佩戴开光佛吊坠的注意事项
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佛像吊坠开光需要名字吗，名字错了还
净空法师---开光么 。
1 有人说，、佛像、念佛机等结缘品要开光才灵，不开光就不灵 。这个观念错误！开光是什么？新的佛像建好，举行一个启用典礼，说明供养这一尊佛像的意义，这就是开光 。
2 譬如说建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光了，向大众说明，观世音菩萨大慈大悲，看到这个佛像，要开启我们自己慈悲的光 。一定要知道，是藉这尊佛像，开我们的光，不是我们开他的光 。
3 见到释迦牟尼佛，就要想到“释迦”是仁慈，“牟尼”是清净 。我们藉这尊佛像，开自己的光，提醒自己要清净，对别人要仁慈 。见到地藏就想到什么?孝亲尊师 。
4 至于什么样的人，才有资格来给佛像开光?对于佛菩萨的经论、历史渊源、佛像所表达的意义，都能够通达明了，都能为大家解说清楚、解说明白，这样的人才有资格给佛像开光 。
开光是什么意思？开过光的弥勒佛吊坠应该注意什么？
印光大斥男带观音女带佛
正信佛教里面建议任何人佩带佛菩象，君不见，真家众，都没有佩戴佛菩萨形象的，正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的 。
可以用于佩带的：楞严咒，手上可以戴菩提子佛珠 。等等 。
（印光法师文钞开示）.前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然 。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事 。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎 。至十二年仍复如是 。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之 。作俑之罪，始于道阶 。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也 。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章 。若佩之拜佛，亦不合宜 。佩之拜人，则彼此折福 。然现在由道阶提倡，已成通规 。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳 。
——《印光法师文钞.三编.卷二.复邬崇音居书》
在家如何给银佛吊坠开光
在家给佛开光的仪式参照在道场的仪轨进行一位受过具足戒的法师来住持：
1、上三根香，诵炉香赞；
2、南无般若会上佛菩萨（三称）；
3、滚引磬，刹板；
4、请圣：
（1） 香花迎！香花请！弟子（称自己法名）一心奉请 。娑婆教主本师释迦牟尼佛，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空、遍法界一切诸佛 。惟愿不违本誓，慈光摄照，光临 。（以下皆三请）
（2）香花迎！香花请！弟子（称自己法名）一心奉请，观音势至、文殊普贤、清净海众，诸大菩萨，律藏会上，优波离尊者，西天东土历代祖师，惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场 。
（3） 香花迎！香花请！（称自己法名）一心奉请 。光明会上，寄位诸天，梵释四王、天龙八部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士，幽显灵只，惟愿不违本誓，光临道场 。
5、 法师说法：
（1）执毛巾：今日世尊色清净，威容显耀绝无伦；无尽大悲怜三界，惠以众生真实利 。
（2）执镜： 佛面犹如净满月　亦如千日放光明；圆光普照于十方，普渡一切诸有情 。
（3） 执毛笔：普愿世尊开智慧光，速使众生如实开宝藏；普愿世尊开大悲光，拔其众生三界极苦轮；普愿世尊开清净光，灭诸众生三垢烦恼尘；普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、欢喜光、不断光、难思光、无称光、超日月光，光明显耀威神力，无量有情普得度，身意柔软普生喜，速发菩提得解脱 。——开！
6、佛宝赞；
7、回向 。
佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年（980），其依据来自北印度施护法师翻译的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》 。佛教开光加持仪式的所在地一般在寺庙等佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒，主法者应为有较高修行成就的法师，或为寺院住持 。
开光的观音菩萨跟没有开光的观音菩萨吊坠的，有区别吗？
佛像开光和不开光，都可 。对此有出家师父开示——
学师“开光题节选：
龙泉寺没有“开光”业务 。从小教导孩子深信因果、断恶修善，便是最好的祈福开光 。
开光，本意是寺庙落成或佛像建成的一个证明仪式，证明此处三宝具足，社会大众可以来此修学佛法，犹如古代男子成年之日要举办“冠礼”，邀请四方亲邻证明一样 。所有庄严的仪式，都是为了增长人内心的庄重 。
最好的祈福就是思善、语善、行善 。深信因果、断恶修善，便是最好的祈福开光
妙祥法师开示节选：
有了佛像，就有佛在 。
佛像开光也灵，不开光更灵 。
有人问：不开光供佛，有过吗？妙祥法师回答：此供佛，功德无量 。因为，见佛就礼拜，是虔诚心的体现 。更加深入、更加广泛的礼佛、拜佛，供养佛 。故此供佛，功德无量 。
给吊坠开光用什么佛经
先了解什么叫开光再来 。
玉佛挂件