盐城风水:盐城风水培训，现在最专业的风水大师有么？是哪里的？ _盐城

盐城风水培训，现在最专业的风水大师有么？是哪里的？里面的人都是风水大师，看得都很准的，保准你会满意。个人在这里向你推荐风水大师刘晓阳先生。宫廷派风水传人单芳香是江苏省盐城市最厉害的女风水师吗？听说是八万保发！无效退款？真的假的？我就盐城的哄他祖宗，傻子混子。盐城八大景和新十大景盐城有“八景”，县志有记载，除平湖秋月、石桥春涨两景外，六景都在盐城四门。岁月流逝，当年八景，多已湮没，即使个别幸存的，也已面目全非。这里，着重介绍一下八景的当年风貌。铁柱潮声盐城北门外新洋港和串场河汇流处有一座天妃闸，昔时闸下有系船用的铁柱，每当水急潮涌，浪击铁柱，铿锵之声盈耳。清人高岑《铁柱潮声》诗云:策马春城草色浓，石梁东畔访遗踪。高擎碧汉神光远，突立中流剑气冲。骇浪奔腾淹日月，惊涛洄涨吼鱼龙。荒原寂寞空千古，安得骅骝一笑逢。天妃闸下为何有铁柱？民间传说，是唐代薛仁贵从此处跨海征东系兵船之用。史有薛仁贵其人，但他从未到过盐城。天妃闸建于清乾隆四年(公元1739年)春，由泗州知州汪文煜、盱眙知县叶本、河标游击胡成三人督建，两年后建成。因闸上、闸下水位差较大，水流急，非缆绳系船不能停泊，故闸下置铁柱以系船。解放后，新洋港整治，拓宽此段河道，天妃闸拆除，新建了北闸大桥。平湖秋色平湖，指的是大纵湖。秋夜眺望湖面，明月清光，天水一色，风景如画。清人高岑题《平湖秋月》诗云:扁舟一棹泛秋湖，月色平铺似画图。红蓼花疏波滚雪，白苹叶细露凝酥。一天星斗凉如洗，两岸人烟泼欲无。最是夜深风浪涌，水晶盘里走龙珠。大纵湖为古射阳的一部分。京剧有出戏叫"鸿门宴"，项伯救了刘邦的命，刘邦得了天下，赐项伯姓刘，封他为射阳侯，他的封地在今盐城、宝应一带。西汉武帝元狩四年(公元前119年)，从古射阳分出盐渎县，盐渎县与射阳县(今宝应县)"分湖而治"，在射阳县为镇 (今沙沟镇)，在盐渎县为村(今东沙沟)，村西有河，为二县界沟。这个分界线，历时两千一百多年，至今未变。石桥春涨石桥，指的是横跨在东沙沟石梁溪上的小桥，高(邮)、宝应)、兴(化)三州县之水，汇于石梁溪，而后注入西塘河。这里有建于晋代的古孝子王祥祠，春日泛舟溪上，绿柳垂丝，碧波荡漾，令人心旷神怡。清人高岑题《石桥春涨》，诗曰：春风闲步日初明，溪上烟云总入情。万派鸭头新涨涌，一弓雁齿小桥平。满堤红雪桃花落，两岸薰风柳絮轻。安得珊瑚枝七尺，六鳌钓后海波清。这一带原为古射阳，唐宋以来，有不少骚人墨客经此吊古怀今，咏景抒情，留下许多著名诗篇。如唐代温庭筠，宋代范仲淹、杨万里，元代萨都剌，明、清杨瑞云、孔尚任等等。值得一提的是，东汉名医华佗，曾在这一带为百姓巡诊。陈寿的《三国志·魏志》上，就记载有他在这一带行医的故事：在一家酒店里，华陀碰到一个名叫严昕的人，问道:"你身体觉得怎么样？"严答:"自觉一切如常。"华陀说:"你有病，面色已看出来，切莫饮酒了。"严不听，酒后乘车回家，果然中途晕倒而死。华陀在盐渎行医，收过一个名叫清修的盐渎子弟做学生，悉心传授，可惜清修先于华陀去世，华陀的医术终于失传。登瀛晚眺登瀛桥在盐城西门外，横跨串场河上。登桥临水，在落日余辉中，看水中倒影，令人赏心悦目。清人高岑题《登瀛晚眺》诗云：众仙携手共登瀛，入画芳菲一望平。近郭夕阳晴更好，照人春色晚逾明。绿杨芳草花边路，红杏青帘柳外城。日落长歌连辔返，隔烟遥听卖鱼声。清康熙25年(公元1686年)淮河决口，国子监博士孔尚任奉旨，协助工部右侍郎孙在丰疏浚淮河入海口，孔尚任亲至盐城，布置开挖冈门(今龙冈镇)向东的入海新官河 (今称蟒蛇河)57华里。为避开县城，新官河道由西门外向北接通天妃闸，此时尚未建桥。