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《军 马 篇》节选
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论命运
只道浮云风送去,人间霹雳自空来 。
莫道小溪流水浅,须知滑石有惊人 。
莫谓途不堪走马,应防路滑失前蹄 。
马快当防平地石,舟忙宜慎水中矶 。
如火烧赤壁,曹孟德之惊魂 。
若兵用乌江,楚霸王之丧胆 。
只可静坐观风月,切勿临渊去钓鱼 。
周郎大破连环策,孔明台上借东风 。
花柳场中切勿往,好比狐狸听旨施邪术,
断送成汤六百秋 。
漫江撒下钓和线,尤恐钓出是非来 。
花花世界春三月,草草人情又一秋 。
惟要且勤且守,切勿妄作妄为 。
四季谋来多阻滞,乘船骑马实艰难 。
莫谓花开常鲜艳,犹恐风狂有败枝 。
时时谨慎,步步为营 。
好比夜静水寒鱼不饵,满船空载月明归 。
不贪无所欲,守耐自然荣 。
一阵狂风一阵雨,半生云雾半生烟 。
一夜风来急,草木尽低头 。
六畜近来生百相,一牛两尾少人闻 。
有所忧患,则不得免焉 。
高山流水少,狂风雨半天 。
月色虚心待,有一船军器上营藏 。
书中生困难攀食,水上游鱼易钓烹 。
紧陷坚牢地,须防足下浮 。
山下两轮明月现,目前运限具文星 。
有贵难为贵,求败不聚财 。
车心马角棋休下,虎口羊肠路莫行 。
江水澄清翻作赤,湖波荡漾变成红 。
汉高着滩水,光武逢滂沱之险 。
华容道上逢关羽,赤壁江中遇周郎 。
青天白日雷公响,惊动愁人夜不眠 。
一片白云天外望,数声啼鸟梦中惊 。
门前枯树倒,白鹤满天飞 。
江山水渺渺,暗石在其中 。
红血杜鹃啼不尽,绿杨莺燕语思亲 。
高堂冷落,萱草凄凉 。
靛房未有工师染,茅屋常多木色衣 。
椿枝已落,萱草犹荣 。
门前多喜庆,人事倍精神 。
日暖春光侵衣艳,风送花来朴鼻香 。
新月桂松梢,清风送好音 。
缓舒雁羽翼,轻举蝶精神 。
万里春光先报暖,一天秋月更增辉 。
天喜照临,宜伞室家 。
喜事从天降,桂子结成双 。
绍振祖宗之箕裘,开启后人之事业 。
方寸有天堪府迎,逢人无地不生春 。
一派水木皆佳景,重重锦上又添花 。
春夏精神爽,秋冬大吉昌 。
忽然果遂真奇遇,便是男儿得志时 。
花逢春暖枝枝秀,月到秋晴夜夜光 。
残花发蕊,月缺重圆 。
花开叶茂枝枝秀,嫩竹出林节节高 。
一番新气象,随遇尽亨通 。
云收月朗家家现,雨后花前朵朵香 。
风和竹坞添新笋,日暖兰阶长嫩芽 。
何只丁财并进,而且人物康宁 。
脱其荆棘,乃有真景而来 。
财源不竭,不但利禄盈庭 。
倘言麒麟再庆,换过一翻新世界 。
果然不兴旧时同 。
不但态罴入梦,而且大获绳头 。
昔日云移遮朗月,今朝雾散见青天 。
有喜色,所谋如愿 。
若遵孔孟之门,苦志芸窗 。
但习陶朱之术,富有大业 。
预卜鸿图大展之荣,财如春水朝朝至,
喜似秋月夜夜光 。
一石打破青铜镜,月里嫦娥缺半边 。
不尽祥光来眼底,无穷佳景到身前 。
美中不足生狼狈,目到浮云空自嗟 。
莫言一事小,弄出大乾坤 。
满眼儿孙增福寿,一庭少长尽安宁 。
玉人语燕陪君枕,肖子三槐即汝家 。
笑语家声振,共聚一堂亲 。
蜀地未逢司马到,荆州已着卧龙谋 。
好风吃散浮云去,明月照通大地光 。
交情渭北三春树,生意江南二月花 。
壁玉珠还时转泰,云开雾散月重明 。
前途运去金成铁,今日时来铁化金 。
昨夜不知何处雨,今朝忽见满江湖 。
祸去福生,增尔一番新气象 。
时来运泰,相逢到处尽繁华 。
自古英雄,每多挫折 。
由来豪杰,偏受兴磨 。
一翻寒澈骨,怎得梅花喷鼻香 。
虽有名利畅地,还防苦海生波 。
宿云似幕难遮月,细雨如烟不损花 。
如昏衢得炬烛,若苦海忽遇慈航 。
得意须防失意,开眉又恐皱眉 。
马逢伯乐,剑遇张华 。
立志非常早,怀才惜未伸 。
花开遭两损,月色被云迷 。
秋月云开后,熏风雨过时 。
坎地番夷夏,崎岖恐扑颠 。
发意外之财源,添岁前之秀子 。
财如春柳发,喜若夏莲开 。
平地生荆棘,浅水起风波 。
无边美景频频至,不尽财源滚滚来 。
