百病皆生于气
怒则气上,容易脑溢血,眼睛充血,咽喉上火,口臭,鼻炎中耳炎 。
思则气结,思虑太过,气机就容易板结,不是长包块,就是生癌肿,所谓的甲状腺肿,肝囊肿,肠息肉,子宫肌瘤,脂肪瘤,只不过是气结在不同脏腑部位的产物而已,名虽不同,气凝其痰血,使血水结聚不散的本质的相同的 。
中医就生气来说,俗语称大怒伤肝,就是情绪对身体影响的一个典型例子 。
肝主疏泄 大怒伤肝
“从中医角度来讲,肝主疏泄,而大怒会影响肝的运行,造成淤积,进而对肝脏造成损害 。肝伤则脾伤、消化易失调。
中医上讲究五行相生相克,把身体当做一个互相联系的整体,最忌头痛医头、脚痛医脚,因此,身体每个部位的疾病都可能由其他部位的疾病引起,也可能引起其他部位的疾病 。“肝属木,脾属土,木克土 。因此,如果因为大怒导致肝损伤,则会影响脾的正常功能,所以大怒也会间接伤脾 。脾主运化,即消化饮食、运输营养成分,脾伤则消化不畅 。”人一生气,就感觉不想吃饭,或者吃了饭很不舒服,就是因为肝脾受损,进而影响到了消化能力 。
肝肾同源 常生气易肾虚
“中医上讲,肝肾同源,如果肝长期不正常,必然会影响肾的功能 。因此,常生气的人,肝必然受损,久而久之,出现肾虚的可能性也很大 。”
因此,看似小小地生了一场气,却导致五脏六腑都不得安宁 。而且如果无法克制自己的脾气,经常生气的话,这些病也无法通过药物、手术等根治,因为病根正是情绪失调 。
生病起于过用
现在天底下疾病种类越来越多,病人头疼,医生也头疼 。为什么呢?现代研究认为,我们这时代,绝大部分病,癌症肿瘤三高等,大都是生活方式病,是心理思想病 。
生活方式太快了,我们看什么叫疾病?疾者快速也,疾风知劲草,疾病就是病在快字上,快餐文化,快节奏的生活,让人处于透支状态,身体过用状态,身体就出问题了 。
中医:所谓生病起于过用,是指凡超过人体适应限度 ,包括四时天气、七情变化、饮食、劳倦等,使脏腑气血损伤者 ,皆为之 。同时过度治疗、盲目使用保健品等亦属于“过用”范畴 。“生病起于过用”不但是中医发病学的重要理论,对中医的养生学、治疗学等也有重要意义 。
“生病起于过用”出自《素问·经脉别论》,“故饮食饱甚,汗出于胃 。惊而夺精,汗出于心 。持重远行,汗出于肾 。疾走恐惧,汗出于肝 。摇体劳苦,汗出于脾 。故春秋冬夏,四时阴阳,生病起于过用,此为常也” 。
德全不危
《黄帝内经》上古天真论,第一篇就把养生最高境界讲出来,道德日全,就没有危险,道德不全,身体四处就容易有危险,人们一直以为道德只是一个人的修养标准,不知道也是一个严格的健康的科学概念 。
德者寿,大德者必得其寿,必得其禄,必得其位 。
中医养生贵在养德,这是健康和长寿的最重要条件 。中医养生历来重视精神卫生,所言"恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来",就明确提出养生应注重精神方面的保养 。上古天真论中的养德,主要是体现在合同与道、德全不危、淳德全道,才能有利于寿蔽天地、无有终时此其道生 。而长生不老和福寿无疆的理想境界,必须是从生活方式病和社会方式病入手转变,必须从人类的身心素质和道德素质的根本点改造好,将身心素质和道德素质负增长的下士,力挽狂澜地改造好和奋起直追,将庶人(中士)和身心素质和道德素质比较优越的上士们一起,向贤人、圣人、至人、真人、神圣人的福寿无疆境界利己利他,这就是合同与道、德全不危、淳德全道和此其道生促成的科学革命成果 。
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