八字看有病有药为贵命有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随是什么意思 _八字看有病有药为贵命八字有

有病方为贵，无伤不是奇，是什么意思？是不是必须身体得病才贵啊？去病者极贵，是不是，病好了就极贵？
书中常说“八字贵以中和”，但又说“有病方为贵伤不是奇”
四柱命理学上的一切吉福都是围绕着命局五行状态的平衡与否展开推理的，“中和则吉，失衡则凶”，这是四柱命理学的推理标准和法则，只有当一个命局达到中和平衡（特殊格局为气势平衡）时才是最佳状态。所以应该说“八字贵以中和” 。这句话就是四柱命理学的灵魂思想。至于病方为贵，无伤不是奇”应该只是《五言独步》整个诗赋的一个开头起式而已，它不过是第二句话“格中如去病，财禄喜相随”的一个铺垫，整个诗赋的中心思想应该在第二句话上，它虽叙说了一种“有病有药”的思想但是说到底还是中和为贵的思想。若撇开第二句话我们只能说“有病方为贵，无伤不是奇”是一句不完整的话或是一种片面的有偏见的观点。另外有一种说法认为中和的命局只是平平安安的一个普通人而已，在事业上没多大出息；有病有伤严重失衡的命局虽然一生起伏坎坷，但若遇好运时反而会可能出人头地，大红大紫，所以他们就认为有病有伤的命局较好。其实这是一种片面偏见的看法，当一个命局的五行力量虽然达到相对平衡，但它的寒暖燥湿调和不良，或气势驳杂干支配合不好，岁运逢生不起逢克无救，这种命局大多就属于是在事业上碌碌无为，在生活上或基本上称得上平平安安的那种人的命局；另外还有一种命局虽然五行失衡或调候不好，但它的气势清纯，干支间配合较好，岁运不好，使命局受伤更重，以致命主颠覆坎坷，遭尽苦难；当岁运用神到位去尽格中之“病”时，命主则是否极泰来，扬眉吐气。从命理学的角度来看上面两种命局都是不理想的，前者太过庸碌，后者太过起伏，真正理想的命局应该是五行平衡，寒暖调和，气势清纯不杂，干支配合得宜，岁运逢伤有救一生高官厚禄，多福少灾。
平安无波，那种一辈子庸碌无为和前半辈子乞丐后半辈子帝王的两种命运都是有缺憾的，如朱元璋虽然贵为明朝的开国之君，但他少年时代却讨过饭当过和尚，最后是经过千辛万苦的奋斗才登上帝王宝座，这和从生下来就过皇子生活，小小年纪就顺利继承帝王宝座的康熙、乾隆相比，显然朱元璋的命学还是苦了点。
简单的说就是人的幸福与否不在于是否生在高山上，而是爬山的过程，是遇到困难后不断征服困难中心路历程波浪式的前进；
病不是好事，体现的是不利的一面，因此必须区分忍受病痛与战胜病魔间两种不同命运的差别，才能正确评价在不同人身上的好与坏
什么才算是好的八字命局
人分三六九等，命局有高低贵不一而同。但何者为好？何者为坏？何者为贵？何者？这得从八字格局高低来看。算命之法就是从本身命局寻找用神和忌神的病药之术，卦师把八字一排，人的穷通富贵，福祸生死等信息和人生的大概走势，尽皆体现出来，其中五行生克变化、扶抑耗泻，便在卦师心中演绎成一个丰富多彩、波折起伏的人生。卦师算命，如医生坐诊给人看病，首先要在命局中找到病之所在，然后再找到治病之药，使命局得到平衡，从而引导五行之气趋以中和。人之八字，贵在中和，但八字中和是不是就是好的八字命局呢？答案是否定的！若给人批命不懂病药之说，却以八字中和、五行不缺来断人造化高低，则一谬千里、走入歧途了。因为命局是由命和运两部分构成指四柱八字，是先天的；运是指一个人所要经过的大运流年，是后天的。八字虽好，但大运不助，亦不为好命局；虽八字不好，但于大运中得助，亦不是坏命局。通俗的说就是一句话：“有病得到好药，有伤得到良医，方为上好命局。”若八字纯然，一团和气，命局财官印俱全，亦无损伤，日主病药不显，无起发可观，这并不是佳造，乃平常人之命也。故古命书云：“有病方为贵，无伤不是奇；病中能得药，福贵两相宜！” 若四柱本身病重而药少，或病轻而药重，需得靠行运来取其综合。若病重而多药，至贵之人；病轻而得药，中上之人；无病而无药，普通之人；病重而少药，命蹇之人；有病而无药，则为易夭之人。总之，算命就是把命和运结合起来参祥，使其构成一个整体，看命局结构是否喜忌得当，合冲得法，生克有情，调侯适中，通关有力；一句话，就是命中喜药而得药，运中忌病而无病，用神一举多得，方为上上格局。命中病越重，而运中又及时得到好药，则此人成就越高，绝非常人可比。