八字命理学：身杀两停 _八字命理学：身杀两停

“身杀两停”又称“身杀两等”、“身杀俱旺”，就是日主和七杀力量均等，身旺杀旺。诗云：“平生为富为贵，身杀两停”，是指在有食神制杀或印绶化杀时，身杀两停主富贵双全。
【八字命理学：身杀两停】女命：
壬甲戊甲
戌辰辰寅
命局日主戊土生于暮春三月（辰月），土木相均，身旺杀旺，身杀两停，有贵气可言。取火为用神，制杀生身调和木土之战。杀两透有根，早婚不利，夫妻分居两地或有离异之苦，命中有两次感情经历之象。
身杀两停是和则两存，斗则俱伤。但平衡只是暂时的，随着岁运的变化，就会失衡，这就要依据行运的变化来取用神，使得身杀相对达到中和为贵。大运助身旺，则取财泄身生杀；大运助杀旺，则取印泄杀生身。八字比较中和的命，在原命局中是几乎无用神可取的，这时就要取行运用神。但行运用神也是取其能维护命局的稳定，其作用当相于调停使原局不内斗不生乱子罢了。但行运用神往往被流年太岁打折扣而失灵，所以用神并非是看八字的灵丹妙药！中和不一定为贵，只是较为安裕罢了！
《五言独步》云：“有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病，财禄两相随” 。这里所说的“病”，是指命局中五行不平衡，或过强，或过弱，或冲刑太过，或合绊吉神，或生助忌神等皆可为病。如果能够“对症下药、药到病除”则会“财禄两相随” 。这种“病药学说”在命学大师张楠的《神峰通考》中发展到了极至。
不过，任铁樵则有不同的看法：“然总以中和为主，尤如人之无病，则四肢健旺，营卫调和，行止自如，诸多安适，设使有病，则忧多乐少，举动艰难，如遇良药则可，若无良药医之，岂不为终身之患乎？”真是公说公有理，婆说婆有理。
身杀两停的八字，使杀旺于身才是正常的，人有压力（七杀）才能进步，命中七杀是不宜多制的，古命书上也讲“制杀太过乃是贫儒”，也伤及子孙后代。认为身杀两停宜取印，则出于自私保护日主之目的，而没有顾及其它七字的利益之论。《渊海子平》中消息赋云：“身杀两停，大贵者用财不用官，当权者用杀不用印。”即是明证。
自古以来妇女怀孕又称“身怀六甲”，但为什么叫“身怀六甲”呢？
《隋书?经籍志三》中的《六甲贯胎书》说：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是天帝创造万物之日，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为身怀六甲。