春节家庭聚会八字对联,春节对联大全：八字春联 _春节家庭聚会对联

对联的历史由来？
对联又称对偶、门对贴、春联、、桃符、楹联(因古悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。
对联是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代。明洪武年间（1368-1399年），在江西庐陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号（238-250年）。在铁十字架上又铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
春联的一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
历史探源楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪” 。即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子·礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。
《周易·序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《易传》中，分别以各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；与此相对应，阳则代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在的阴阳观念，深入到了中华民族的潜意识之中，从而成为一种民族的集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上，重要的特征之一，就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋。对联格式严格，分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。
语言寻根一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗” 。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢？通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。即一个音节对应一个音节。在英语中，单词“car”与“jeep”在数量上是相等的，但音节不相等。而汉语“卡车”与“吉普”，数量相等又音节相等。汉语之所以能实现“音节”相等，是因为汉语是以单音节为基本单位的语言。音节、语素、文字三位一体。汉语每个音节独立性强，都有确定的长度和音调，音调古有平、上、去、入四声，今有阳平、阴平、上声、去声四声，皆分平仄两大类。平对仄即谓相拗。这样，汉语的语素与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系。而英语中，即使事物的名称、概念能够相对，单词的数量和词性能够相对，两个句子的句式能够相对，但其音节长短不一，独立性弱，可自由拼读，又无声调，故无法相对。
楹联大多数是写成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此，楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副楹联，要求整齐对称，给人一种和谐对称之美。汉字又恰好具备实现整齐对称的条件，它是以个体方块形式而存在的，方方正正，整整齐齐，在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性，又具可视性。其方块构形，既有美学的原则，又包含着力学的要求。它无论是横写与竖排，都能显得疏密有致，整齐美观。而英文呢，它是拼音文字，每个单词长短不一，只表音，不表义，更无可视性，只能横排，不能竖排，无法从形体上实现真正的对称。下面试举两个意思相同的中英文对偶句进行比较，以进一步说明为何只有汉语才有真正的对仗，而英文和其他拼音文字则不能。