莫道三冬无雨落,须防六月有寒时 。
云散一天星斗现,风平四海波浪清 。
老梅生白玉,秋菊绽黄金 。
虽有名利畅地,还防霜雪相侵 。
纵有风霜犯,依然乐到好春 。
佳偶忽成怨偶,良缘反作孽缘 。
莫道喜中无拂意,还妨乐里有生愁 。
论颂扬
如秦楼之月,未得常光 。
似走盘之珠,去留未定 。
虽得鸿图犹未展,难令如意遂君心 。
忽然平地一声雷,丁财两旺 。
只手创成银世界,双拳弄出锦乾坤 。
贵子连添,财利重重 。
喜气欣欣,财源迭迭 。
财丁两旺,百事堪宜 。
丁财如旱曲得雨,枯木逢春 。
生涯占大有,美利尽成事 。
万物看生新气象,百般从此得精神 。
好风吹送岩前桂,十里人间九里花 。
雨露细滋春草长,风云际会小阳春 。
有意裁花花不发,无心插柳柳成阴 。
吹开云里月,剔起暗中灯 。
用心机再谋世界,尽本事而得大财 。
运逢财气心先爽,月到中秋分外明 。
春至满园皆秀色,秋来无处不花香 。
东成西就般般合,内作外为事事亨 。
花红花绿花成锦,月清月白月光明 。
平安竹报全家庆,宝贵花开遍室春 。
振家声而宏骏业,逢巧遇而得其财 。
可秉大权恭大任,重重财气,禄位高升 。
秋到中天明月好,运到人间宝贵春 。
脱迷离而登大道,拔云雾而见青天 。
果能发奋振雄心,定卜如意获资财 。
海外经营多获利,前程发达在他邦 。
英雄得志扬名远,宝贵催人气象新 。
尽力推开沙与石,用心淘得玉兼金 。
时运就从今日发,百花俱是此间开 。
且看巨船出大海,锦帆无恙挂西风 。
财如秋水朝朝满,运比桃花日日红 。
扬扬喜庆如春至,滚滚财源似水流 。
名花得雨生艳色,满面红颜照画堂 。
人逢喜事精神爽,桦遇春风瑞气香 。
花逢春景千般艳,月到中秋分外光 。
小小经营成厚业,微微创置可兴隆 。
上苑奇花呈宝贵,庭前瑞草报平安 。
狂风吹散残云去,如雨稍晴红日升 。
千里江山千里锦,一翻雨至一翻新 。
财如江上之清风,喜似山间之明月 。
清风明月无人管,绿水青山任意游 。
利如晓日腾云去,财似清风送喜来 。
斯时幸有贤朗志,何怕南窗寄傲情 。
喜金银之满库,纳榖粟以盈仓 。
红日初升,阴霾已散 。
顺时而动,循序上进 。
心花怒放,未许称心 。
财喜并临,有喜有财 。
谨守成业,敏事慎言 。
免生烦恼,凿石生玉 。
淘沙见金,惠风和畅 。
大有年丰,小人道长 。
甜言勿听,见景生情 。
见机而作,慎勿强求 。
金鳞在手,得还妨走 。
有胜有败,得足偿失,无吝无誉 。
皓月当人,任意而为
忠而见疑,直而受谤 。
微风贬骨,冷雨侵肌 。
否极泰来,先否后亨,如日之升
大道生财,寿筳祥开 。
举家畅饮,三杯不少 。
风光月斋 。雨散云收 。
三呼不返,一梦无回 。
月朗天清,花香月艳 。
乍暗乍明,一帆风顺 。
吐气扬眉,浮尽书散 。
多修厥德,福自天中 。
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江湖派的另一个秘本是《扎飞篇》 。所谓“扎飞”,就是相命先生通过装神弄鬼,借助鬼神的“魅力”来哄骗他人、骗取钱财的伎俩 。因此,把这一相士据以行骗的“秘本”披露出来,不仅可以对劝诫那些迷信鬼神,笃信命运的信男善女有帮助,而且对警醒世人有良好的作用 。
相士们弄神祈鬼的手法是多种多样的,其中重要的一术是用“媒”合谋 。所谓“媒”,就是中介人,内线,暗中的爪牙、帮手,算命先生通过与他们相互勾结,沆瀣一气,将鬼神之假象弄得真幻难辨,神秘莫测 。
请看其中三段文字:
凡“一”皆可以扎飞也 。
君子敬鬼神而远之,小人畏鬼神而诏之,
或求妻财子禄,或畏疾病灾祸,
非有所惧,即有所求,
【选读 揭秘江湖术士四大不传之秘の后三篇节选!】而善用“军马”,则“一”焉不唯命是听 。
故曰:“我求他不如他求我哉 。”
扎飞之术,贵在多方,幻耶真耶?神化莫测 。
小验然后大“响”,众信然后大成 。
是幻是真,出神入化,神秘莫测,变幻无穷 。
只要在小小幻术上灵验了,然后借机大肆渲染,
待众人相信后就可以获得巨大成功 。
鬼神无凭,唯人是依 。一犬吠形,百犬吠声 。
众口烁金,曾参杀人 。
虽明智之士,亦有所惑,可况“一”哉!
