雍和家园风水：满足风水好的墓地几大标准是什么 _雍和家园风水：满足风水好的

选择一个风水好的墓地安葬逝者，不仅能够让逝者早日安息，早登极乐，更是能够造福蒙阴子孙后代的运势，生活中不乏有得到祖坟风水庇佑而大富大贵的人，所以基本上每个人都想要为自己逝去的亲人选择一块风水好的墓地，那么满足风水好的墓地几大标准是什么呢？下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！
满足风水好的墓地几大标准是什么
满足风水好的墓地几大标准原则是什么
【雍和家园风水：满足风水好的墓地几大标准是什么】挑选墓地要遵循“明堂开阔”的风水准则。明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。墓地不宜设在窄小局限的山谷，否则会让后人目光短浅，一无事成。阴宅风水讲究“地灵人杰，名堂宽阔” 。风水明堂开阔有利于孕育人材，发展事业。因此选择墓地时既要“登山看水口” ，还要“入穴看明堂” 。
挑选墓地要遵循“依山傍水”的风水准则。依山傍水，山清水秀是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本准则之一。“山主人丁水主财”就是择山可以令后世人丁兴旺；择水可以令后代财源滚滚。石为山之骨骼，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂。所以风水有言：“有山无水休寻地，未看山时先看水” 。由此可见， “山主人丁水主财”是考察墓雍和家园风水地风水最简要也是最精辟的总结。注重理气的风水理论讲究藏风聚气，所谓“风水之法，得水为上” ，水面越大聚气越厚，财富也就越丰厚。
挑选墓地要遵循“屈曲蜿蜒”的风水准则。古时的四合院或寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修也比较雍和家园风水重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看。它们的作用就是避免直通，阻挡正面直冲而来的煞气。风水原理主张“直则冲”、“曲则顺” ，道路要弯曲，山水要蜿蜒。曲径通幽处不仅有风水的实际效果，而且还具有独特的艺术效果。弯曲环绕和藏风聚气是墓地风水的纲要。
挑选墓地要遵循“前朝后靠左右抱”的风水准则。“左青龙右白虎，前朱雀后玄武” ，这是人们听到关于风水的最普遍的说法。这是对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地之中。四面的山风水上叫做“砂” 。朝山就是对面的一座小山，形似书案，风水上叫做案山；墓地背靠的是靠山；左山是青龙山；右山是白虎山。远朝近案，前面先是书案，书案前面是小山重叠，是百官朝立，这样的墓地是非富即贵的绝佳墓地。
揭秘满足风水好的墓地几大标准是什么
1.依山傍水的原则
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则之一，在风水学说里的有“山主人丁水主财” ，意思就是择对山，可以令后世人丁兴旺；择对水，可以令财源滚滚。土为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见， “山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要、亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。这里有一点需要特别注意，所谓的水，并非特指能看得见的水面。因为在北方，宽阔的水面少之又少。这里的水指的是风水学里讲的“高一寸为山，低一寸为水”的原则。
2.前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山，风水学里叫做“砂” 。朝山就是对面的一座小山，形似文书案，风水上叫做案山。墓地背后要有靠山，左山是青龙山、右侧是白虎山，这样构成了一个太师椅的形势，远朝近案，前面先是文书案，书案前面是小山重叠，型是百官朝立，所以很多人看到这样的墓地是非富即贵，是理想的雍和家园风水墓地，堪称墓地的典范。
3.屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺” ，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽处，不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。墓地风水讲的是弯曲环绕，藏风聚气，是墓地风水的刚要。
4.明堂开阔的原则
古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰、名堂宽阔。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口” ，还要“入穴看明堂” ，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。这样会让后人，目光短浅，一无事成。
