佛教中所说的对佩戴的饰品开光，开光所做的法式是什么样的？
佛教所说的对佩饰开光法式是这样的，先念经 。然后回向给饰物就行 。
开光是什么意思
“开光”是什么意思？大师开光过的东西有没有用

开光是什么意思？
“开光”是什么意思？大师开光过的东西有没有用

佛教的开光是什么意思
开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完置于佛殿、佛室时，所举行替眼的仪式 。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为佛事，又名开水明 。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜 。
开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也 。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也 。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了 。
佛教开光是什么意思
开光原来是道家的术语，也是道教的仪式一种 。道教的，宇宙中的法力，注神像当中，使之具有无边的法力和灵性 。当然道教的仪式非常的复杂，总的而言，表达一种慎重和敬畏神明的意思 。
那么我们知道佛教传入中国以来，在其形式上面和道教互为的借鉴 。佛教中的佛像入住也有一套仪式，这就是佛教中的开光 。也是表达慎重和敬仰之情 。
佛教开光的仪式有减有繁，那是根据佛像的大小，寺庙的规模 。但总的而言，是通过一套程序表达自己的虔诚之心 。
那么现在有很多商业物品，都打着佛教开光的旗号，实际这是和正宗的佛教开光相违背的 。但是人们就相信经过了佛教高僧加持的东西，会别有一种灵性与信心 。但这应该是一种善缘，可遇不可求，不应该将它商业化 。
所以对待佛像我们要尊重，但是对于开光这样的事情，不要迷信 。发自内心的信仰佛教，多做善事，比花钱开光，更具有意义 。
那么我们现在就明确了两点，第一佛教中的开光是指给佛像做一种仪式，是一种启用典礼仪式 。第二种，佛教的用具用品不叫开光，被高僧诵经曾经祝福过的那叫加持 。第三种，商业的开关物品是谋求利益，和佛教的本质相违背 。
【法式开光的说法_佛教中所说的对佩戴的饰品开光，开光所做的法式是什么样的？?9?3】所以请大家在选择宗教用品时一定要留心，不被人骗也是帮助那些骗子少骗人，为他们做善事！

佛教所说的“开光”
开光，又称开光明眼、开明，就是新佛像、完成于佛殿、佛室时，所举行替佛开仪式 。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明 。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜 。
开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也 。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也 。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了 。
开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机 。
开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》 。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动 。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相 。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前 。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养 。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖 。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以奄阿牛三字安于佛之身上 。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上 。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言 。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐 。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像 。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍 。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍 。
这时，佛像即已开光 。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥 。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施 。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满 。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用 。当这套仪规全部完成后，即可收坛 。这是密宗的开光 。
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外 。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧 。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃 。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目 。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧 。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧 。
开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现 。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升 。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事 。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧 。只有这样，才能契合佛教的真意 。
只是图个信仰.吉利吧.不过我没有带过这类的.
佛教中常说的给某某东西开光,那