堂前燕风水：竹子的风水：风水的依据是什么？ _堂前燕风水：竹子的风水：风

【堂前燕风水：竹子的风水：风水的依据是什么？】在知乎每周精选里看到这个问题，想起在读库1101期读到的张宏杰的《风水和天命》，讲曾国藩一生与风水理论的分分合合。文章选材与分析思路清晰，读起来感觉豁然开朗。摘录其中讨论风水的部分，作者简单介绍了风水的理论与起源：风水的原理，似乎很复杂，又似乎很简单。晋代郭璞注堂前燕风水《葬书》中为风水下了最早的定义：古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水，古人认为。万事万物由气聚而生”气散而灭，既灭之后，其灵气随风飘散。往往会聚集到山坳水角，对人类吉凶发挥影响，作者探讨了风水与理学之间的关系。……谈论风水鬼神，是理学家的本分之事：风水鬼神。理学“庞大体系之内的一个光明正大的分支”与早期儒学“六合之外”理学家们偏偏爱碰，命“宇宙“人心“这样的大命题”理学兴起的原动力是为了与佛教抗衡。佛教理论宏阔奢华。特别是详尽解释了人死后何去何从这个大问题，吸引了大批信众。儒教要想与之争锋，子不语怪力乱神。的局限，介入天道性命的领域“建立一个可以解释一切宇宙现象的理论体系”儒家学说建立在宗法传统之上，异常强调慎终追远的意义。对祠堂里的那块冷猪肉特别当回事，孔子虽然敬鬼神而远之，却不敢直接否认鬼神的存在，冷猪肉岂不是形同虚设，以光大孔子思想。弥补孔子之不足为己任，通宇宙间一切事物的理学家们，因此对鬼神现象不得不“得格外用力，如果说今人比曾国藩们高明“那是因为我们站在康德、黑格尔、牛顿、爱因斯坦们的肩膀上”而曾国藩是站在孔子和朱熹们的肩膀上。孔子和朱熹当然也很高明，不过上古和中古时代的智慧与近代以来的知识毕竟不可同日而语。朱熹以。格物致知，他提倡通过研究具体事物得出普遍真理”这听起来是很现代的观念，问题是他的操作思路实在太前现代了，让我们来看看他格物的一项成果。他说他通过研究生物头部的朝向，弄明白了人、动物、植物的本质区别。天圆地方，人的头是圆的：象天，脚是方的。象地，人直立在天地之间。头顶天，所以能接受天地之正气，有知识，而其他动物足虽向下，头却向前而不向天，所以只接受了天地之偏气。只通得一路知识，比如乌鸦只知道孝顺（古人传说乌鸦能反哺），獭只会祭祀（獭喜欢将鱼排列在岸上，古人以为是在祭祀）。狗只知道看家，牛只知道种地，而草木就更完了，道理。站在他老人家肩膀上，你能指望看多远“怪不得王阳明格竹子”格了整整七天。什么也没格出来？以这样的堂前燕风水思维方式和水平去，究天人之际，无力解释而又强作解人。理学最后只好发明了“气类相感”的理论“和风水理论又恰好合拍”万物都是由太极之气演化而成“既然都是气”朱熹以此来解释鬼神的存在，他说。和宇宙万物一样，人也是由气凝聚而成的“天地之间”只是此一气耳。来着为神。往者为鬼，堂前燕风水生者为神，死者为鬼“皆一气耳，人死了。魂魄之气并非一下子就散尽，而是慢慢消失归并到大化流行之中的。而子孙与祖先同此一气，血气贯通，没消失前，是可以感应到子孙的祭祀的”子孙是祖先之气。他气虽散，尽其诚敬。则亦能呼召得他气聚在此，灵气，并不会马上消灭：那么必然会存在于空中某处“所谓，气乘风是散，古人聚之使不散，风水学的基本理论是人死之后。其灵魂会随风而飘动”山环水抱”藏风聚气，并能福荫子孙。而他生活中黑暗迷茫至多是一灯如豆之中，朱子的世界观轻而易举地征服他，古人笃信风水无可厚非，除了偶然事件让人信奉超自然力量的原因外，恐怕还有一个原因，就是思维的惰性了。比起付出努力去试图探寻现象背后的更多原因，人们往往更倾向于神秘主义的解释，再加上神秘主义对人类天然的诱惑力（少年时期的我们有多爱看《飞碟探索》啊…），使得神秘主义学说顺理成章地成为惰性思维的安乐窝。以及其他诸多需要分析才能得出结论的原因和即使分析也得不出结论的原因（还有老板决策失误这样知道也不能说的原因）……B君：老板你办公室的风水不好，建议找某大师摆置一下。