直到清同治六年(公元1867年)，有个姓沈名登瀛的人，出资在新官河上建桥，方便行人，将桥定名为永丰桥。沈登瀛去世，人们为了纪念他，改永丰桥为登瀛桥，桥头成了鱼市口。后登瀛桥几经战火，毁去又重建，建国后就拆建了四次，木桥改钢筋水泥桥，并加以拓宽。杨楼翠霭杨楼，指的是盐城南门城楼。楼广五丈，高二丈五尺许，题额曰:"淮扬一览" 。城门内有青云桥，北对孔庙(今市政府大会堂一带)棂星门（碑坊）。城门外为跃龙池，池南为迎恩亭，城楼四面接水，楼、桥、门、亭，壮丽炫耀，为准南大观，诸郡邑皆无。这个城楼，是明万历七年(公元1579年)盐城县知事杨瑞云所建，杨瑞云是广东南海人，第一部《盐城县志》，是他主持修纂的，他后来升任户部主事。盐城的古城，城墙高两丈三尺，城基宽两丈余，城周长七里六十七丈，东西直径略长，有二里一百零八丈，南北略短，有二里九十丈。初筑城时，开三个门，东为朝阳门(今国贸大厦附近)，西为安泰门(今胜利剧场附近)，北为拱斗门(今盐城中学西门附近) 。杨瑞云任盐城县知事时，增开南门，名迎黄门(今陆公祠南) 。后将此门闭了，向西几十步，新辟一南门(今解放路小学附近) 。民国23年(公元1934年)，在西门和南门之间，增辟新西门(今军分区招待所附近)，因城墙东阔西狭，形似瓢，又称"瓢城" 。古盐城在盐场环抱之中，四周河道纵横，白浪滔滔，登上城楼，举目四望，确有乘瓢浮水之感。绕城一周，唯南门有楼，故骚人墨客，喜结伴游南门，登楼观景，借景抒怀。清人高岑题《杨楼翠霭》诗云:何处堪为结伴游？杨家胜概解疆侔。马嘶绿野疑无路，人语红栏忽有楼。四壁烟云浑似画，一天苍翠碧于油。登临拟奏霓裳赋，马到丹霄最上头。瓜井仙踪瓜井，在今盐城中学校园东北角。以井深水甜，大旱不涸，保存了近两千年。东汉熹平元年(公元172年)，会稽句章 (今浙江余姚)有农民许昌、许韶父子揭竿起义，自封阳明皇帝，吴郡富春 (今浙江富阳)人孙坚募兵讨平许氏父子。扬州刺史臧旻向汉灵帝报告，"上列功状诏书，除坚盐渎丞" 。盐渎县自汉武帝元狩四年(公元前119年)建县以来，一直"有县无治"，由射阳县(今宝应县)县丞代管，孙坚是见之于史书的盐渎第一任县丞。孙坚在盐城任县官期间，为官清正，他父亲孙锺在县城南门外开挖深井，引水种瓜，以此为生，这瓜井便是孙锺留下的。孙坚任满离去。后来他起兵入吴，长子孙策战死，次子孙权自立为吴王，以京口(镇江)为都城。孙锺家族发祥的故居和瓜井，被人们称为"真龙地" 。明万历年间，孙锺故居遗址犹存。知县杨瑞云有《经孙司马坚故居二首》，其一曰:风景萧萧起暮愁，英雄去矣地还留。中原当日悲刘氏，建业行看有仲谋。近海鱼龙千叠浪，西风葭苇满城秋。只今吊故凭词赋，不尽凄凉对古邱。隋大业十一年 (公元616年)，农民起义领袖叫韦彻，据盐城称王，在县城南门外修建皇宫，瓜井成了御花园的一部分。唐武德四年(公元621年)，唐高祖李渊的堂弟、淮安王李神通发兵征讨韦彻，被韦彻打败。后来唐太宗李世民招降韦彻。为了破坏这块"真龙地"的风水，下旨将韦彻的皇宫拆除，在瓜井旁边建一座永宁寺，瓜井又成了寺内僧人饮用水之井。唐太宗统一天下后，修复盐城的土城，宋、元两朝又四次修土城，直到明永乐十六年(公元1418年)，才将县城移向西南方，改土城为砖城，此时瓜井被圈入县城东门以内。清人高岑有《瓜井仙踪》诗云:从他名地说东门，那及孙公故址尊。满径春未瓜自蔓，丹炉人去井犹存。海天岁月无今古，汉室皋夔有子孙。渺渺仙踪何处听，教人仰止暗销魂。范堤烟雨范堤，是指范公堤，为北宋范仲淹所筑。古人登范公堤东望，堤外有烟墩 (烽火墩)七十余座，远近相接，如有兵变匪警，即在墩上点火报警；还有潮墩 (救命墩)103座，涨潮时，赶海人爬上潮墩避难。