【三命通会】卷五:论古人立印食官财名义!


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论古人立印食官财名义


徐子平论格局 , 独以印、食、官、财四者为纲 。其立名之义云何?盖造化流行天地间 , 不过阴阳五行而已 。阴阳五行 , 交相为用 , 不过生克制化而已 。今指甲乙为例 , 以日干论甲乙 , 在五行属木 , 甲阳而乙阴也 。如人命得甲乙 , 生谓之日主属我 , 生我者壬癸水 , 我生者丙丁火 , 克我者庚辛金 , 我克者戊己土 , 而十干尽之矣 。


生我者 , 有父母之义 , 故立名印绶 。
印 , 荫也 。绶 , 受也 。譬父母有恩德荫庇子孙 , 子孙得受其福 。朝廷设官分职 , 畀以印绶 , 使之掌管 。官而无印 , 何所凭据?人无父母 , 何所怙恃?其理通一无二 , 故曰印绶 。


我生者 , 有子孙之义 , 故立名食神 。
食者 , 如虫之食物 , 盖伤之也 。虫得食物则饱 , 人得食则益 , 被食则损造化 。以子成而致养 , 即人子致养父母之道也 。故曰食神 。


克我者 , 我受制于人之义 , 故立名官煞 。
官者 , 官也 。煞者 , 害也 。朝廷以官与人 , 以身属之公家 , 任其驱使 , 赴汤蹈火 , 不敢有违 , 至于盖棺而后已 , 是官害之也 。凡人梦棺而得官 , 亦是此义 , 故曰官煞 。


我克者 , 是人受制于我之义 , 故立名妻财 , 
【【三命通会】卷五:论古人立印食官财名义!】如人成家立产 , 须得妻室内助 , 故曰妻财 。


是四者 , 术家立名之大义 。然生近乎身 , 克隔乎位 , 造化喜生恶煞 , 乃自然之理也 。中间阴阳从类 , 阴阳配合 , 各有至理存焉 。生我 , 我生 , 如:
壬生甲、
癸生乙 , 
甲食丙、
乙食丁 , 
是:
阴生阴 , 
阳生阳 , 
阴食阴 , 
阳食阳 , 
为阴阳各从其类 , 故:
甲喜壬生死 , 木滋死水中则多年不坏;
不喜癸生死 , 木被雨水淋漓不逾所则朽 。
甲喜食丙 , 以丙能制庚煞 , 而甲始得安其身;
不喜食丁 , 以丁能伤官 , 而甲不得成其材 。
以其义也 。克我、我克 , 如:
辛克甲 , 
庚克乙 , 
甲克己 , 
乙克戊 , 
是:
阴克阳 , 
阳克阴 , 
阴匹阳 , 
阳匹阴 , 
乃阴阳配合之理 。故甲见辛为正官 , 见庚为偏官 。
官喜正 , 不喜偏 , 掌印佐贰 , 职有不同 。甲见己为正妻 , 见戊为偏妻 。妻贵正 , 不贵偏 , 敌体侍立 , 分则有别 , 此其理也 。
至若官怕伤 , 被伤则祸 , 财怕劫 , 被劫则分;
印怕财 , 贪财则坏;
食怕枭 , 逢枭则夺 。
其理与人事无二 , 学者明于人事 , 斯可以言造化矣 。夫五行展转生克 , 皆子为父母复仇之义 。故:
甲乙生丙丁为子 , 甲乙畏庚辛 , 赖丙丁克制之 。
丙丁生戊己为子 , 丙定畏壬癸 , 赖戊己克制之 。
戊己生庚辛为子 , 戊己畏甲乙 , 赖庚辛克制之 。
庚辛生壬癸为子 , 庚辛畏丙丁 , 赖壬癸克制之 。
壬癸生甲乙为子 , 壬癸畏戊己 , 赖甲乙克制之 。


地支十二 , 其理亦同 , 虽动静不同 , 方圆有异 , 而生克一也 。试言之:
北方亥子水 , 生东方寅卯木 , 
东方寅卯木 , 生南方巳午火 , 
土寄旺于火 , 生西方申酉金 , 
西方申酉金 , 生北方亥子水 。
然亥子间丑一位而后接寅卯 , 寅卯间辰一位而后接巳午 , 巳午间未一位而后接申酉 , 申酉间戌一位而后接亥子 。土立四维 , 五行均赖 。故:
巳酉合丑为金局 , 
申子合辰为水局 , 
亥卯合未为木局 , 
寅午合戌为火局 。


金生水 , 
水生木 , 
木生火 , 
火生土 , 
土生金 , 
相生而无间也 。
丑为金库 , 生亥子而克寅卯;
辰为水库 , 生寅卯而克巳午;
未为木库 , 生巳午而受金克;
戌为火库 , 克申酉而受水制 。
东南主生 , 西北主杀 , 此天地之大机也 。且辰戌丑未 , 奠安四维 , 金木水火 , 咸赖之以生藏 。《易》曰:"成言乎艮 , 终言乎坤 。"此土之功用在五行为尤大也 。


舍干支而总言之 , 
甲生亥死午 , 
乙生午死亥 , 就禄于寅卯 , 是甲乙、寅卯同也 。
丙生寅死酉 , 
丁生酉死寅 , 就禄于巳午 , 是丙丁、巳午同也 。
庚生巳死子 , 辛生子死巳 , 就禄于申酉 , 是庚辛、申酉同也 。
壬生申死卯 , 癸生卯死申 , 就禄于亥子 , 是壬癸、亥子同也 。
戊生寅死酉 , 己生酉死寅 , 就禄于巳午 , 与火同位 , 
子随母旺之义 , 而辰戌丑未 , 乃其正位也 。由是天干地支 , 相合配偶 , 生克制化 , 旺相休囚 , 其名为印、为枭、为食、为伤、为官、为煞、为财、为劫 , 刑冲破害 , 虚邀暗合 , 而变化无穷矣 。
徐子平识破此理 , 故只论财、官、印、食 , 分为六格 , 而人命之富贵、贫贱、寿夭 , 穷通举不外是其余格局 , 不过自此而推之耳 。