地火风水:佛家常说的“四大皆空”,是指哪四大啊?

佛家常说的“四大皆空” , 是指哪四大啊?地火水风 , 四大皆空也有只地火风水四种毁灭世界的方式 。即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被四大所空 。四种方式都不会完全将外物 空 想要跳出三界 。不入轮回 , 心无外物得道成佛 。摧毁旧世界的时候又创造呢全新的世界 , 旧事物不留一点痕迹 。其观点与基督教有可以说不是巧合的巧合 。佛教的四大与四大皆空四大佛教所讲的四大是指“的四大物质因素 。四大的观念也不是佛教发明的 , 这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果 , 在东西方的哲学思想史上几乎有着同样的趋势 , 水、火、金、木、土”印度古吠陀本集所说的世界形成是基于“地、水、风、火、空”希腊古哲学家恩比多克里斯也曾提出“气、水、土、火”为宇宙间不变的四大元素 。都是指的物理界的基本元素 , 那么发展的结果便是唯物论者 , 所以这些思想也是唯物论的先驱 。也有小乘与大乘的不同 。小乘佛教所说的四大是指造成物质现象的基本因缘 , 地、水、火、风是形成一切物质现象的种子 , 一切的物象都是由于四大的调和分配完成 , 四大和谐便会欣欣向荣 , 四大矛盾便会归于毁灭 , 所以佛教徒把病人生病称为“四大违和”小乘佛教观察四大种的目的 。是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身 , 不以色身为实在的我 , 不因执取色身为我而造种种生死之业 , 便会进入小乘的涅槃境界 , 不再轮回生死 , 大乘佛教所说的四大不是指的根本元素 。而是指的物态的现象 , 是幻非实 , 对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法 , 虽也承认四大为物象的种子 , 但不以为四大是物象的真实面貌 , 四大皆空佛教讲 。四大皆空“是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化”因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的 , 比如山岳土地属于地大 , 海洋河川属于水大 , 阳光炎热属于火大 , 空间气流属于风大 , 如把它们化为人体生理的 , 比如毛发骨肉属于地大 。血液分泌属于水大 , 体温属于火大 , 呼吸属于风大 , 若从四大的物性上说 , 坚硬属于地大;湿润属于水大 , 温暖属于火大 , 流动属于风大 , 但是不论如何分析四大 , 四大终属于物质界而无法概括精神界 。所以唯物论者以四大为宇宙的根源 , 佛教则绝不同意这样的说法 。小乘佛教因为只空我而不空法 , 所以虽把物象看空 。仍以为四大的极微质—— , 小乘佛教不是唯物论而是多元论 。因为佛教的空不仅空去四大 , 乃要空去五蕴 。地火风水打一成语五行相克又作“五行相胜”指木、火、土、金、水五种自然物质相互克制、相互制胜 , 是中国古代五行说的内容之一 , 隋代肖吉的《五行大义·论相克》说 。以其力强能制弱 , 故木克土 , 水克火 , 火克金 , 金克木 , 五行相克 , 五行相胜”本来是古代思想家解释宇宙万物变化的朴素唯物论的理论”被阴阳学派创始人邹衍附会到社会历史领域”认为每一个朝代都受一种五行之德的支配 , 正是五行相克、五行相胜的结果 , 说和 , 说“西方的四元素(地水火风)以及中国的五行(金木水火土)从现代科学上来看 , 具有哪些特殊性?地是物质 , 火是能量 。地火风水四大本源分别叫什么名字 , 不要说什么风之本源 , 火之本源什么的 。地是物质 , 火是能量 , 风是时间 , 水是空间地火法师 , 天雷地火 , 掌控全场!0东方的金木水火土 和西方的风水火土主角有一个因与地火风水斗而只剩灵魂的师傅 , 最后主角成为真神