对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。他以莫高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书为据：
岁日：三阳始布，四序初开。
福庆初新，寿禄延长。
又：三阳回始，四序来祥。
福延新日，庆寿无疆。
立春日：铜浑初庆垫，玉律始调阳。
五福除三祸，万古□(殓)百殃。
宝鸡能僻(辟)恶，瑞燕解呈祥。
立春□(著)户上，富贵子孙昌。
又：三阳始布，四猛(孟)初开。
《声调谱》作者赵执信明确指出：“两句为联，四句为绝（句），始于六朝，元（原）非近体。”王夫之说，对联源于律诗的说法，好比“断头刖足，残人生理”——《清诗话》
对联源于中国文字语音的对称性，出现应该在周朝以前，造纸术和书法的发展，使对联成为独立文体。
对联形式短小，文辞精炼，既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产。对联是在古代的“桃符”和“对句”的基础上发展起来的，中国最早的春联出现在一千多年前。具史料记载，后蜀广政二十七年（公元九六四年）的春节前夕，后蜀主孟昶因平日善习联语，故趁新年来到之际，忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上题写对句，以试才华。群臣们各自写好一幅，耐心等待审查。孟昶一一看过，均不满意。于是他就亲自提笔，在“桃符板”上写了“新年纳余庆；佳节号长春” 。这就是中国用文字记载下来的一幅最早的春联。
对联的格式精巧玲珑的对联，不仅有着悠久的历史和传统习惯，而且在群众广泛运用的基础上还有一种统一点要求，固定的格式。从文学角度来看，它是我国民间文化遗产中讲究较多、要求较严的一种特殊文体。从格式上看，它紧密结合现实生活中间有两个门框和一个门楣道特点相应地由三部分组成：上联：第一句，也叫出句；下联：第二句，也称对句；横额：也叫横批或横披。上、下联是对联的主体，有和壁之妙，缺一不可。另外，对联主实际运用中，上、下联文字不管多长，一般都没有标点，这也是格式上的一种特殊讲究。但也有例外。
【春节家庭聚会八字对联,春节对联大全：八字春联】从文学史的角度看，楹联，系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来。这个发展过程大约经历了三个阶段。
对偶阶段时间跨度为先秦、两汉、三国、两晋至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”（乾·文言传）
成书于春秋时期的《诗经》，其对偶句式已十分丰富。刘麟生在《中国骈文史》中说：“古今作对之法，《诗经》中殆无不毕具” 。他例举了正名对、同类对、连珠对、双声对、叠韵对、双韵对等各种对格的例句。如：“青青子衿，悠悠我心。”（《郑风·子衿》）、“山有扶苏，隰有荷花。”（《郑风·山有扶苏》）《道德经》其中对偶句亦多。刘麟生曾说：“《道德经》仲裁对之法已经变化多端，有连环对者，有参差对者，有分字作对者。有复其字作对者。有反正作对者。”（《中国骈文史》如：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。”(八十一章)、“独立而不改，周行而不殆。”（二十二章）再看诸子散文中的对偶句。如：“满招损，谦受益。”（《尚书·武成》）、“乘肥马，衣轻裘。”《论语·雍也》）、“君子坦荡荡，小人常戚戚。”（《论语·述而》）等等。辞赋兴起于汉代，是一种讲究文采和韵律的新兴文学样式。对偶这种具有整齐美、对比美、美的修辞手法，开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。如司马相如的《子虚赋》中有：“击灵鼓，起烽燧；车按行，骑就队。”
骈偶阶段骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。刘勰在《文心雕龙·明诗》评价骈体文是“俪采百字之偶，争价一句之奇。”初唐王勃的《滕王阁序》一段为例：
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
