愁：九不葬坐下低软；十不葬龙虎尖头；八风吹穴；青龙飞去；摆头挠尾；mgc宅风水就是安葬祖先灵柩的地方，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为mgc宅。阳宅要看风水，mgc宅也要讲究风水。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。由此可知了解一定的mgc宅风水知识是必要的。宅的风水能够直接影响到子孙后代的发展。首先要注重的是风水问题，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都需要有一定的安排和讲究的。下面小编就来给有需要的人罗列出了一系列mgc宅风水知识的详解。mgc宅风水可以分为山地风水和平洋风水两种。山地风水是追求“它讲究形势和理气的最佳配合，以主山、少祖山，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以穴的座向、分金“配合亡人之命卦及水口方位，这样的山地风水可以福泽后代。而平洋风水与山地风水的不同是更多的要求理气的配合。形势应该是做空向实，好的平洋风水要。避风避雨真绝地，讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。2、观察一个地方是否可以称为mgc宅的风水宝地。四灵齐备的四象“还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等”如果一个mgc宅地的北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘。左右两侧则护山环抱，那么这个是非常理想的风水宝地，mgc宅风水知识我们看到那些，大师说起mgc宅风水非常的高深莫测。但是也许大多数人还是没办法理解究竟那些东西所指为何？我们也一起来看看标准的好风水mgc宅具备了什么，吉凶会相差了十万八千里。选择风水mgc宅。要看它的龙气沿着什么方位行，mgc宅要在龙气能到的方位上，2、好的风水mgc宅，必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山。青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一，3、必须要具有明堂，明堂的大小、高低。水的方位、远近等影响极大。山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。现在许多人都热衷研究风水，但是其中多是阳宅，mgc宅却慢慢地被忽视了，其实研究风水，是从mgc宅开始的之后才是阳宅。mgc宅。是指安葬祖先灵柩的地方？简单的理解就是坟墓，因为先人过世后在这个地方长眠安息，所以它被成为mgc宅。作为风水中重要的一部分，mgc宅也是十分讲究的。中国古代流传下来的思想就认为。祖先安葬在好的风水福地，一定能给子孙后代带来吉祥如意，假如mgc宅风水不好。怎么看mgc宅风水的好坏家中连续出事，就应该和墓地风水有关，但是墓地风水出事有多种原因，不是三言两语能说清的，建议你找个明白人看看。要找明白人，风水家眼里的理想风水宝地，是背靠主山，山环水绕。主山来龙深远，或者左右前后另有砂山护卫，这样才能藏风养气。前面要有水相绕，水不宜急，天门要开，这就是理想的风水模式。理想的风水宝地并非处处皆是，于是就想着去改造地形，改造弥补的方法主要在藏风与得水等方面下功夫。藏风的具体方法是培龙补砂。不利藏风，则人工移土，使龙砂藏风养气。对水的改造是多方面的，目的都是要达到得水，如果基址的风水缺水，则可以在造当的位置开渠引水进来，有的采取开湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成冲射，则用相应的办法加以改造，或开挖河道使之改向等等。另有一种改造风水的方法是用镇，就在山上修建宝塔、楼台以镇之。如果河水险急，也可修宝塔来mgc，所谓宝塔镇河妖就是这个道理。修桥也可以改良风水，风水桥可以锁住水口，留住财气。但要方位正确，否则也会破坏风水，形似符合风水格局，即好象以市政府为中心（穴位），两桥分别为青龙、白虎，大海为明堂，对面之山为朝案。其中一桥锁水有功，另一桥挡住来水，风水也自破矣！风水术认为房屋的布局和内部设置也可以矫正风水，如正门前有大路直射，可以在门内设照避或屏风，就符合风水要求了。···mgc宅风水的八大富贵格局1 老阳穴得位出煞局坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，2 老mgc穴得位出煞局坐坤向艮，右水倒左出癸方，人丁大旺也。3 太阳穴得位出煞局坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，威德远震矣！4 太mgc穴得位出煞局坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案。mgc宅风水怎么看mgc阳宅风水之气气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负mgc而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、mgc气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气” 。“理气”是十分复杂的，要结合mgc阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术” 。风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出mgc阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫mgc阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人” 。不论是mgc宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位。……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌乾；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。因此，“理气”是风水术的之一。风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合mgc阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为mgc阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的目的。实际上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。此外，又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说，其实，这是毫无依据的。mgc阳宅风水之mgc阳明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为mgc，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。《素问·mgc阳应象大论》云：“mgc阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于mgc阳两个方面：天为阳，地为mgc；日为阳，月为mgc；至为阳，去为mgc；动为阳，静为mgc；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为mgc；等等。