三河汇流风水:地振高冈，一派溪山千古秀；门朝大海，三河合水万年流。原文对吗？这句话什么意思？ _房

地振高冈，一派溪山千古秀；门朝大海，三河合水万年流。原文对吗？这句话什么意思？广州版，第一册267页中记到“儿金庸江湖网站贴出的旧版也是如此。庄外和屋顶上有七八人齐声叫道“「地振高冈：一派溪山千古秀，」厅中群豪叫道。「门朝大海：三河合水万年流，而历史上记载”《近代秘密社会史料》图像部分：门上对联，一派溪山千古秀：在诗句中有，地镇高岗”一派江山千古秀。三河合水万年流，至于意思就是描绘的高溪观音亭而已，在《鹿鼎记》中被写作天地会的接头切口，高溪观音亭、高溪庙位于福建云霄东厦镇高溪村。据清代档案记载。僧人提喜在高溪庙创立天地会，乾隆皇帝责成两广总督、四川总督、闽浙总督等封疆大吏全力缉查。最后由闽浙总督伍提纳、福建巡抚徐嗣曾查出来，与洪门秘籍所传的完全一致，高溪庙依山傍海，向前是海湾，往后是梁山，可进可退。地理位置十分险要隐蔽，因而造就了天地会这个庞大的民间秘密组织。双江汇流之地风水如何？双江汇流之地风水如何？——这要看具体地形。风水的城市风水通俗的讲就是好地方，可令后代富贵、显达，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：自然山水，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。中国六大风水城市分别为新疆八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。新疆伊犁八卦城第一个风水城市是新疆八卦城。伊犁河上游有座按八卦建成的县城，又称八卦城，由道教龙门教教主邱处机应蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。邱处机后人也是个风水大师，把城市进行了改建，为中国研究城市走向风水的一个重要历史性标志。三面湖光抱城廓昆明第二个风水城市是昆明。三面湖光抱城廓，四面山势锁烟霞。乾隆年间的天下第一长联，披襟岸帻。西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，这是清朝诗人孙髯写的对联”说昆明的几个面，东面像神驹一样，在西面像一只飞舞灵动的大鸟，北面像长蛇一样的蜿蜒曲伏。山如北斗城似锁温州第三个风水城市是温州。山如北斗。城似锁，温州是中国第一个写葬书的郭璞设计，在晋朝的时候流难到温州。受温州当地邀请来建了一个州府，根据温州的地理地貌，南面阳光能射进来，温州有瓯江，他在建的时候不光是考虑到风水，因为温州北岸的土是比较松软的，受沙石的冲刷，故把整个城市建到南面，温州实际上是坐南面北的一个城市，根据温州周边所有的山势山形设计了温州城。周边的山势山形正好是北斗七星的形状，后来改成郭公山，他不但修了这个城池，还建了64个泉、5个水塘。温州相对封闭的，环山而建的。说这样做不单可以有好的风水，而围困温州46天没有攻下，温州作为一个桥头堡、根据地。免除了日军的侵袭和对城市的侵袭，温州避免了战乱，今天64泉存复不多。三道水口锁大江衡阳第四个风水城市是衡阳，因山南水北为。唐代风水大师杨筠松路过衡阳”也为这里的风水形势所吸引，倍赞此地风水格局极佳,在乾隆年间所编修的《衡州府志·形势》中对衡阳的风水有详细记载，衡阳城的镇山为南岳。南岳蜿蜒而南，抵回雁峰,前有湘江环带,东洲岛浮现于前方江面。风水三合派符合mgc火局的条件索井曹操墓拥有上佳奇绝之风水山尖子我在前几篇论证“讲到风水时，心里只觉此处山水不凡，但在介绍时用语不专业，随后我恶补《古风水学》知识，回头再用古风水学说审视此山此水，更觉索井曹操墓神奇无比，一、山形地势自有根，晋代郭璞被称为风水学的鼻祖”著有《葬书》，立穴必先察其”就是结穴之山的的形状。是指龙脉发源后走向穴场时在起伏连绵中所呈现的各种态势”形小而势大“故欲认其形”先须观其势。《葬书》云，势。靠龙脉来呈现：龙脉“是指如龙般矫健妖娆，飘忽隐现的地脉，地脉以山川走向为其标志。故风水家所称龙脉”便是随山川行走的气脉“寻龙望势”最高之山，群龙之所从者是也，大者为一郡之主或数邑之祖，（《山法全书》语），祖山须有三个条件“方能称得上祖山，即群山之总根，三是两旁必有两大水夹之。北侧有天井——崔炉——洺河“南侧有水峪——贾璧——都党——漳河”两水夹之；山以水分，这两河之间区域皆属，龙脉之枝干和余脉”可让我们弄清楚几个问题。1、曹操葬索井“近祖则势高强。远祖则势低弱。从古邺都向上寻风水宝穴“必寻地脉之正宗至祖”寻到祖山必是。铧尖垴，这是曹操寻求风水宝穴的唯一正确线路：曹操墓在索井，我找到了硬证据。把曹操墓合情合理地与索井村联系了起来，自称没有必要写下去了。