5.回归自然。入土为安原则。
人来于自然，回归于自然，墓地则讲就自然第一，天人合一，很多朋友，先人故去很多年，还寄存在骨灰堂里，有的放在不为人知的地方，这样不好。一是不能让我们的先人入土为安，也会让人感觉到后人的不敬，这样更不利于我们子孙后人的运气和发展。所以当我们的先人逝去的时间。料理后事首选是要选择黄道吉日，择吉下葬，入土为安，这才是顺其自然规律。（风水www.azg168.cn）
满足风水好的墓地格局几大标准是什么
古代墓地风水布局
风水最早应用于陕西黄帝陵，黄帝是中华民族的祖先，遵循易的思想，天子居中，部落酋长所在地--中部村，至今村名依旧，前有黄帝手植柏树，至今尤在，黄帝陵下沮水河S弯转通过两侧，南岸印台山，北岸盘龙岗，形成天然八卦极图上的两个阴阳鱼眼，黄帝陵在盘龙岗上，周围山峦以"四灵"之形定名：龙、虎、龟、凤。这是最早的风水格局，东青龙，西白虎，南朱雀、北玄武。用四灵兽喻四方。可见，《易》在风水上应用由来已久。汉人以为葬地的选择与子孙的穷达寿夭、贫富吉凶有极大关系。所以，他们坟墓择吉地之观念由来已久。晋郭璞《葬经》即讲墓地与后世的盛衰。民间看墓地的术士称"风水先生" 。大多讲究"龙脉地穴"、"水法""砂法"等。例如：山势喜两头尖，忌两头垂，俗谓"装担山势两头起，世代儿孙富贵是，若然山势两头垂，儿孙乞食无去回。"水忌冲射，水法曰："水深处民多富，水浅处民多贫。雍和家园风水"砂忌斜、臃、肿，砂法有三：富、贵、贱。肥、圆、正为富局，秀、光、丽为贵局，斜、臃、肿为贱砂。一个规律，喜自然壮美，忌地理崎岖古怪。
人人心中都有这样一份乐土，可颐养天年，让人乐而忘忧，流连忘返，由是韦浣花唱道， “人人尽说江南好，游人只合江南老。”失意的张公子在纵游淮南时，迷恋于“无赖”的扬州，竟叹曰：“人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”是什么样的山水？怎样的景致竟让这样唐朝大诗人想在自己百年之后留于此处？“禅智山光好墓田” ，禅智山，是指当时江都县西的蜀冈（一名昆冈）。此地所产的茶，极像川中著名的“蒙顶”茶雍和家园风水，因此称为蜀冈。看来也是因为禅智寺而得名的。据《宝佑志》所载：禅智寺， “旧在江都县北五里，本隋炀帝故宫” 。既是以奢侈而闻名的隋炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。由故宫遗址而作好墓田当是理想之所。
江南佳丽地，灵秀处颇多。青山绿水中，历代名士更钟情于此为埋骨之处。这就要雍和家园风水说到现在人们都很关心的一个问题，墓田环境的问题，从古至今，一家之主、孝子贤孙们为其家族，早早就请了堪舆师，选好了上佳的环境宝地，作为阴宅。选坟地，这是一定马虎不得的。选好福地，当然不仅可表后辈慎终追远之意，更能让逝者安心，以致荫庇子孙，为后人带来福泽。如果选了穷山恶水之地，则后果堪忧。
堪舆鼻祖——东晋著名学者郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之堪舆。”乘生气之理，是堪舆学中永恒的主题。所谓生气，就是指游走于黄土中，可旺福旺宅旺人的力量。生气可平衡阴阳、生发万物，墓地得之，其主人子孙后代也可平安有福，富贵显名。
从上面所讲两首千古名诗也可看出，所谓堪舆宝地，自然是青山绿水，风景秀丽的所在。总的来说，墓地要选清净之处，前方视野开阔的地方。就是我们在讲阳宅环境时，常提到的明堂要开阔。经常会有些人发达了，当官提升了，人们就会听说“某某家祖坟冒青烟了” 。祖坟对后人起着庇佑的作用。从堪舆学上讲，明堂开阔，对人才的成长和发展极为有利，无论是学业运、事业运、财运等等均是如此。所以，在选择坟地时，讲究“登山看水口” ， “入穴看明堂” ，明堂开阔，有无限发展的空间，自然是前程远大。
在风水布局中，我们常讲到“左青龙右白虎，前朱雀后玄武” ，同样适用于阴宅布局。这就是对坟地周围环境的要求，即四面环山，中间是个宽敞的盆地，堪舆中讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山上叫做“砂” 。众多皇陵和名人陵墓莫不以此为依据。同样，堪舆中藏风聚气的环境中，风要曲折而来，缓缓而进，堪舆学主张“直则冲”、“曲则顺” ，古人讲究的曲径通幽，在古建中也讲究，进门之始，要有一翠障或一影墙、玄关，挡在前面，否则人一进来，园中所有之景悉入目中，又有何趣。而这影雍和家园风水壁、翠障或是玄关不仅为趣，更是因营造好环境而生，就是要用它们来避免、阻挡冲撞而来雍和家园风水的煞气。墓地又要怎样做到这些呢？不用说，自然是曲径通幽了。
“山主人丁水主财”是考察墓地环境好坏的经验总结。“入山寻水口，登穴看明堂” ，当堪舆师实地考察阴宅环境之时，先要看此处是否有水？源头活水来自何处？下游到哪里？山环水抱历来极被堪舆师所重，因其可使墓地生气凝聚集合而不被风吹散，所以，郭璞在《葬经》中说：堪舆之法，得水为上。藏风次之。由此，也就得出也，水的面积越大，聚气也就越厚，财富自然也就越积越多。