正格八字,格与用神两分开论的合理性和优点!

正格八字取格八字到手,先判分出正奇格类别后,确认是正格一类八字时,再从月令中取格 。正格八字,必须从月令中取格,这是为什么?
月令,掌管着一年四季气候变化权,主管着十二个月份五行气和质的旺衰、强弱 。所以,月令号称八字提纲、纲领 。穿衣提领,论八字就得从纲领着手 。换句话说,在八个字当中,因为月令是掌权者,它的五行之气就最强、它的五行质量就最大,它是八字天地旺气、旺势 。自然界尊循强者,强者自然就能为王,因此取格就得从月令中取 。惟有强者才能统领八字,才可立起八字命运框架之格 。

一、正格八字,格与用神两分开论的合理性和优点
正格八字,可把格与用神两分开,各论各 。即格就是格,用神就是用神,两者不混为一谈 。这与《三命通会》、《子平真诠》等古老的取格就是在取用神之论不同 。为什么,能否这样立论呢?多亮认为,只要清楚了格与用神两分开,各是各,各有各的作用、涵义,就完全可行 。
格与用神两分开,各论各,能让人一下子就能明确格的作用是什么,用神是什么作用 。格者,一是格神体系代表着八字主导气势、力量;二者以八字主导气势、力量取格,以格区分正格八字种类,就最能突现格的意义 。
用神者,是八字必须要用、最需要用之神,他关系到了整个八字格局成败龙头地位、作用 。换句话说,能力挽狂澜,使八字格局能成、或有趋成之者,就是用神 。
除此之外,还有如下几个方面的好处 。
1、格与用神两分开论之,可还原正格八字阴阳五行有序旺衰平衡的本来面目 。即还原正格八字贵在中和、中庸之道这一大法则 。
格用不分开,学习者很容易进入误区,认为阴阳五行旺衰平衡,不是格局论命需要的东西 。其实,正格八字阴阳五行有序旺衰平衡,才是八字灵魂 。取格论格局成败法,只是论命的具体方法、步骤 。是为了更好地、有步骤、程序化的,论其有序旺衰平衡 。所以,格与用两分开论,就能很好的解决了这一问题 。
就拿正格中印格来说,《三命通会》、《子平真诠》取印格,印就是用神 。不管日主旺衰,这个印始终就是用神 。按现代人的思维论,身弱了就需要印生身,印为用神,还好理解 。但身本来就很强旺,印生身就已大忌了,这印怎还是用神呢?顾名思义,用神就是要用、最需要用的意思 。身那么的旺,还需要印来生吗?所以,取格就是取用神,应该不合乎用神一词之义 。由此就很容易让学习者产生混乱思维 。若把格与用神两分开,各论各,就能解决了这一混乱问题 。
当今格局法论命,又出现了什么格局用神、平衡用神、调候用神等论 。如果格与用神两分开,各论各,就能解决、统一了这些混乱的局面 。而且能把格局与平衡、调候有机的化繁就简融为一体 。
2、格与用神两分开,各论各,最能体现出民主论命思想,能紧跟人类社会发展思维,也合乎八字自然之道 。
日元者,八字天下的中心、向心处;格者,八字天下固有的社会重要结构;用神者,治理国家的总统、主席所代表的政府力量 。谁有能力治理、改造好,让这个国家更加兴旺发达,谁就当总统、主席 。所以,在八字中,谁对格局成败起着最关键性的作用,谁就是用神 。这就是民主论命法 。
古代命理法,格就是用神论,体现的是封建忠君思想 。格神本来很强旺,就已对命局起坏作用了,这时你还认为它还是用神 。这就如一个无能的昏庸皇帝,你一直还让他继续当皇帝,永远维护着他,这就是愚忠了 。因此,这种封建忠君命理法,在古代是合乎时代思想的,但现在就需要改革了 。
总之,正格八字天下,就是人人的天下,而非旺气强势皇帝家的天下 。因此强者宜抑制、弱者宜生扶,必须打破垄断,就最民主、公平 。谁能担当民主、公平大任者,谁就是用神 。换言之,格者,只是八字天下的一种重要势力,重要势力有利八字整体天下,用神就可维护他,或可让他担当用神大任 。重要势力太过与不及,不利八字整体天下平衡、和谐,用神就可给予有序的抑制、生扶帮助 。
3、正格八字,格与用神两分开,十神都可取格 。
以《三命通会》为代表的取格法,取格就是在取用神,因此专取月令财官印食、伤官七杀六格 。劫比禄刃是不能入其正格的,只能归入外格 。但八字命理认为,格与用神两分开,各论各,十神就无贵贱等级,一律是平等关系,它们都是八字共同体中一元,只是各自性质不同,分工作用体现不同,所以必须得公平对待 。而且,月令又是统领八字天地旺气、旺势者,因此月令不论是何十神,都有权力主导其气势,可为其正格中一格 。
所以,多亮命理,可把正格八字由《三命通会》为代表的六格,扩展到十格 。即正官格,偏官格,正印格,偏印格,正财格,偏财格,食神格,伤官格,禄刃格,劫比格 。