风水术以mgc阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《mgc阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结mgc阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。阳者，其精降于下。西北方，mgc也。mgc者，其精奉于上。”并且说mgc阳之气不得有损伤：“mgc阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不但无益，且所以伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”依照这个观点，风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了mgc阳之气。风水先生又认为，人是由mgc阳二气派生出来，因此，人要适从于mgc阳，不得违背mgc阳，顺者昌，逆者亡。俗语云：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为mgc；住宅朝南，为阳，有吉。住宅朝北，为mgc，有凶。相地点穴离不开mgc阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其mgc阳。晕间凹陷者为mgc穴，晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为mgc龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜mgc穴，反此皆有凶咎。”风水以mgc阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：“阳作必借mgc气一吸，mgc作必借阳气一嘘，即mgc来阳作，阳来mgc作之义。若阳来阳受者，则见福舒徐；若mgc来mgc受者，则见祸惨急。”这就将人事祸福与mgc阳联系在一起了。不仅如此，mgc阳还可以作为各种术语的本义词，如逆顺即mgc阳的别名。看地形时，“逆中取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出。三阳从地起为逆，三mgc从天降为顺。阳脉为逆，mgc脉为顺。”mgc阳学说具有朴素的辩证法色彩，是先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是，风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑。mgc阳宅风水之四象“四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太mgc、少mgc、少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词，不过，这与《易》中的概念完全不同。先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物。如，东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角象龙角，氐房象龙身，尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙；南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉，翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。此外，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎” 。这四种动物的形象，称为四象，又称为四灵。“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过来的，下北下南，这样就成了“左东右西” 。风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”“四象”对民俗有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同。由于东方是青龙。土色为青；西方是白虎，土色为白；南方是朱雀，土色为红；北方是玄武，土色为黑。中间的土色是黄的，象征人。这些土，是明清时期由四方的府县专程运来，表示四方朝贡，天下祥和之征。祖坟mgc宅风水好影响着几代人，注意几点让你家相信不用我多说，人们都知道mgc宅祖坟的风水，是关系着后代子孙运势以及福气富贵的关键，所以生活中不少人都会重视mgc宅的风水，而好的mgc宅风水是能庇佑子孙后代的，当然不好的mgc宅风水也必定会导致追子孙后代的运势谜底等，所以不少人发现mgc宅风水不好时，都会极力的化解，那么祖坟mgc宅风水不好怎么办？详解解读有关mgc宅祖坟风水不好怎么办呐？1、水土保持背山面水之地，永远是人们向往的灵地；作为先人的mgc宅，自然为理想的不二选择。但是作为活生生的人，也是最佳的安居之所。这样自然也就存在一个活人与逝者竞争的问题。故此，假如你在别人还没开发之前，就已经选择把mgc宅安设此地，就需要经常留意周边的风水。当mgc宅周围开垦严重，就可能出现山崩地陷的现象，或者水土流失严重的后果，这些都会影响mgc宅风水变化。故此，做好mgc宅水土保持，是补救的首先选择，比如：在mgc宅周围种上树木，可以有效防护水土流失。尤其是mgc宅的东方、北方、东南方、西南方的峰峦低陷或受自然人为损坏严重的，应在损坏方种上高大的树木来补救。实在无法补救的应以迁葬为好。2、mgc阳区隔上好的风水之地，mgc宅，阳宅都适合选择。但是，mgc阳分隔，互不干扰，是其主要原则。因为，各有各的生活，各有各的属性。如果mgc宅已在此安置，阳宅就该远离，或者至少要有区隔；否则，不管不顾，修造阳宅，亦会导致阳宅风水不好，还会影响mgc宅，mgc阳交错，彼此干扰，终究会有不良后果。如果mgc宅的四周，已开发成成片阳宅，最好mgc宅迁移；否则，阳气过重，亦会让逝世者不安，打扰逝世者的安乐。3、让垦为先越是人烟稀少的地方，越是拥有自然气息，自然适合mgc宅的设立；因为，人烟稀少也可以避免先人被打扰。但是，也正因为这样，这里的土地，才更加肥沃。如果再是背山面水，靠近水源，则更适宜耕种。如果出现垦荒，种植，则mgc宅必须迁移。一来，mgc宅得为阳宅服务，一切都是为了活在的人，种植垦荒，活人命身得养，mgc宅的目的已经达到；二来，垦荒成田，阳事亦多，也会干扰mgc人生活安宁；三来，也怕垦荒扽水，掩没、浸泡棺木，给后人带来不好的后果。4、防止侵袭不少人，喜欢在mgc宅的周围，种植上树木。因为，他们可以遮风挡雨，同时，可以疏水固土，防止水土流失。不过，mgc宅属土，最怕木来制克；因此，树木不能距离棺墓太近，特别是高大、根系发达的树木；树木之根，侵入棺木；就会带来mgc人不安，祸及子孙。比如，天生聋哑、残疾、或者精神失常等，大多与此有关。亦怕土陷逢空，白蚁最为厉害，因为白蚁繁殖力强，容易蛀蚀空墓，造成塌陷，后果自然很是严重。这样的mgc宅风水只能择日迁移。详细分析解答关于mgc宅祖坟的风水不好怎么办？一、mgc宅风水不好怎么办1、mgc宅的东方、北方、东南方、西南方的峰峦低陷或受自然人为损坏严重或崩塌严重的，应在损坏方种上高大的树木来补救，无法补救的应迁葬为好。2、mgc宅的四周已开发成阳宅，四周必有粪池污染龙气，应把祖坟迁葬为好。3、mgc宅四周已成耕地的，也应迁移为上。4、树根长进坟墓里，或进白蚁等都为不吉，这样的风水应起坟择日再葬。