你是老板你愿意按谁的意见着手改进？要对未知怀有敬畏之心”这样空泛的说辞来作辩解。按照风水格局严格来讲大门前种两三颗树为宜树木太多影响阳光的照射会形成所谓的阴宅还有大门前一片树林视野不开阔影响财路。按照风水格局严格来讲大门前种两三颗树为宜树木太多影响阳光的照射会形成所谓的阴宅还有大门前一片树林视野不开阔影响财路。。风水并不是迷信气遇风而散界水则止是谓风水所谓风水得水为上藏风次之.从大的方位讲,房子讲究背山面水.堂前燕风水后有靠山前有远景.竹子作为一种秀美的园林植物一般栽在后院不栽屋前. 。。。庭院竹子风水注意事项竹子喜欢温暖湿润的气候，适合在南方生长。竹子在北方的成活率低。养殖竹子需要从以下几方面注意：在移栽竹子的时候应该选择生长旺盛健康的竹从，从母竹中分堂前燕风水株出小竹来。在挖掘的时候应该给竹子保留足够的泥土和水分，并且注意保留竹鞭，尽量少伤及根须，3到5株竹子一起挖掘移植，移植竹子的时节应该在秋分左右最佳。种植竹子需浅盆露根。竹子的根浅的植物，在种植竹子的时候应该选用浅一点的花盆，在盆中配上假山、奇石、苔藓等，不仅能让竹子生长的势态好，水土肥料管理要注意。竹子喜欢湿又怕水，所以必须要选用排水良好的沙质土壤，不然竹子的根须很难呼吸。盆中的土水分应该湿润却相对偏向干燥，保持竹子苍翠碧绿，竹子喜肥，但由于盆中栽植，不要给竹子盲目的施肥，竹子的最好的风水植物。在家中四周种植竹子，会给人清幽秀丽的感觉，并且竹子能给人带来丰富的生活资源，同竹子的风水寓意黄竹象征这财源广进。竹子在风水中有什么作用？——从象征意义上确认竹的风水作用。竹的特征是节节拔高，象征纯洁、高雅、挺拔；竹有韧性，击打很难折断，关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”不妨碍正常活动，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，但好的情趣，对人的身心健康有益是实。这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。卧牛摆放在风水中的作用？所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼堂前燕风水一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性。那么家里有庭院的，门前屋后到底种什么树就很有讲究了。1、门前自古以来，人们就特别喜欢在自家的门前栽种一些具有象征意义的树木，如东门种石榴可旺子孙，南门柑桔，树木生长在住宅旁边，会对人的运势产生无形的牵连的，因为对于一般家宅来说，树与宅的关系就像衣服与人体的关系，树木为衣服是借以蔽护住宅生机的。门前种植核桃树，有利于主人的身体健康。门前种栗子树，能增加家人的财运，象征家庭的财运日渐好转，门前种槐树，有利于下代子孙升官发财。住宅门旁栽树，要注意考虑叶子形状和树的高低。一般来说门前以种植圆叶树木为主，门后以种植长叶树木为主，门左边宜种高大树木，门右宜种低矮的树木。生长得高壮整齐的树木有利于住宅风水，生长得弯曲畸形的树木不利于风水，这就是从树相上判断树木的吉凶。2、屋后屋后栽竹子，可以旺文采、增官运，无论房子取什么朝向，门前屋后以及周围其他方位都可以种竹子。屋后栽种龙须树，还能旺人丁人还能长寿。树上垂吊的龙须越多，人丁也就越旺。3、东方房子的东边栽种石榴树，房子的东边栽种柳树，柳树不宜栽在房前或房后，要栽在房子的左边，特别是坐北向南的房子，左边(东方)栽柳右边(西方)栽杨，家中人口兴旺，子子孙孙排成行。东边栽竹子，4、西方西边栽种棕榈树和桂花树，5、南方南方种樱桃，6、北方房子北边低洼，那么左北边(房后)栽大榕树、香檀树，弥补北边低洼的不足。北边种竹子，北边栽种枣树，家中早生贵子。北边种大树最好，树干矮小作用不大。7、东南方东南方栽种竹子，提高子女的读书运。