全都是用对偶句组织，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是千古对偶名句。这种对偶句是古代诗文辞赋中对偶句的进一步发展，它有如下三个特点：一是对偶不再是纯作为修辞手法，已经变成文体的主要格律要求。骈体文有三个特征，即四六句式、骈偶、用典，此其一。二是对偶字数有一定规律。主要是“四六”句式及其变化形式。主要有：四字对偶，六字对偶，八字对偶，十字对偶，十二字对偶。三是对仗已相当工巧，但其中多有重字（“之、而”等字），声律对仗未完全成熟。
律偶阶段律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代。但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。一般的五、七言律诗，都是八句成章，中间二联，习称颔联和颈联，必须对仗，句式、平仄、意思都要求相对。这就是标准的律偶。
举杜甫《登高》即可见一斑：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
这首诗的颌联和颈联，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“万里悲秋常作客，百年多病独登台”对仗极为工稳。远胜过骈体文中的骈偶句。除五、七言律诗外，唐诗中还有三韵小律、六律和排律，中间各联也都对仗。
律偶也有三个特征：一是对仗作为文体的一种格律要求运用；二是字数由骈偶句喜用偶数向奇数转化，最后定格为五、七言；三是对仗精确而工稳，声律对仗已成熟。

春节对联大全：八字春联
一画
—元复始九州同庆方和季平安。
一代英豪九州生色；八方捷报四季呈祥。
一代风流九州生色；八方锦绣四季呈祥。
一轮红日千秋永照；四化蓝图万众同描。
一国两制同迎佳节；四海五湖共贺新春。
乙木逢春枝繁叶茂；丑牛得草体壮膘肥。
二画
人人创建文明城市；户户争当模范家庭。
人杰地灵气壮四海；物华天宝春盈五湖。
人民军队所向无敌；钢铁长城坚不可摧。
人民公仆潜心敬业；华夏赤子锐意兴邦。
人民为现代化拼搏；祖国朝新纪元腾飞。
九州大地山欢水笑；万里蓝天日丽风和。
九州春色莺歌燕舞；四化征程虎跃龙腾。
九州春色竞争红紫；一代新人各领风骚。
九域同舟民安国泰；八方共济物阜年丰。
三画
三春常驻风华永茂；百业俱兴国运恒昌。
万户春风礼陶乐淑；三阳景运人寿年丰。
万里春风峥嵘岁月；一庭瑞雪抖擞精神。
万里蓝天群星灿烂；九州大地百业繁荣。
万紫千红百花争艳；五湖四海一体同春。
万紫千红百花齐放；三江四海五谷丰登。
万紫千红满园春色；五讲四美遍地新风。
万象更新无山不秀；一元复始有水皆清。
大好山川天高地阔；崭新世纪海晏河清。
大好神州龙腾虎跃；无边春色凤翥鸾翔。
大地欢腾春回有意；前程灿烂福来无疆。
大地欢腾春回有意；前程广阔日进无疆。
大地回春九州焕彩；银驹献瑞四季呈祥。
大地回春山欢水笑；甘霖沃野柳绿花红。
大地回春风光胜昔；山川添秀岁月更新。
大地春回凤鸣盛世；中华崛起龙有传人。
大地春回江山聚秀；文明运启日月增辉。
大治天下春光永在；翻新山河美景无边。
大道通天财源滚滚；高楼拔地笑语声声。
山山水水诗画新岁；家家户户歌舞丰年。
山青水秀阳春有脚；人寿年丰幸福无边。
山青水秀九州如画；鸟语花香四季长春。
千里之行旅人素愿；一尘不染平步青云。
千花岭上千枝竞秀；百姓门前百鸟争春。
千载难逢普天；一元始复四海皆春。
千树岭上千枝竞发；百姓门前百鸟争鸣。
小康富路风光无限；大治宏图春色满园。
马列重温心明眼亮；人才辈出凤起蛟腾。
马跃人欢九州笑语；鱼肥秧壮南国春浓。
四画
开门迎春春光拂面；抬头见喜喜气满堂。
开门迎春春回大地；抬头见喜喜满神州。
开发财源为民致富；唯才是举替国进贤。
开发智力共创伟业；繁荣经济再展宏图。
开拓新程云鹏展翅；振兴华夏天骥骋才。
云涌吉祥风吹和顺；花开如意竹报平安。
天复三阳群芳吐蕊；民欣四化各族同心。
五岳峥嵘雄狮奋起；九州激荡巨龙腾飞。
五环辉映奥梦圆满；十亿激昂国魂壮威。
日暖神州光辉万里；春回大地气象一新。
日暖风和畅行四化；花香鸟语喜洽三春。
日月知心红花并蒂；春风得意金屋生辉。
日月增辉五星旗艳；乾坤交泰四海春新。
日暖神州五光十色；春临大地万紫千红。
中华崛起山河竞秀；民族振兴日月争辉。
中华崛起宏图壮丽；民族振兴大业辉煌。
中华腾飞鹏程万里；神州崛起彪炳千秋。
中华儿女顶天立地；华夏子孙革故鼎新。
长城雄姿松柏体魄；钢铁意志龙马精神。