5、mgc宅是龙山为狮子、老虎等动物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥结构，墓葬的坟堆不能用石灰、沙石。应把墓葬的坟尖露出，坡头用泥土结构。地有十不葬：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，mgc葬神前庙后，六不葬左右林囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。地有十富：一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富泉雀悬神，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。地有十贵：一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵诰复钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重。地有十贫：一贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水被直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙。地有十贱：一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱青龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩地裂，十贱有主无宾。二、mgc宅风水三大原则原则1、mgc宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。如果一个mgc宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘;而左右两侧则护山环抱，重重护卫;中间部分堂局分明，地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱，那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。如果是平原上的mgc宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物来护卫【不可过高】，主要后面要高为好，左边可以有小的流水也为最佳。原则2、在古代的地理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。所以mgc宅要避免在一些绝地上，否则子孙后代受损，所以不能埋在受风或受湿的地方，这样对子孙不利。原则3、mgc宅最忌周围高而所在地势低，这样对子孙健康不好，好的mgc宅是不可以进水的，同时mgc宅要有mgc阳平衡原则;不可以在穷山恶水中，不可以在直面受风的地方。四;现代许多mgc宅大多为公墓，一排排的摆放为多，那相对于mgc宅来说;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水，其次再看单独的墓碑所在位置。在公墓里的mgc宅，一般不建议在最左边或最右边，这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失，都是不利风水的，其次还是要前面开阔后面高大为好。详细解答若是mgc宅祖坟的风水不好怎么办？1、mgc宅的东方、北方、东南方、西南方的峰峦低陷或受自然人为损坏严重或崩塌严重的，应在损坏方种上高大的树木来补救，无法补救的应迁葬为好。2、mgc宅的四周已开发成阳宅，四周必有粪池污染龙气，应把祖坟迁葬为好。3、mgc宅四周已成耕地的，也应迁移为上。4、树根长进坟墓里，或进白蚁等都为不吉，这样的风水应起坟择日再葬。5、mgc宅是龙山为狮子、老虎等动物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥结构，墓葬的坟堆不能用石灰、沙石。应把墓葬的坟尖露出，坡头用泥土结构。地有十不葬：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，mgc葬神前庙后，六不葬左右林囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。地有十富：一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富泉雀悬神，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。地有十贵：一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵诰复钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重。地有十贫：一贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水被直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙。地有十贱：一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱青龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩地裂，十贱有主无宾。mgc宅风水有什么禁忌?〈一〉忌对一望无际茫茫大海，全无遮拦，海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。气乘风则散“墓位如何能聚气”〈二〉忌墓位背後即来龙处是马路，车辆剧烈摩擦马路地面。内外气皆不足。〈三〉忌在水渠侧旁，因水气很容易渗入棺木。导致先人骇骨受潮湿，骨殖变黑，〈四〉忌在大树旁，因树根很容易穿破棺木。让泥沙虫蚁入侵mgc扰先人，况且受大树遮蔽，墓位不能受阳光照射。长期mgc暗，〈五〉忌受尖形物体火煞冲射，如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑。其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝。〈六〉忌对动土此等大凶煞，〈七〉忌左右龙虎无维护。包锁外气力不足。〈八〉墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），大树遮mgc 。墓穴长年不见阳光？mgc气重，大树的树根会抓破金塔或棺木，令泥水入骇骨。墓穴侧旁为水喉，墓穴长年受水浸，骇骨变黑，对後人有坏影响，〈一〉忌在横梁之下。〈二〉忌受正面或左右横贯风吹之风煞：〈三〉忌在灯光微弱mgc暗。漆黑一片。毫无生气，〈四〉忌太近上落楼梯，因受往上层之楼梯气流冲激。而往下层楼梯是明堂下陷。明堂下陷。子孙愁：〈五〉忌对正化宝炉“〈六〉忌在最底层，因很容易受潮湿或水浸。又忌在等同人体下mgc之高度位置”骨灰龛位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），坐山忌在流年最多凶煞方，〈八〉选择龛位层数，可按河图五字运配仙命卦，河图口诀，二七同道火，五十共处土“即是由最底层开始为第一层与第六层是水，第二及第七层属火，第五及第十层是土。仙命卦如是乾兑金卦宜取用第五，等层数，穴後有大石压着；〈凶格〉因有土斯有气，泥土被大石压，内气（泥土气）不能舒畅至金塔，拜台积水，可令棺木或金塔潮湿。致先人骨殖变黑。对後人有坏的风水影响。凶格〈一〉意识不佳。mgc宅风水？这片墓地选址还是不错的，坐乾兼亥今年动工修建有利。