,如何给玉开光? _生活百科

怎么给玉器开光，有口诀吗
红妈咪妈咪哄，芝麻开门
自己可以给玉石开光吗？如何开光？麻烦告诉我
“开光”是佛像塑造中的一道工序称，指对佛像眼睛雕刻的工序。按照中国的工艺习惯，塑像眼睛的雕刻，往往是最后一道工序。眼睛雕刻完成，一般的这座塑像的建造工程也就完工了。
佛教经典《佛说一切如来安像三昧仪轨经》中解释说，“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”
这个意思说的很清楚，佛教的开光像画家“画龙点睛”一样。
一般的，佛像完工，应该有个仪式庆祝一下，以示郑重。由于开光是佛像最后一道工序，标志佛像完工。所以，佛教把庆祝塑造佛像工程完工称为“开光” 。
佛像开光仪式的举行，是向信众宣布，这尊佛像可以瞻仰。其实本来就是一个简单的仪式。
现在民间把开光神话。变成一个难言其妙的接受神秘能量的过程。有的甚至把与佛教佛像毫不相干的东西也拿来开光，其实，这只不过是巫术的观念，和佛教本身毫无关系。
当然，有些寺院迎合民间的要求，没有佛像完工也积极举办开光，大概这和经济原因有关，实际上不是佛教的宗教仪式。
自己可以给玉石开光吗？如何开光？
“开光”像塑造工程中的一道工序的名称，佛像眼睛的工序。按照中国的工艺习惯，塑像眼睛的雕刻，往往是最后一道工序。眼刻完成，一般的这座塑像的建造工程也就完工了。
佛教经典《佛说一切如来安像三昧仪轨经》中解释说，“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”
这个意思说的很清楚，佛教的开光像画家“画龙点睛”一样。
一般的，佛像完工，应该有个仪式庆祝一下，以示郑重。由于开光是佛像最后一道工序，标志佛像完工。所以，佛教把庆祝塑造佛像工程完工称为“开光” 。
佛像开光仪式的举行，是向信众宣布，这尊佛像可以瞻仰。其实本来就是一个简单的仪式。
现在民间把开光神话。变成一个难言其妙的接受神秘能量的过程。有的甚至把与佛教佛像毫不相干的东西也拿来开光，其实，这只不过是巫术的观念，和佛教本身毫无关系。
当然，有些寺院迎合民间的要求，没有佛像完工也积极举办开光，大概这和经济原因有关，实际上不是佛教的宗教仪式。
50年代的和田玉不开光也有灵性吧？
呵呵，和田玉它就是块石头，人们之所以会喜欢和田玉并不是说和田玉有灵性，那都是商家为了赚消费者口袋里的钱而讲的故事，而是大自然的鬼斧神工
自己如何给玉器开光？
开光是用经咒或佛号祥物的。
如果，您对玉器念“阿弥陀佛”，于“开光”了。而且念一声佛号便加持一次，天天念，天天加持，不仅加持您的玉器，更加持您本人，何乐而不为呢？
您看看念佛的好处吧！
阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。即大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力、光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。此中，大慈悲力与大誓愿力二者，乃弥陀之因力。法藏菩萨于因位时，以大慈悲发起四十八大愿，由此大慈悲、大誓愿之因力故，行者临命终时，能蒙护持之益，得无障碍。大智慧力、大三昧力二者，乃弥陀之果力，即佛之定、慧二德力。以佛之禅定、智慧二德究竟圆满，于一切诸法上更无障碍，故称大智慧力、大三昧力。大威神力者，即无量寿经卷上所谓之威神力，总称佛果上之自在神力。大摧邪力者，乃佛以自在神力摧破诸邪恶外道之力。大降魔力者，即以同于佛果上之神力降伏魔障之力。由以上诸力故，能除邪见、恶魔之障。天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力等三者，出于六神通中之天眼通、天耳通及他心通。以天眼通力能观察远方异地之事；以天耳通力能自在闻取任何远方微细之声；以他心通力能鉴察魔力，故依此三力，得先见魔事获不蒙其障害之益。光明遍照摄取众生力者，乃摄取不舍之力，为弥陀不共之别德，他佛虽亦具此光明，然非摄取行者不舍之力，故谓为弥陀一佛不共之摄取力。
如何给玉开光
有多种。根据宗教引不为佛教开光、道教开光、师开光、堂口开光。佛教开光又分为群开光和单独开光。开光对于各个宗教来说是通过一种仪式来接引灵性和仙气帮助请宝人。开光就像给物品点上烛光，自己做善事、修功德就会让烛光更亮，在冥冥中引到灵性和仙气。功德高的人就像给宝物点上更大的蜡烛让烛光更亮帮助你更优先、更快的引来灵性和仙气。如果得到宝物的人，没有修功德、做善事。烛光就会慢慢熄灭。开光貔貅:中华陶金牌貔貅开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。开光时，由于佛菩萨的功德不同，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980年），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以“唵阿吽”三字安于佛之身上。把“唵”字安于顶上、“阿”字安于口上、“吽”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必
玉器如何开光
石之美者为玉，中国上古时代，玉作为祭祀天地神灵，以玉事神内涵，玉是巫师手中的法器，用以与天地神灵沟通，先秦古籍《山海经》中曾有载述，印证了以玉祭神之说，古玉器可谓是神玉时代神坛上可望不可及的神物。大师学贯东西，已将佛、神、禅、道、气功的精髓融会贯通，于品行之中见佛陀，佛祖已将佛根植入他们的心中。所谓天道无亲，常与善人就是指德性修练到一定层次，佛才会赋予你一定的功力。佛在心中、心中有佛是他们不同于他人的本质区别。作为佛法和太极功夫修练或很深的大师，都具有给玉石开光的能力，最简单的鉴别方法是将玉石放在大师身体的某个部位（往往是丹田处），念咒念经运气发功，玉石就会飞离身体，飞到当事人面前，让主人验证玉果真有灵气。受此开光后的玉石蕴涵着精、气、神，灵气大增，长期供奉此玉消灾、辟邪、保佑主人荣华富贵、吉祥安康自不必说！方法一： 1、选择一个吉日，将玉石清洗干净。2、取半桶井水，再取半桶雨水。3、倒入一个事先预备好的容器中，这个容器要清洁干净。4、将清洁干净的玉石放入容器中，浸泡三天。5、取出后，用干净的毛巾擦干净。6、取一些茶油，涂在玉石上，这叫开光。7、玉石通人性，开光时要只能自己一个人在场，开光后，第一个看到的是你，就会始终保佑你。另一种方法：把新买的玉石放在阳台上白天吸收太阳光，夜间把玉石摆放在月光最容易照射到的位置，摆放16天便可自然开光，此种方法开光的玉石吸取日月之精华拥有极强的抗煞和招财能力。第三种方法：就是去庙里请师傅给开光。
如何给玉开光?
给玉开步骤如下：
1、
选择一个吉日，将玉清洗干净
2、
桶井水，再取半桶雨水。
3、
倒入一个事先准备好的容器中，这个容器要清洁干净。
4、
将清洁干净的玉放入容器中，浸泡三天。
5、
取出后，用干净的毛巾擦干净。
6、
取一些茶油，涂在玉的眼睛上，这叫开光。
7、
玉是通人性的，开光时要只能一个人在场，玉开光后，要第一个看到的人是你，就会始终保佑你