风水健康：中国历史上的风水大师有哪些。 _风水健康：中国历史上的风水

攀桂相其地势，日，茅山石地势高，纵成渎，非设闸不成，储水多劳费，请从风水健康上元东北摄山下凿金乌珠刀枪河故道，以达丹徒，工省修易，遂监其役，渎成，谓之新河，百年来赖其便利，攀桂亦因受褒赏，然而，因大学士于敏终收受贿赂之事暴露，受到乾隆皇帝指责，而攀桂因曾经帮助于某在金坛修建私家园邸，所以被革职，丢官后，他散居江宁，晚年沉溺禅理，著作有《选择正宗》行于世” 。
【风水健康：中国历史上的风水大师有哪些。】张储，字曼胥，南昌人，堪舆医卜、风监之术、无所不精，明万历曾浏览辽东，回来后对人讲：“吾观王气所在辽左，又观人家葬地，三十年后皆当大贵，闻巷儿童走卒往往多王侯将相。
廖均卿，宁都人，明十三陵首席选择家，永乐五年( 1407 )七月，皇后徐氏崩，上命礼部尚书赵羽以明地理者廖均卿等往择地，得吉于昌平县黄土山，及车驾临视，封其山为天寿山，以七年( 1409 年)五月己卯作长陵，。
明末来勤，善堪舆术，为人卜葬无不奇验。
该书囊括了前人堪舆之说，而以己意评析，亦间附以己作，大旨以杨筠松、吴景鸾二家为主，论峦头阴阳，尤尊杨公，而避廖金精之说。
朱颜修在明朝初年就指出风水应该用于阳宅风水健康，而阴宅不可信，人死之后，白骨一堆，无风水之说，是相当独到的见解，发人之所未发，够强悍。
4.郭璞，字景纯郭璞曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍，现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释，郭璞是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗，中华术数之大奇书。
张鬼灵这个人名副其实，确实是一个“鬼灵”的风风水健康水大师。
5、刘江东，中国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。
4、曾文迪，中国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。
2、丘延翰丘延翰，中国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。
袁天罡李淳风打赌自己的墓会不会被盗。
形势派的创始人杨筠松先生著的《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》《青囊序风水健康》等，为风水学理论的进一步发展奠定了坚实的基础，这些著作一直被风水研究者视为至宝。
传统风水学，有她的科学性，但也有糟粕甚至迷信的成分，我们每一个有志于此道的人，都应该以现代科学知识与理论为基础，去其糟粕、取其精华，使风水学更加完美，更加科学，从而更好地为人类服务。
风水学其实就是研究人类居住环境的一门学问，主要分为两大派——形式派和理气派。
”因此阻止和排斥日本风水学的交流可以起到很好的保护中国风水发展，并且建立以河南文化为主题的中华文化。
日本因为得到《连山风水健康易》27卷《归藏易》23卷进入了风水研究的高超时期。
8：风水学的东强西弱：汉到唐约1000多年时间，风水在汉地从强到消失，造成汉地风水衰弱，虽然宋代达到巅峰但是一直没有超过日本的阴阳师9：风水文化断交：元代至元五年（公元1268年）五月，忽必烈终止了中日数千年的友好邦交，并且准备攻打日本。
唐朝时，一般有文化的人都懂得风水出现了张说、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一风水健康大批名师，其中以杨筠松最负盛名。
还出现了《移徙法》、《图宅术机》、《堪舆金匾》、《论宫地形》等有关风水的书籍。
纵观历史先秦是风水学说的孕育时期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。
敦煌一带有许多风水师，当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳、居高、邻水的原则。
当时，风水在西北也盛行。