试看古今之成功人士，哪个不是经历大风大浪的艰苦磨难，才取得别人无法比及的成果的？这就是那句“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”的微妙所在。所以，命局所透出的成就高低，亦与此类似。通俗的讲，一个真正好的命局，必须有重病，又有合适而及时的好药，才能称为大贵之格。在上次的《什么算是好的八字命局》一文中，我提到了病药的观点，引来一些异议，我发现有几位同仁未能真正领悟我的意思，我所说的病药，乃是通俗的比喻，并非古命书所提的狭隘的病药法。人生在世，必有忧乐，命运起伏，必有喜忌。忌之所向，病之所在；喜之所趋，药之所得。人的命局虽注重平衡与中和，但没有哪一个命局能够完美无缺、冷暖适中、五行流通而不偏不倚的，或多或少的都有一定的问题。那这个问题就是我所比喻的“病” 。其实人的命局跟人本身是一样的，一个人不可能从小到大、从生到死都是十全十美的，不可能事事如意，要风得风、要雨得雨的。他的一生，也会有缺憾之处，不可能做到无忧无虑无烦恼、无疾无病无灾难。我不反对说世界上有有福之人，但即有所得，必有所失，一个无喜无忌、四平八稳、五毒不侵的命局，至少吾至今未闻也。命师为人批命，如何判断命运的好坏和吉凶呢？首先要找出用神和忌神。何谓用神，就是命局中趋吉避凶的解救之神。何谓忌神，就是命局中存在的问题，容易为人招灾引祸的地方。忌神之所在，就是不利之所在，凶祸之所在，人的苦恼、缺陷、疾病、不如意尽在于此，这就是我一再强调的命局之病，而用神呢，则是对症下药的药。一个人的八字一片平和，不旺不衰，即使不用扶抑之法，也得用通关、调侯、理源等补救之术。而这些补救之术亦是命局的药。断命之法，其实就是两步，一是确诊，二是用药。即先从命局找出病（忌神）之所在，然后寻根探源的找出药（用神）之所在。我所提的病药之法，不是不重格局，而是很重格局，但更看重岁运对命局的喜忌扶抑，所谓格局高低，不能单指四柱本身，而是要把岁运统一起来同参。若岁运不助，格局虽美，亦难成事；若岁运相助，格局不高，也能有喜。不看行运，一看八字格局不错，便说此人命好，是非常错误的。即谈富贵，可以看看现代富贵之人，毛主席当为至贵之人，不也是一生跌宕起伏，抛妻丧子失亲，用别人无法承受的磨练取得至贵的地位吗？至富之人，当如李嘉诚，虽富可敌国，不也是大起大落，好几次从破产的漩涡挣扎出来吗。再看如今的商界精英，如创办阿里巴巴的马云、卖脑白金的史玉柱，哪个不经历一番磨难。当然其中也有好多被磨难淹没的弄潮儿，而那些被命运的磨难浪潮淹没的，从命局角度讲，就是那些有病却没得到药、或大运不助的人了。由上面所举的例子可以看出，病（磨难）越重，而又得到及时而有力的好药，则成就就高，地位就高，令人仰视而不可小看也。我早先给人看命，也是凭格局高低，断人的高低贵贱，一看八字喜印，印又旺相而有力，便断人学历不低，没注意岁运是否有助，多有失误。虽八字喜印，印又旺相而有力，若上学阶段一路行的坏印之运，怎会学习好呢？若八字喜财而财无或弱，当岁运一路行旺财之运，也会暴发的。门派不同、理论各异。我今天把它总结出来加以阐释，绝非故意卖弄，惹起一片不必要的争议。而是希望用一家之言，让易学爱好者节省些时间、少走些弯路。此文若能成为引玉之砖瓦，让易界高人把自己轻易不肯示人的秘诀拿出来，让大多数人得以分享，使大家的水平随之水涨船高，便达到我的初衷了。算命之法，说开了就是几个精髓的要诀而已，若有高人点拨，其人再有慧根，必有拨云去雾、顿悟成佛的感觉，若困惑其中，你三载五载也不见得悟透。易学之术，不一定是研习的时间越久，修为则越高的。再说，易学是一门科学，也是与时俱进，与人同步的。细心揣摩、勤加研习，后人必能超过前人，新人也会胜过老人的。
八字原局有病岁运得药什么意思
就是八字原局五行不平衡，岁运可补其不足，是好命．
八字原局有病有药，怎么也没富贵？
时来铁成金，时去金成铁。不怕喜神有救，就怕忌神有制。八字原局只是基础，重要的是看大运流年。有病有药说的是原局与大运流年的配合。八字平衡乃普通之命。
“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随”是什么意思？
一、有病方为贵、不是奇
