从汉字“端”，“午”看端午文化 _解梦

端午节是中国重要的传统节日，至今已有二千多年历史。凄美的民间传说，悠久的历史文化，美好的情感寄托，崇高的道德追求，使端午节的魅力千年不衰。“端午”二字最早见于晋代周处的《风土记》：“仲夏端午，烹乌角黍。”“角黍”即粽子。各民族的端午节都有不同的习俗。吃粽子、赛龙舟、悬钟馗像、品“五毒饼”、喝雄黄酒、插蒲艾草、祭五瘟使等，这些习俗都各有来历，民俗气息浓厚。下面我们从“端”、“午”二字的解读来管窥端午节所承载的传统的民族精神与文化情感。
“端”，异体为“耑” 。《说文》：“耑，物初生之题也。”《说文?立部》：“端，直也。”“立”又有成立、建立之意，表示做成、成事；“耑”同“专”，意为专心致志。“端”从立，从耑，表示一心一意做人，专心致志做事，有正派、正直之意。如端正、端直、端庄。《说文?午部》：“午，啎也”，“午”是“啎”的本字，意为违逆。白天十一时至十三时正是阳气极盛、阴气始生的交午之时，故称“午时”；而夜里十一时至次日一时阴气盛、阳气生的交叉之时，故称“午夜” 。“五”和“午”古代可通用。古人以“五”为阳气始盛之数，故称五月第一个逢五日为“端午节” 。而“午”又是交替之意，五月五日双五交替，也称“午”，故称“端午”或“重午节” 。端午节时正是仲夏病疫流行的季节。古人过端午节的一个重要内容就是送瘟神，而瘟神的盛行在古人眼中是由于人内心杂念过多，为人不端，行事不正所引起。《礼记?月令》：“仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒，止声色，节嗜欲。”所以，这期间的一切行事都以静养安息为主，尤其注重端正自己的行为，这就是“端午”之名的含义。周代诸侯朝觐、丧葬、祭祀等严肃场合所穿礼服正式庄重，故称为“端” 。《论语?先进》：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“端”、“章甫”分别指宗庙会盟时主持者穿着的礼服和礼帽。古人认为衣服、姿势等是外表、行为的一部分，是个人品质、德行的表露。
然而作为四大传统节日之一的端午节对现代人来讲已经大大“祛魅”了。粽子较之过去更加琳琅满目，香气袭人，但商业味也更浓了；亲人朋友间祝福短信五花八门，繁缛华丽，但礼节性更强了；江面上依然是“杨桴击节雷阗阗”，但历史韵味更弱了……正如宋人胡仲弓《端午》诗所言：画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新。年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人？更为重要的是端午节正面临着经济全球化和现代化的冲击。尤其是近些年，洋节“热”、国节“冷”的现象；有形的粽子多，无形的“粽子”少的现象使得我们对传统文化在现代社会的存废、延续更为关注和忧虑。
可喜的是，端午节已被列为国家级非物质文化遗产，去年又被确定为法定节假日，表明我们的文化意识日益觉醒，今后会受到更多重视和保护。中国人过自己的节日，就要有自己的情怀与追求。传统节日怎么过，还需要理智的思考。过端午除了吃和玩，也要了解些我们的历史和文化，以提高爱国热情、民族自豪、文化自信，否则这些节日还有什么必要提倡传承？我们应借推动传统节日文化，促进民族文化的崛起，把节日过分“仪式化”和“简化”，都不是可取的态度。
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