长春树独茂勤劳第；幸福花只开和睦家。
从勤从俭言行一致；笃志笃学德业双馨。
风和日丽百花齐放；人杰地灵万姓皆欢。
反腐倡廉春风劲发；修文练武国运常新。
反腐倡廉风清政善；改革开放国富民殷。
反腐倡廉国强民富；保真打假风正业兴。
为人师表诲而不倦；替国树才教必有方。
为民办事一尘不染；替众分忧两袖清风。
水色山光阳春千里；花香鸟语丽景九州。
水陆舟车四通八达；城乡客货纷至沓来。
双举文明云蒸霞蔚；十年业绩月异日新。
五画
玉宇澄清九州日丽；东风浩荡四化春新。
玉宇无尘一轮皓月；银花有色万点春灯。
玉宇气清鹰冲霄汉；神州春暖鲤跃龙门。
龙凤呈祥招财进宝；龟蛇献瑞纳福迎春。
龙鸾炳文神州焕彩；鸿鹏展翅华夏腾飞。
布谷鸣春人勤物阜；瑞狮舞彩国富年丰。
巨斧生辉砍开大地；匠心独运整顿乾坤。
世纪百年始翻新历；人民十亿更上层楼。
世纪更新春风得意；山河巨变华夏扬眉。
北国南疆八方锦绣；东桃西桂四季芬芳。
四化宏图千秋伟业；十亿愚公一代风流。
四化宏图精描巧绣；九州春色浓抹淡妆。
四化催春万家富裕；三中施政五谷丰登。
四时风景纷呈异彩；千古江山辈出英贤。
四海同心惠风和畅；万民共庆化日舒长。
四柱擎天四时吉庆；五星耀地五谷丰登。
鸟语花香人勤春早；风和日丽民乐年丰。
鸟语花香江山如画；风和日暖大地皆春。
鸟语花香风和日丽；山青水秀国泰民安。
乐享升平安居盛世；风拂绿柳雪绽红梅。
乐奏小康人迎四化；年歌大有春暖千家。
处处春风花开富贵；家家笑语礼尚文明。
民乐小康家家幸福；国欣大治岁岁平安。
民族正气山川增色；功臣喜报门第生辉。
边疆儿女胸怀祖国；各族人民心向北京。
六画
百业日兴万商云集；千秋盛况一代芳规。
百业昌隆鱼翔大海；全民奋发鹰击长空。
有勇才能降龙伏虎；无私方可扶正驱邪。
地灵人杰天行丽日；海晏河清户挹春风。
执法秉公清风两袖；从政无私正气一身。
岁月如诗春调韵律；江山若画党布丹青。
岁增岁岁岁风光好；年复年年年气象新。
岁首已瞻东风得意；金匙在握长策催人。
年丰物阜家家康乐；日丽风和处处吉祥。
竹苞松茂青山不老；鱼肥莲香富水长流。
伟大祖国光芒万丈；英雄人民幸福无疆。
伟大祖国蒸蒸而上；锦绣河山欣欣向荣。
华夏中天艳阳高照；勤劳门第紫气东来。
全会精神映照千里；富民政策惠泽万方。
会遇春贤清流趣永；时当乐岁化日春长。
自力更生愈干愈富；伸手等靠越懒越穷。
自主权打通富裕路；责任制架起幸福桥。
农乃国基基劳国盛；民为邦本本固邦宁。
农家户户小康富裕；华夏年年大业辉煌。
齐心协力同描锦绣；携手并肩共创辉煌。
壮志凌云红心向党；春风送暖瑞气盈门。
壮丽江山繁花竞放；风云世纪异彩纷呈。
江山万里似诗似画；岁月千秋如火如荼。
安定团结人心所向；正本清源国运必兴。
宅边屋角瓜黄菜绿；池边河畔鸭大鹅肥。
阳春美景山河绚丽；大块文章岁月增新。
阶前风暖径外花艳；北榭梅启东涧柳舒。
旭日祥云千门竞盛；春风化雨万物争荣。
旭日蓝图豪情壮志；春风时雨泽国惠民。
旭日扬辉普天同庆；东风解冻大地皆春。
旭日东升一元复始；鸿图大展万象更新。
红桃映日和风吻柳；紫燕迎春瑞气呈祥。
七画
村村富裕家家欢乐；月月称心岁岁丰登。
杏花村里香飘四海；竹叶杯中甜溢五洲。
李艳桃红杏坛竞秀；兰馨蕙馥文苑争芳。
花盈万里乾坤增色；春满九州日月交辉。
护育双兼无山不绿；蓄导并举有水皆清。
赤帜拂天日新月异；青松拔地人寿年丰。
吞云吐雾金龙崛起；展志舒情彩凤腾飞。
两岸三通金蛇起舞；双归一统玉盏飞觞。
两制共存金瓯同庆；五星高照香港荣归。
迎新年窗花映白雪；辞旧岁喜鹊闹红梅。
言谈和气热情似火；举止文明欢笑如春。
宏图美景文明社会；绿树红楼幸福人家。
社会安宁国臻大治；生活美满民乐小康。
灵活经营财源茂盛；薄利多销生意兴隆。
改革创新兴家兴业；安定团结利国利民。
改革开放国强民富；反腐倡廉地久天长。
八画
幸福家庭幸福美景；文明社会文明新风。
幸福家庭丰衣足食；文明社会正气清风。
画里江山飞花点翠；枝头梅鹊斗艳争春。
雨露无私桃红柳绿；河山有主物阜民康。
苗寨迎春香花吐蕊；乌江奏凯激浪和弦。
林木成荫无山不绿；沟渠结网有水皆清。
枝头喜鹊扬眉报喜；雪里春梅翘首迎春。
松柏茂盛山河吐翠；芝兰芬芳玉宇飘香。
枕戈待旦心存岗哨；戴月披星志在山河。
招手迎春春风拂面；抬头见喜喜气盈门。
拥政爱民丹心似火；兴邦报国壮志凌云。
国计民生全凭新政；年丰物阜赖有良谋。
国色天香香飘万里；山青水秀秀润千年。