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二、正格取格涉及的方面论积古今所论,正格八字取格,须从月令上取,这已是千年共识 。但是,在具体取格方面,仍然存在着诸多的问题,至今仍有些分歧,我们必须理清 。
  • 一是月令藏干不一,有本气、中气、余气之别,应该取谁?
  • 二是月令中物,有余气透天而本气不透之别,应该取透天者还是取月令本气为格呢?
  • 三是月令中物都透,如何取格?
  • 四是月令本气、中气、余气都不透天,而与月令同五行异性者透天,是取透天者呢,还是取月令本气为格呢?
  • 五是月令逢上三六合、三会局,应该如何取格?
  • 六是月令藏干(又称人元)得气有深浅的问题,如何处理这一问题?
  • 七是古人有云“有杀先论杀”,这与月令取格又该如何处理?
对于上述问题,《子平真诠》就最有代表性,通看全书,他以月令本气取格,同时也有用神变化的说论 。多亮命理认为,就比较合理、比较正确 。但是,因为《子平真诠》格与用神不分 。因此就使这一正确的法理,不能明确的突现,原有的分歧就仍不能得到有效的解决 。
这也是导致了现在研究者,在这一方面思想混乱的根源 。当然了,也不排除一些人,为了达到标新立异的目标,在取格方面,反《子平真诠》而行者,也会有之 。例如专以月令人元用事取格说,立格立局说,基本上就无多少道理 。
1、格与用神不分矛盾多,格用两者都不合理
格与用神不分,不能明确定义取格与取用神的单一纯粹性 。取格,到底代表着正格八字的月令提纲主气、旺势,还是只为了取其月令旺气财官印食杀伤为用神呢?
1、取格,若说只是为了标明、突出月令提纲的主气、旺势,也是正格八字分类定性的标志 。那月令建禄、阳刃、比肩、劫财不能取格,就不合理 。因为,只要是当令者,主气、旺势就存在 。因此月令建禄、阳刃、比肩、劫财就必须取格 。
2、取格,若说只是为了专取用神,那建禄、阳刃、月劫、月比,月令无用神,难道说这类八字就无富贵命?又说,建禄、月刃、月劫、月比,月令无用神,可到别处求用神,别处有用神,也能构成富贵格 。这是不是又说明了其它八字用神,也可在别处取呢?
所以说,这种格与用神不分,取格与取用神的法理,就很矛盾,极不合理,需要改革 。
2、月令人元用事,到底有多少道理?
(1)、月令人元用事,到底有多少道理?
  • 从古到今提到、论述划分月令人元用事理论者多,但涉及到实例证明者就极少 。偶尔举出一两个特别的例子,这说明了什么问题,能证明就是通用的定律吗?
  • (2)、要说月令人元用事有道理、也重要,那奇格到底以八字整体大气势论命呢,还是以月令人元用事定论呢?但关于奇格八字,诸如炎上格、从儿格等等,从古到今就没看到、涉及到月令人元用事的论述 。正格用、奇格不用,又说明了什么?建禄、阳刃八字,所用者官杀财食伤,在月令中一点气都无,又怎么出现富贵格的?
所以,这个问题若不彻底解决,就极大地影响到了取格的正确性 。在命例分析中,就从未提及过月令人元用事这一问题 。原因很简单,就是准确性极低极低,在取格时,完全可以置之不理 。
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醉醒子曰:
时行物生,天道之常,一岁之中虽有进退,四时之内本无轻重,故以金木水火分旺四时,各得七十二日 。土旺四季,各有十八日,共三百六十日,乃成岁焉 。立春之后,则用阳木三十六日,艮土分野,丙戊长生 。惊蛰后六日,则用阴木三十六日,癸水寄生 。
清明后十二日,则用戊土十八日,阳水归库,阴水返魂,夏秋冬亦如此 。渊源渊海则以立春之后己土余气几日,艮土分野几日,丙戊长生,先后各得几日 。卯月癸水寄生几日,辰月阳水归库,阴水返魂,亦各几日 。殊不思丑月之用既足,春后又何余哉 。
分野者,聚一方之旺气,长生者,归母成孕,先后者,盖有寅而后生丙,有丙而后戊生,寄生者,徒有虚名,乃无实位 。归库者绝其生气而收藏,返魂者,续其死气而变化 。此五行生死进退之玄机,岂可以几日为限哉?且春之用木水,秋之用金,固一定之理也 。
若杂揉寓处之神占用几日,则本宫主气之数未尝不缺而亏矣,则何以见春木夏火,一气流行,各旺七十二日之数耶 。以四季配五行之用,乃主有纳客之数,客无胜主之理,但主气之司权自有初中末三气之浅深,用之者特宜较量轻重言耳,又岂可以三五七日为限哉?其说足以破渊源之误,又支中所藏止以月论,年日时不论,人命重提纲,厥有旨哉 。
结论
由上论述,在正格八字取格上,基本上尊循《子平真诠》取月令本气为格的观点 。因为月令本气就最有资格代表一个八字的格,他是八字主气、强势所在 。不过,事物有时也存在着变化,凡事都有例外的可能性存在 。因此,在取格方面,月令中气、余气透天,若气势比较强大者,也需要考虑取格 。
但始终坚持格与用神两分论,各是各 。格者,一就是一个正格八字的分类,可有了名称;二者最重要,能清楚格所代表的就是八字天下旺气、旺势所在,这样就够了 。至于用神问题,就是另外一回事了,取格不涉及,与取格不搅在一起 。
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“有杀先论杀”的问题,一但格与用神两分开,就不存在这个问题了 。只是涉及到了取用神、论格局成败时,一定会涉及到的,就到相关章节再述了 。
另外,关于月令逢上三六合、会局问题,因为五行是多维性质,有能不能因为三六合、会局的关系,使月令气势发生了极大的变化 。所以取格,就需要辩证法论了,需要按变化后的结果定格 。
作者信息:玄妙师傅著名的周易学家,命理学专家,预测学专家研 。研易二十载,潜心专研命理相术,易经风水,掌握六爻、八字、风水化解等多种预测术,精于推断婚姻、工作、财运、官运、子女宝宝起名 八字合婚、风水布局,让您在了解自己的命运的同时,能够知命改命的顺利走好人生的每一步 。
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