季羡林面相《二三十年代的知识分子生活的社会背景？》 _季羡林的老祖是谁

二三十年代的知识分子生活的社会背景？
我在来看一下这群人在那个下是怎样形成的,他们点以及他们的命运.
一
,社会和的双重压抑
当历史翻过五四运动那辉煌的一页,开始走进二十世纪三十年代的中国,人们的心情显得更加沉重起来.沉默,在我看来是这一时期知识分子的身上普遍具有的特征.沉默的缘由何在?从两个方面可以解释这种现象的出现.
其一,是因为社会的压抑.在二十世纪的三十年代,国内的内部战争和外国的侵略充斥其中.1937 年,"卢沟桥事变"发生后,国家更是处在水深火热之中.这样的背景下,全体中国人民内在的思想上都存在一种压抑感,而有思想要独立的知识分子则更甚之.战争本来就给知识分子带来了许多苦难,对许多知识分子来说,是一个艰难而又诱惑的选择,一方面是属于自己的文化生活方式,一方面是拯救社会的政治.选择前者的人,抑郁在内心的独立思想让他们变得沉默起来,被迫沉默地面对这个社会,这个自己.当然他们中有很多人走上了后一条路,他们却是自觉而非自愿的,他们往往以社会的救治者自居,然而这只过不是一种转嫁沉默的方式.
社会的动乱带来了家道的衰落,家道衰落是造成知识分子沉默的最直接的原因.因为经济上的拮据,知识分子阶层不可能像以前那样过着琴棋书画, 衣食无忧的生活,这样的改变使他们面对生活时显
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得苍白无力,41Mr]-~!失了以前的话语权.在匕京中,第一幕的开始就给我们描绘了一幅沉闷的画卷: "中秋节,将近正午的光景,在北平曾家旧宅的小花厅里,一切是静幽幽的.屋内悄无一人,只听见靠石墙长条案上一座古老的苏钟迟缓地迈着'滴滴答答的步子i],中秋本是家人团聚的好日子,接近正午应该是人们最忙碌的时候,然而却悄无一人,这就给我们一种压抑的沉闷的荒凉感,为主人公们的沉默的生活方式做了很好的铺垫.曾家的大客厅和西厢房都不得已租给一位研究人类学的学者,家庭生活的拮据迫使这个家庭走向了毁灭,曾文清就是这样在家庭的困境中始终抬不起头来的沉默地活着的人.曾皓也只能沉默地像"棺材"一样,没有颐养天年的舒适.社会动荡所造成的苦果,是家庭这4"-弱小的单位所无力抗拒的,对于这些人们只有默然承受. 其二,是这些知识分子内心的压抑.知识分子阶层在近代以前并不是一个独立的自明的社会群体, 收稿日期:2010—07-03
作者简介:秦法明(1984一),男,山东新泰人,西北大学文学院中国现当代文学专业
在读硕士研究生.
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从古代到中世纪,知识分子实际上都依附在另外一些系统中.在中国古代的士是依附在皇权体制下的, 他们凭借皇权(政治)成为官员,获得话语权.在中世纪的西方,知识分子的功能实际上是由教士来承担的,他们在宗教系统里面求发展.曾文清在曹禺的笔下是一个封建士大夫的形象,由于清朝的灭亡,封建制度遭到瓦解,他失去了这样的依附系统.没有了这样的依附,像曾文清这样的文人士大夫在社会上就
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显得多余,他们是腐朽的,没落的,一无是处的.内心的抑郁自然不言而喻.
近代以来,知识分子阶层在不断地觉醒,他们朝着独立的方向发展.经过晚清文人的启蒙,他们在五四时代显示出了作为~,-Y_lrCr级的力量,试图通L~I:3c
人的力量来改变中国落后的现状,但残酷的现实却否定了他们的想法.国内战争和日本的侵略沉重打击了他们,使他们那点获得独立地位的希望也丧失了.让那些接受izl:西方思想的知识分子仅:fi-的一点自豪感和进取心也没有了,像江泰这样的留学生都过得穷困潦倒,只能寄居在丈人家里,过着寄人篱下的生活
这两类知识分子都有委屈的心态,他们会抱怨这个社会,抱怨自己生不逢时,内心的压抑迫使他们沉默地对待这个社会,在"养心斋"里或是"作画吟诗Jl-I或是"读经清谈",或是"卜卜课","无味了就打瞌睡"[1x:抑或是在"纵情欢乐,尽量享受北平舒适的生活",以至于达到"北平的饭馆戏园各种游乐的场所他几乎处处知道门路."[iXPSO 二,知识分子的"孤独"
沉默往往是和孤独联系在一起的.在知识分子沉默的背后是他们的"孤独",也可以说沉默的生活方式是他们内心孤独的外在表现形式.在《北京人》中,孤独是具有典型特征的,陈奶妈带来的没飞走剩下的那只鸽子,曾文清给它取名"孤独".在婚姻爱情上,文清与思懿,曾霆与瑞贞,江泰与文彩他们相互之间并没有真正的爱情,他们之间互相伤害着,各自维持着自己的生活每个人心里想的不同,各自孤独的生活着.曾老太爷活的也很孤独,虽然一直用着愫