家里供养的观音菩萨上面的光环被拍碰掉一个茬还能继续供养吗?
家里供养的观音菩萨的光拍碰掉一块,还能继续供养 。但是如果自己觉得不够庄严,以再请一尊新的 。
请佛像,比如说,我在地上捡了一个树叶,看这个树叶就是佛 。这样你回去供,因为心里有佛,它就如法了,没有任何仪式,也不要开光 。
我们信佛,就信个虔诚,哪怕是个土块,我们也当成佛来供养 。佛本来就是空王,空而不空 。见到一张纸,它就是真实的,我们就虔诚地拜,就可以了 。
心真诚了一切都成 。就是一个木头疙瘩,你把它雕成佛像,你供养,诚心虔拜,那木头疙瘩它都会给你讲法的,是不是?
这个佛像,你供一天了,它有一天的功德;你供十年了,虽然佛像旧了,但它含有十年的功德 。如果你这个佛像送给别人,别人就有了十年的功德 。有时候请个新佛像,这个新佛像非常新,但它可能就只有一天的功德 。
【没开光的神像怎么处理?|没开光的shen像能供吗】佛法是这样的,是通过对佛有了信心,从而对所有众生都有信心,对万事万物都有信心,都当成佛看,这就是佛的教育 。佛并不是说要你皈依我,你就是对的,而是皈依万事万物它(本具)的佛性,这是佛的本意 。
家里有工艺品关公像没开光 拿去供奉了 发现最近不顺 不想供奉了 怎么处理神像
送到庙里
没开光的神像怎么处理?
开光是,佛门有单独开光的经典 。为什么要开光可以引用的一段法语:“从三昧起 。说彼塑造庄严一切佛 。及诸贤圣之众 。安像庆赞仪轨之法 。欲造佛像 。先得了知十种法则阿阇梨 。复须善知佛身一切圆满之相 。及停分大小之量 。于息灾增益等 。真言印法仪轨之事皆悉明了 。然得于彼寺舍殿塔之内造诸尊像 。若所造佛像仪相阙少 。不得安像庆赞 。若仪相不圆 。令彼众生现世未来得大苦怖 。是故一心求造圆满 。若圆满已 。令前知法阿阇梨 。依真言仪轨 。请佛安像供养庆赞 。即得如来贤圣 。降临随喜成就功德 。若造像毕已经久时 。而不行安像庆赞 。于其后时反获不吉 。设复有人供养礼拜 。终无福利 。如无智人人相不具 。令彼世间而生轻慢 。若阿阇梨请安佛像 。而不知法及阙少仪轨 。如酥入灰 。欲作护摩必无果报 。是故造像须具相圆满 。令安像庆赞仪轨具足 。令诸有情得大福报
尔时有一菩萨而白佛言 。世尊佛身无相 。犹若虚空遍一切处 。云何今说令安佛像 。佛言汝今谛听 。我为久修行者 。说彼法身无相无为 。遍一切处犹在虚空 。本自寂然不生不灭 。云何安像 。今为初发心众生 。令彼得福作如是说安像庆赞结净之法 。欲建曼拏罗 。先拣吉星吉日 。于结界胜地清净之处 。陈设伞盖幢幡香华灯果 。然令阿阇梨依法仪轨一心召请 。先于结界地上下 。五色粉絣线作曼拏罗 。请五族如来及菩萨眷属等 。”
令外还要说说,特别是显乘的一些人,也不能都只重修心地而偏废仪轨啊 。也可能是他们不知道此经吧 。佛经要都不要了,只修心地吗?正如密教里有金刚部侧重于讲精神,而胎藏部则侧重于讲物质一样 。真正的修道人应心物悉皆圆满啊 。
那是我初入佛门时,什么都不懂 。也不懂开光,供了一个财神像,晚上梦到一个老太太(可能是孤魂野鬼吧,附到像里贪夺供养),说让我用肉祭奠她 。他长得天庭尖,但下巴很宽,嘴很薄很大,由其她的眼睛非常有特色,眼球是红色的,我们都是黑的黄的 。后来就把它烧了,也不供财神了 。
碰鬼之事这可句句是实言,我可起誓:“律法如山,誓言似海,我若妄语,天诛地灭!!!”
华藏精舍得智敏慧华上师也说过,若不开光容易让邪灵入像夺供,不可不慎 。
如果没开光的,最好别供 。用红布包起来放在干净处 。若非功不可要供在洁净处,要烧好的香,不能烧特便宜的草香 。不要供五辛,不要杀生做供 。令外不知你这个是文财神还是武财神,他们供的方位是不一样的,要供错了位置,财源是要流出去的 。这跟供佛是不同的 。
神像开光事宜
以真诚心,恭敬心来供养是最好的开光
佛道仙像请到家先不开光先不供行吗?
河道现象,请到家先不开光,先不供行吗?像开光是有日子的,哪天供也有日子的?就看自己选哪天供,哪天找大师开光?凡事由心生,自己说了算
武财神挂画没开光有灵气吗?
应该没有吧 。
本命佛怎么开光
佩戴的可以直接佩戴不需要 或念诵佛号加持一下就行了
都是自愿的 喜欢就好 一切恭敬就好
印光大师云:
<凡身旁佩戴楞严咒、真言 、咒语、法器、佛像等,遇卧息,大小便时,须解去 。唯临极危险时,不去 。若平常无危险亦不去,则亵渎之罪,可胜言乎 。>印光大师的名言就是<佛法须从恭敬中求,一分恭敬一分利益,十分恭敬才能得十分利益>!
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