欣赏一下曹操西陵的风水之妙。多了解一些有关曹操和曹墓的一些情况：2、古滏阳河源头应在，下还有细水流出。祖山。3、鼓山当属”余脉，在漳河、洺河之间的“脉系。呈万马奔腾之势，浩浩荡荡向东涌去“它们依次呈现三种形态的龙脉”在山区称，山野之龙“在丘岗称”平岗之龙，到平原称。平地之龙“其间有起伏腾挪”隐显猛缓。鼓山突兀”看似与西山并无关联，但洺河在磁山滔滔东去，证明南岸之脉虽隐确连。即气脉、明堂、水口；古书《地理五诀“地理总论》谓”气脉为宝贵贫贱之纲，明堂为砂水美恶之纲，水口为生旺死绝之纲。气脉即龙脉，龙脉势大，有千军拥护“旌旗团簇”则生气旺盛“力量绵远等等”之气脉“明堂。是穴前砂水朝会之所。生气聚合之处“明堂要求方正端平”后有枕靠屏风；周遭众水缠绕，域局完密，时为藏风聚气之佳地，明堂可分为大中小和内外之明堂，凡大富贵之地必内外明堂俱全，馍馍山。做生意的人，家居风水应该怎么摆经商之家悬挂一幅招财的风水画是很普遍的事情，风水画的悬挂位置也都是很有讲究的。如果胡乱悬挂，还可能破财呢。因此生意人在选择画的时候务必要精挑细选。那么做生意人家里挂什么画好呢?第一、就是挂有招财聚宝之意的聚宝盆风水画，这样的画是在生意人家中最为多见的。聚宝盆风水寓意：左有招财树，右有摇钱树，旭日高挂，松木浓郁茂密。左右逢源事事顺，滚滚财源随水来”最为适合生意人商人客厅装饰悬挂!左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的风水布局。画面中的太阳代表旭日东升鸿运当头，流淌的瀑布代表着财源滚滚、生生不息的含义，下面的溪水汇流形成聚宝盆的形状，意味着水不外流，也就是招财聚宝盆。转霉运交好运必备!众所周知生意人最为讲究的是生意风生水起、运势昌达、鸿运亨通、四季和谐、时来运转。也正是大抵如此天象、地理、气候的观念相通。在一年四季的划分中,白虎为秋;兼顾风水的同时，也请五行八卦福镇宅理气，催动五行流通生旺气、五行流通生财气，调节mgc阳和谐保安宁、mgc阳和谐旺宅运。第三、就是国画迎客松，迎福招财，迎八方来客，生意人家中客厅挂画必备!最为重要的便是能广迎八方来客，生意越好，财运才会更佳。因此对于生意人家中常挂的字画?首选就是国画迎客松。迎客松是人情好客的代表，宛如一位好客的主人，迎接八方来客。上至庄严的上至庄严的人民大会堂，随处都会发现它的身影，甚至就连宾馆的屏风，庭院的影壁，也有迎客松的雅姿。从风水学角度来看迎客松，国画山水迎客松图，水往里屋方向流动寓意着财源滚滚，寓意指迎福招财，用于门店装饰画，祝生意兴旺，迎客招财!第四、就是鸿运图，家道运势，鸿运锦莲，福泽长流!国人凡事讲究鸿运，走好运，以提升事业上的好运气。做生意的人想要自己家生意兴隆。传统风水中什么是“分合证穴”分合证穴一般是指水，但有的地方没有明水，但有自然雨水冲刷留下的明沟、坑坎印迹也是。也就是两水汇流成一条河或一条山溪水，合二而一，中间必夹有一山脉地形，这种地形风水称为龙，在这龙山山脉其中有可能找到风水所需要的穴。另一种情况是：在一个平整开阔的地形里，一般有十几平到几亩平整面积的地方，两边明现有塘埂一样的隆高，塘埂中又微起一小堆，小堆两边明现自然雨冲刷的小水坑沟，在堆的前面汇合成一条水沟，或有水流出，或无水流出，也是分合证穴的标志。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好” 。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的mgc，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学” 。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术” 。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼” 。总之，当事人“无过”，而是风水“出错” 。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤” 。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉” 。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南，西北方十米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。风水学中什么样的流水被称为“金鱼水”风水学中什么样的流水被称为“——本人没有观察过？风水书上的描述是，所有鱼类呼吸：水均由口入出鳃“唯有金鱼呼吸，水由鳃入出口；