注解：独步讲人八字由于五行组形成五行相生相克、你争我夺的矛盾关系，当喜神被忌神克制时为有病，真神被假神混杂无法去请也为病，这种病在八字中是常见的。只要有药去掉这些病，这个格局就清了，凡是能取清的八字都为富贵命，所以称为“有病方为贵” 。一个八字好比一个人的身体健康一样，人要生活，生存受到外界环境的影响，五脏六腑也会出现变化，造成不健康得因素。也是正常的，所以讲八字因五行组成相互作用有生有克也是一种正常的现象。“无伤不是奇”这个伤不是指十神中的伤官，这个伤是指命中的“病” 。所以有病是常理，不必可怕。
二、格中如去病，财禄两相随
这里讲的格，首先要理解，去认识，去分辨，指的是什么？根据滴天髓和子平真全就有两个不同的格，完成不同的含义和取格方法，这个格就是确定算命的路线问题。我带着这个问题问师傅，我说算命定格取用是以哪一个为格，还是两种格都可以用，师傅很严肃地告诉我，真正的算命只能有一种正确，你可能两个并存。唯有滴天髓是算命术的正宗格，子平真全的格式后人理解错而误传下来的，不可信。格是指命中的格神、皇帝，也就是在命找出一个皇帝来主持话事。这就是君臣理论所讲的格。
财禄两相随
这里明白了格，就知道了喜神、忌神，也就是病药的关系，当命中有病而有良药治好了这种病。这个格局就请了，清的格局就为贵。
这就等于一个人，犯了病不能承担大事业，当他行运能遇到良师把病治好了，身体健康强壮了。
八字中的...有病方为贵无伤不是奇,怎么解释
这是神考那老头见人说人鬼讲鬼说的过后神仙理论八字中和为贵的和谐理论格格。在他看来中和八字是平庸的，除了好人一生平安外就一无是处了。只有那些病入膏肓牛头马面准备来拉去的八字，突然得一副迫魂保命丹，就能终身以此作用神，可保平生富贵长寿啦！这种理论是安慰人的话，专门应付残障人士，想从他们口袋套出几个钱。是啊！贝多芬耳疾，全世界音乐家谁与其争锋？罗斯福腿疾，美国总统！……以偏盖全。当然有病有药医是人生一大幸事。但无病也无需药医的人难道就不好吗？这叫什么话！
给宝宝起名字？
为什么要按辈分来字？
鄙视-
-复制，
没创意又俗，
挺好-
-
廖扬扬
廖辰辰-
-
好哇，叠字超可爱的，
廖睿睿RUI的读音好字挺多的自己找找吧。
还有，音好的几个我觉得不错的字：
瑞，羲，轩，文，翼，
读音不错，~
诶~廖扬翼不错
，易这个字也不错哦
亦
奕
懿
弋
弈
有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随是什么意思
一、方为贵、无伤不是奇
注解：无言独步讲一个人八于五行组合，形成五行相克、你争我夺的矛盾关系，当喜神被忌神克制时为有病，真神被假神混杂无法去请也为病，这种病在八字中是常见的。只要有药去掉这些病，这个格局就清了，凡是能取清的八字都为富贵命，所以称为“有病方为贵” 。一个八字好比一个人的身体健康一样，人要生活，生存受到外界环境的影响，五脏六腑也会出现变化，造成不健康得因素。也是正常的，所以讲八字因五行组成相互作用有生有克也是一种正常的现象。“无伤不是奇”这个伤不是指十神中的伤官，这个伤是指命中的“病” 。所以有病是常理，不必可怕。
二、格中如去病，财禄两相随
这里讲的格，首先要理解，去认识，去分辨，指的是什么？根据滴天髓和子平真全就有两个不同的格，完成不同的含义和取格方法，这个格就是确定算命的路线问题。我带着这个问题问师傅，我说算命定格取用是以哪一个为格，还是两种格都可以用，师傅很严肃地告诉我，真正的算命只能有一种正确，你可能两个并存。唯有滴天髓是算命术的正宗格，子平真全的格式后人理解错而误传下来的，不可信。格是指命中的格神、皇帝，也就是在命找出一个皇帝来主持话事。这就是君臣理论所讲的格。
财禄两相随
这里明白了格，就知道了喜神、忌神，也就是病药的关系，当命中有病而有良药治好了这种病。这个格局就请了，清的格局就为贵。
这就等于一个人，犯了病不能承担大事业，当他行运能遇到良师把病治好了，身体健康强壮了。

八字看有病有药为贵命 有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随是什么意思

八字看有病有药为贵命有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随是什么意思