沈孝瞻在其《子平真诠》中说,阴长生不如阳长生有力,但也不弱,又说墓库也不同,阴干之墓无根而弱,不如阳干之墓有根有力,比如丙火坐戌,叫坐库通根,要比丁火坐丑有力,而甲木生于未月,也要比乙木生于戌月更有等等 。这等于是说,看五行强弱主要还是看其有根无根,并以根的多寡强弱来作为衡量标准 。
论强弱则取决于根,有根则强,无根则弱,根多根重则力大,根少根轻则力小 。因此五行有得令而不强者,也有失令而不弱者 。沈氏之所以说阳长生要比阴长生有力,是因为阳长生有根而阴长生无根,,譬如丙戊长生在寅,寅中就有丙戊为根,但丁己在酉长生,酉中就没有丁己为根,故而阴长生几乎没有生力,不是沈氏说的“但也不弱”,而是虚有其名 。又如丙在辰是冠带,在戌是墓库,但丙坐戌要比丙坐辰有力,为什么?因为丙坐戌为坐库通根,而丙坐辰则只得其中乙木相生 。还有丙火在寅要比在卯有力,在寅有根,在卯无根,何况丙火在卯为沐浴 。
五行的强弱,主要看是否得根,根又分轻重,得重根者强,得轻根者弱,无根者虚浮无力 。所谓“根”是指天干在地支中的同类藏干,如树之根茎一样 。譬如甲乙木,在寅卯亥辰未等地支中均藏有同类的甲乙木,便是有根 。庚辛金,在申酉戌丑巳中也谓之有根等等 。根,可以依据其强弱程度分为以下七种:
一是三会根,即甲乙木得寅卯辰,丙丁火得巳午未之类 。
二是三合根,即甲乙木得亥卯未,丙丁火得寅午戌之类 。
三是半三合根,即甲乙木得亥卯或卯未;丙丁火得寅午或午戌之类 。
四是六合根,即甲乙木得寅亥,丙丁火得卯戌之类 。
五是本气根,即甲乙木得寅卯,乙木得辰;丙丁火得巳午,丁火得未;庚辛金得申酉,辛金得戌;壬癸水得亥子,癸水得丑;戊己土得巳午辰戌丑未 。
六是中气根,即甲乙木得亥,甲木的辰;丙丁火得寅,丙火得未;庚辛金得丑,庚金得戌;壬癸水得申,壬水得丑 。
七是余气根,即甲木得未;丙火得戌;庚辛金得巳;壬癸水得辰 。
根的强度,以三会根者最强,三合根者次之,半三合根者又次之,六合根者再次之,往下依次为本气根、中气根、余气根 。
此外还要看根的距离:根在坐支者最有力,根在邻支者次有力,根在远支者力最弱 。余气、墓库根在远支者近乎无力 。如果要细论,则每一个字都是不一样的,比如戊土的根,辰戌丑未巳午寅等都是,但其中的区别就不小 。辰为水库,乙木的帝旺之地,土就弱 。戌为火库,但在深秋之时,又是西方会金之地,土也不是很旺,但比辰土要强一点 。丑是金库,泄金之地,土就更弱一点 。未土带火,虽然也是木库,但若八字水木不多,未中的己土还是比较旺的 。
看了旺衰与强弱,某种五行的力度就基本上可以搞定了 。其余的则看其得生、得助如何 。所谓得“生”,就是得印星生扶;所谓得“助”,就是得比劫帮助 。五行当令即是自己当权,五行有根即是自己独立,五行得生就是得到他人扶持,得比劫就是得到他人帮助 。当令犹如自己当县长,得根犹如在自己的地盘上,得生犹如得县长的扶持;得助犹如得朋友的帮助 。所以得助不如得生,得生不如得根,得根不如得令,得令不如当令 。《子平真诠》说:“得一比肩,不如得支中一墓库;得二比肩,不如得一余气;得三比肩,不如得一长生、禄刃 。比劫如朋友之相扶,通根如家室之可托,干多不如支重,理固然也 。”意即得一个虚浮的比肩,不如得一个墓库根;得两个虚浮的比肩,不如得一个余气根;得三个虚浮的比肩,不如得一个长生根,更不如得一个劫刃根 。
沈孝瞻先生在《子平真诠》里说;“是故十干不论月令休囚,只要四柱有根,便能受财官食神而当伤官七杀 。”意思是,不用仔细评估八字旺衰,只看某五行是否有根,有根即有力,得强根者力大,得弱根者力小,无根有源者力更小,无根无源者则无力 。
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