国正芳年家图大业；人辞旧岁民乐小康。
国安家泰江山锦绣；人寿年丰天地长春。
国运宏开不违机遇；蓝图大展再上层楼。
国事升平山河壮丽；春风浩荡草木芳菲。
国富民强城乡普庆；山青水秀春色集祥。
国泰民安四化有望；风调雨顺五谷丰登。
国泰民安莺歌燕舞；港归澳返璧合珠还。
国泰民安金汤永固；风调雨顺玉宇常清。
国逢盛世人勤春早；民乐尧天物阜年丰。
明白人当家穷变富；改革者掌树亏转盈。
贤明治世广施德惠；科教兴邦独领风骚。
物阜年丰春临大地；山欢水笑气贯长虹。
念台胞山河抬望眼；思祖国日月寄归心。
金戈铁马九州生色；玉树银花四海腾欢。
注意卫生延年益寿；讲究科学祛病去灾。
河山万里日新月异；神州十亿笑逐颜开。
泽被神州风调雨顺；安居乐土物阜年丰。
学无止境发挥余热；老有所为报答党恩。
育李培桃香飘万里；树人立国功著千秋。
建功当代江山锦绣；造福黎民岁月辉煌。
建设中华日新月异；开发西部水笑山欢。
九画
春风送暖励精治国；红日增光改革强民。
春风永绿九州大地；喜气长临五好家庭。
春风送暖千山竞秀；红日生晖百鸟争鸣。
春水无形大地自秀；东风有意绿野舒青。
春光无限江山不老；壮志满怀局面常新。
春光明媚山青水秀；社稷升平国泰民安。
春雨春花宜时景色；新人新事治世高风。
春花春雨宜人春色；新事新人治世新风。
春鸟声声鸣翠杨柳；联珠串串聚满宝盆。
春回大地百花争艳；日暖神州万物生辉。
春回大地山欢水笑；福满农家人寿年丰。
春暖花艳千山增秀；政通人和百废俱兴。
春暖风和花香鸟语；民强国富人寿年丰。
春蚕织成满园锦绣；红烛点燃一代心灵。
春到神州百花吐艳；香飘原野万物生辉。
珍惜海晏河清盛世；描绘国强民富宏图。
政通人和万家康乐；春华秋实一片繁荣。
政通人和家齐国治；风调雨顺物阜民殷。
政惠千家前程似锦；人和百族暖意如春。
柏叶为铭椒花献颂；龙缠肇岁凤纪书元。
革故鼎新重光禹域；尊师重教大振国风。
挑重担心怀千里志；顾大局胸有一盘棋。
指点江山春光满目；激扬文字彩笔生花。
战地斗天勤能致富；节衣缩食俭可养廉。
重教兴华光弥六合；呕心沥血名振千秋。
香水流香年年献瑞；港人治港事事呈祥。
香港归宗普天共庆；陆台联袂两岸同心。
香港归宗风和日丽；神州雪耻水笑山欢。
香港回归金汤永固；中华崛起玉宇澄清。
香港回归山河竞秀；中华崛起大地争辉。
科技兴华富民强国；神舟翔宇傲月环球。
保家卫国全民有责；当兵服役满院增光。
俊杰领航神州崛起；人民作主祖国腾飞。
律启初春观花赏岁；功期四化各族同心。
祖国风光莺歌燕舞；侨乡面貌月异日新。
祖国山河频添淑气；炎黄儿女更赴新程。
祖国繁荣江山似锦；东风浩荡大地如春。
祖国繁荣日新月异；人民富裕心旷神怡。
祖国一统人心向往；两岸和平众望所归。
神州壮丽流金溢彩；政策英明富国强民。
室雅居安人人长寿；风调雨顺岁岁丰收。
举世齐歌人勤春早；万方共庆国富民强。
举国欢腾神州奏凯；普天同庆香港归宗。
济困扶贫雪中送炭；增财铺道锦上添花。
姹紫嫣红五湖春满；安居乐业十亿民康。
贺新春新人谱新曲；庆佳节佳话联佳姻。
除恶惩贪祛邪扶正；兴廉反腐激浊扬清。
十画
桔井泉香杏林春暖；芝田露润蓬岛花浓。
桃花荡起千层银浪；玉树迎来万里金风。
桃李芬芳艳弥园圃；桂兰馥郁丽满神州。
振兴中华千帆竞发；建设祖国万众争先。
党如旭日永悬霄汉；民似诸星常拱北辰。
党风端正人民得福；国法严明天下归心。
党风端正江山永固；国法严明事业常兴。
党清国盛泽及万代；风正人和福降千家。
党政同心社稷永固；干群共济祖国长春。
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春节八字对联经典的春节八字对联
经典的春节对联：
冬去春来一元复始；
莺歌燕万象更新。
春共庆山河壮；
过佳节齐歌天地新。
欢辞旧岁太平有象；
喜庆新春福寿无疆。
爆竹千声同辞旧岁；
梅花数点独报新春。
万紫千红百花争艳；
五湖四海一体同春。
三春长驻风华永茂；
百业俱兴国运恒昌。
云献吉祥花开富贵；
星连和顺竹报平安。
瑞雪纷飞时时兆瑞；
春风浩荡处处迎春。
九州大地山欢水笑；
万里长空日丽风和。
江山万里似诗似画；
岁月千秋如火如荼。
又逢新春普天同庆；
再展宏图举世共钦。
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生意兴隆通四海，财源茂盛达三江；
山青水秀风光好，人寿年丰喜事多；
美酒欢心杯起舞，春风得意笔生花