目前社会上八字论命一般以扶抑、调候、取用神、论格局、用神煞等为主轴，再加大运流年与四柱干支刑冲会合，及五行之生克变化来论命，然因时空发展，这些理论演变成许多门派各自解释皆言之成理，但不论何种理论其准确度能超过七、八成者不多，甚至只二、三成准确，而自认奇准无比者比比皆是，传言八字易学难精，或要多年研究，才能成为一位真正的八字命理师，或许有人学了多位老师自觉准确度不高者有之，自视甚高者亦有之 。因个人所走之路不同，所学的理论或有偏颇，或根本是完全错误，当然也有所学正确，但未完全领会者，故同一命造，人人所算结果不同，到底何者为准，各说各话，只有当事人心理最清楚 。
有关八字之著作，坊间书局大概有几十种，有大同小异者（互相抄袭），有小同大异者，既然有这么多不同的书籍，当然就有很多不同观点的老师，从事八字教学之工作，学一位老师可论命，学两位却不知取舍，学三位则无所适从，最后学过四、五位以上者，亦所在多有，如不幸能上能下理论皆非真理，则造成对八字失去信心，有放弃者，有不死心反过来从古书中去学习者，惜古书大多以文言文书写，或无标点，或有保留，更有劣者加入伪诀，但文笔流畅，让人无所察觉，真真假假，时准时不准，故从古书所得到的学问，其结果亦同目前学界每位老师所讲，个个见解不同，让有心学者无所适从 。
八字命学自五代先贤徐子平变法以后，历千余年而不衰，必然有其学术存在的价值，综观古今八字经典著作，尤以明朝国师刘伯温所注《滴天髓》一书最为精辟，有志研习八字的学者莫不视为至宝，奉为圣经，然《滴天髓》暗藏天机，非一般人所能轻易领悟 。历来菁英辈出，注解《滴天髓》者不乏其人，有清名士任铁樵之《滴天髓征义》，清末民初名士徐乐吾《滴天髓补注》；以及近贤袁树珊撰辑注解《滴天髓阐微》，该三本著作因受易经中和、中庸理论及五行过于形质化的影响，误解五行阴阳生死的真理，不重格局，不分阴阳，不察衰旺，不辨真假，不知去留，导致错定格局，甚至于不重格局，殊不知格局乃论命之枢纽，真是一步错全盘皆错，一路错到底，孟子曰：“尽信书，不如无书”，使用一个错误的程式为人论命，误己误人，得不偿失 。
《滴天髓》的本意是什么?肯定不是以日主的强弱来论命!肯定不是不分阴阳生死!......
现举任氏<滴天髓>二例加以分析，供易友参考：
[命例解说一]
官 食 日 比
戊 乙 癸 癸
午 卯 卯 亥
大运:丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
任铁樵曰：“此春水多木，过于泄气，五行无金，全赖亥时比劫帮身 。嫌其亥卯拱局，又透戊土，克泄并见，交戊午运不寿 。若据书云，癸水两坐长生，时逢旺地，何以不寿？又云“食神有寿妻多子，食神生旺胜财官”，此名利两全，多子有寿之格也 。总以阴阳生死之说，不足凭之 。”
以上论法，学理与事实吻合，初看之下，好象有理，没什么好挑剔的 。其实任前辈所批完全是套合其人既定事实，若深入探讨，则破绽百出，无法自圆其说 。
传统论法：癸水生于卯月，月令木旺，癸坐卯宫，月上透乙，年戊午，时癸亥，虽能比助日主，然水见木而贪生，气泄在木，八字克泄交加，身弱，八字无金生水，取水为用，行运喜金水，木火土为忌 。戊午运，戊绊住原局癸水，日主贪合不顾用神 。运支午火增强火力，财旺身弱不堪胜任，凶多吉少也是很好的推论，但会不会死？任曰：戊午运不寿 。如说身弱财旺论死，为何此造不是丁巳运死？应该早就见阎王才对 。丁巳运，原局癸水有木转化制不了丁火，运干丁火临旺，运支巳亥一冲，原命亥水根拔，日主无依，不死也难，有没有比戊午运还严重？丁巳运不死反而死于戊午运，这个不能自圆其说 。
子平正宗：地支亥卯会局，卯月甲旺乙禄，引至时支甲生乙死，当以甲木伤官为君（格），原局乙混杂，取午中丁泄乙为用，惜丁有生旺癸水之克，格混而破 。运戊午，运干合留忌神癸水，运支午午自刑，刑去丁火用神，甲临死地、乙逢生地，真死假生，格用灭绝而亡 。任氏所谓：癸水两坐长生，时逢旺地，食神有寿（食神为格生旺之意），乃名利两全，多子有寿之格 。此例何以不寿？此乃癸乙禄旺为忌神猖獗之象，是祸非福也 。
[命例解说二]
乾造
杀 枭 日 比 大运：
壬 甲 丙 丙 乙丙丁戊己庚
申 辰 寅 申 巳午未申酉戌
（一）传统论法：先贤任铁樵说：此坐下印绶亦在季春，印绶未尝无余气，年干壬杀生印有情，不足畏也，所嫌者，两申冲寅，甲木之根拔 。还喜壬水泄金生木，运走丙午劫去申财，入学补廪登科；丁未合去壬水，三走春闱不捷；戊申克去壬水，三冲寅木而死于途 。此造之壬水，乃甲木之元神，断不可伤，壬水受伤，甲木必孤 。凡独杀用印者，最忌制杀也 。
（二）传统辩证：此造地支申辰半合水局，年干透壬，月时之上甲丙高挂，壬水生甲木，甲木生丙火，反使丙火之源更长，辰月丙进，甲有余气，且得壬水生甲，申逢丙盖，日时寅申一冲，甲胜庚败，甲木泄壬、生丙，偏印化杀扶身，故日主丙火是强而非弱，强者财官堪任，原局独杀从印，难以拘身，不得己只得用财破印，喜食生财，惜财星生杀、被冲，须行食伤生财之地，方能补命中不足，运喜土金，忌木火，水宜支不宜干，行支可解金木之战，行干徒生甲木，难以制丙 。任前辈说丙午运劫去申财，入学补稟登科，是嫌此造丙火太弱，尚须行丙火旺地，因为身弱，交戊申运三冲寅木而亡，这样论合理吗？就算此造身弱之论合理，申运得申辰半合水局，可缓寅申之冲，不至于死 。
（三）子平正宗：
（1）定格取用：地支申辰会水局，可缓寅申之冲，干透壬甲丙，壬水生甲木、甲木生丙火，五行起于土金，流经水木，住于丙火，当以丙火比肩为格，用甲木制戊、生丙为用神 。
【传统命理有误区，滴天原意少人知】（2）推断理由：此造最大缺点在于原命寅申之冲，辰月甲退庚进，年时庚禄甲绝，寅申一冲，甲丙皆伤，损及格用，命底基因不良 。行丙午运，运干丙火透出发用（原局有甲化壬、壬不伤丙）；午地丙旺、庚死，命中无丁，格走旺地，故能入学补稟登科 。交戊申运，戊土出干，格神泄气不佳；申冲寅，丙入病，壬水化庚不及，格用皆损为凶 。