善为“相”者,莫不用“媒” 。
故曰:“无‘媒’不响,不‘媒’不成”也 。
鬼神的存在是没有凭据可以证明的 。一切神鬼之事,都是依照人的意愿炮制出来的 。一条狗叫是他看见了黑影晃动,百条狗叫,只是听见狗的叫声而叫起来的 。正象“众口烁金”、“曾参杀人”这类成语那样 。由于神事鬼迹弄得非常逼真而秘密,尽管是很有智慧,明白很多真理的读书人,也不免困惑,茫然不解,何况是奸些迷信鬼神和相卦的愚夫俗子呢!善于算命的“相士”,没有不善于运用暗中爪牙来帮忙办事的 。装神弄鬼绝非一人所能为,所以大相士传授的秘诀说:“没有暗中的助手搭档,便不会有刺激和渲染、推波逐澜的效果,没有这种爪牙的配合,事情便不会成功 。
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在江湖派的相士中还流传一种名为《阿宝篇》的所谓秘本,里面介绍的尽是些荒诞不经的骗人术,例如“种金术”,女“拆白党”术等等 。由于它的“保密性”极强,一般不作文字性阐述,而只是用他人行事的例证来说明骗术的奥妙所在,加之其所谓的“师门真传”都是口授,因此外人很难窥其真秘 。相士们将这些挖空心思的骗术统称为“做阿宝” 。为叙述方便起见,这里摘录《阿宝篇》的一些“真传”,加以解释 。
贪者必贫,君子引为大戒,佛门亦为五戒之首,故“做阿宝”咎不在“相”(骗者),而在“一”(受骗者) 。
那些贪得无厌敛财致富者最终必陷于贫穷,所以“做阿宝”并不是在干坏事,有错也不在我 。
贪官者,民贼也;商者,民蠹也;豪强者,民之虎狼也 。其或以其智欺愚,恃强凌弱,欺人孤寡,谋人财产,此皆不义之财也 。不义之财,理无久停,不报在自身,亦报在儿孙 。不义之财,人人皆得而取之 。故曰:“做阿宝”,非“千”(骗)也,顺天之罚而已 。”
贪官、商人、豪强们的财富都是不义之财,人人都可以去取这些不义之财 。他们坏事干尽,终必遭报应 。所以说“做阿宝”并不是在诈骗他们,而在顺应天理的好事,当由我们来替天行道 。
凡“做阿宝”,博观而约取,慎始而更慎终 。未算其利,先防其弊;未置“梗媒”,先放“生媒” 。故善为“相”者,取之不竭其力,不伤其根,上顺天理下快人心,并使之有所畏怯而不敢言 。不善为“相者”,竭“一”之力,伤“一”之丙(生命) 。取不义之财,上逆天理,下招人尤,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也 。
“做阿宝”取财多少要适度,并要让对方害怕而不敢说出来 。不能过分贪心,以致对方倾家荡产或置对方于死地,如果这样做那就不配作我的门徒,对不起孩儿们,给我揙他 。
综上所述:写这些东西的人还是很有头脑、很高明的 。它给行骗的江湖相士披上了一件正义和合法的外衣,大有劫富济贫,替天行道的意味 。它把行骗本身的罪地完全归咎于“一”(受骗者)的贪婪,其实本身就是一种贪婪,是以贪婪对付贪婪,以卑鄙对付卑鄙,毫无正义可言 。但它的策略思想,行骗的要则却有可供借鉴之处 。可以说是江相派行骗经验的高度总结 。“博观而约取”概括得多么精辟!诈骗术可以被反用来防诈骗,而巧设内线,明媒暗媒,里应外合的伎俩则可以被用作反奸计谋来参考 。
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