烟墩、潮墩星罗棋布，海雾飘忽，茫茫苍苍，别是一番风光。清人高岑题《范堤烟雨》诗曰:拾青闲步兴从容，清景无涯忆范公。柳眼凝烟眠晓日，桃腮含雨笑春风。四围碧水空蒙里，十里青芜杳霭中。踏遍芳龄一回首，朝暾红过大堤东。龙祠胜概龙祠，是盐城东门外龙王庙(今东门闸附近) 。此庙建于明万历十年 (公元1582年)，座落在范公堤畔。庙前林荫夹道，四旁古柏参天，甚为幽静。清人高岑题《龙祠胜慨》诗曰:百年华构古神祠，胜概逢春信觉奇。殿柳绿圃清昼永，宫花红衬夕阳迟。楼台金碧征遗构，霖雨苍生乐盛时。愧乏郑虔三绝笔，新图画取更题诗。紧靠龙王庙旁边，还有一座八蜡庙，此庙是清乾隆九年(公元1744年)盐城知县黄垣为纪元末殉国的吴川刘猛将军所建，始称刘将军庙。清同治元年(公元1862年)盐城知县陈荫培改建为八蜡庙，腊有八者，指先啬、司蔷、农、邮表辍、猫虎、坊、水庸、昆虫，意思是祭祀八位神灵的庙。清人王兆熊有《春日过八蜡庙》诗云:精庐春自好，徐步入方塘。溪柳匀新绿，瓶梅绽暖黄。云低栖野寺，竹影瘦匡床。徙倚经坛晚，清风度夕阳站在龙王庙前，可远眺范公堤外的烟墩。烟墩为明嘉靖三十二年 (公元1553年)，抗侯名将戚继光率军驻扎盐城西北姚家荡和盐城东南西团时，发动军民新建，共73座之多。东门闸下的头墩、伍佑的三墩等，均为烟墩。每墩有士兵5名，负责了望与守卫。一旦倭寇入侵，立即在墩上举火报警，各墩见一墩起烟，皆相继举火，内地官员见了即急驰救援，合力狙击。嘉靖三十八年(公元1559年)四月，盘据在崇明三沙的倭寇三万多人，欲进犯扬州，在如皋被千户王良、吕雄打败，向北逃窜。白驹村民戴选和校秀因事外出，路遇倭寇犯境，二人奋力阻击，戴选用盐叉戳死一个倭寇，因盐叉生锈，尚未来得及从倭寇身上拔出，另一倭寇就从侧面断其左臂，戴选不顾疼痛，用右手夺下倭刀，独臂再战，终因寡不敌众，二人英勇就义。是年八月，倭寇又窜至刘庄场，副使刘景韶率军还击，连战皆捷，将倭寇围困在刘庄。这时，副总兵刘显偕同参将曹克新率领本部两千精兵增援，经过一场恶战，全歼倭寇600余人。倭寇见有了戒备，多少年不敢轻易来犯，至今人们仍传颂戚家军的抗倭功绩。清康熙七年 (公元1668年)盐城知县陈继美有《初春巡阅墩台二首》，其一云：墩堡星罗接大荒，凭高远眺海云翔。射城庐舍临蛟窟，淮甸桑田逼水乡。试武春堤追细柳，谈文紫陌忆长扬。年来城外波涛静，岛国犹知有圣王。新十大景金滩珍鹿- -大丰麋鹿国家级自然保护区丹顶鹤董情动天- -东台市董永与七仙女文化园枯枝奇艳- -盐城枯枝牡丹园纵湖秋色- -盐都区大纵湖风景区九龙戏珠- -建湖九龙口铁军丰碑- -盐城新四军纪念馆、新四军重建军部旧址（泰山庙）施公遗踪- -施耐庵纪念馆西溪古韵- -东台市泰山寺迎宾集贤- -盐城市迎宾公园湿地公园- -东台市黄海森林公园、永丰林生态园、盐渎公园盐城在水一方房子风水怎么样实用、方便、舒服、安全、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。盐城哪个算命准？指迷居士，（你也可以百度搜索指迷居士）真实姓名许世有，祖籍福建。号指迷，著名预测师，占卜师，风水师。自幼热衷于易学，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验。盐城哪里有卖风水先生用的花钱你说的是梅花五帝钱，或者是梅花六帝钱吧。盐城地区老人的墓没死就建起来了，想要把它敲掉再弄一个，会不会对将来子孙有（求懂风水的人解，就是先也有解决办法的

盐城风水:盐城风水培训 ，现在最专业的风水大师有么？是哪里的？

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