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神趣八法是算命的相当重要的方面!
其具体内容有:返象、照象、鬼象、伏象、属象、类象、从象、化象 。
此八法为看命定格之大关键,兹分节说明于后 。
一、返象
返象者,乃所谓值身主用神,引至时上一位为绝之乡,谓之用而不用,皆为返象 。又遇返之太甚者,不吉 。
又曰:夫返者,乃绝处逢生之意也 。如乙庚化金,生于寅月,乃金绝地 。柱中木重,而却化金,此则化气失局,故曰返象 。玉井又以化中返本倒化之类谓之返 。如乙庚化金,见亥地多,木重,非化金而却化木,其义一也 。岁运同断 。或以生弱而遇官杀,有官则进,有杀则退,亦为返象 。经云:化成造化,各居于衰墓绝乡,象成杂局,遇合而犹如不遇 。其象中性情,平生居止,频迁反复,无成立,心不定 。谓身弱而遇官杀,其义亦同 。假如辛未壬辰丙午癸巳,丙用癸为官,不合有壬来克 。丙辛化水,柱中辰巳午未,乃水墓衰绝之地;真返象也 。又癸丑丙辰丙申辛卯,丙与辛合,丙火生申无气,辛金坐卯衰行 。辛金旺运夫从妻;丙火旺运夫从妻 。此命无祖业,一生进退无成 。余类推 。
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二、照象
照象者,如丙日巳午未年月日,遇时上一位卯木,谓之木火相照,甚吉 。如壬癸日申子辰全,遇时上一位金,谓之金水相照,大吉 。年干有照者,亦吉 。
【四柱取象之返照鬼伏属类从化八种方法取象分析】又云:照者,火土高明之意也 。火气高明,土爱稼稻 。土在上,如霾雾遮空,火在下,若太阳漏射,此乃先晦后明之象 。日干属戊,得寅午戌火局,或地支午火时,干有丙生在戊上,谓之照象 。柱中不宜见水;见水土镕火灭,则减福力 。又如火居上,水居下,亦为照象 。譬如日丽于天,水底有日,亦能返照 。经云:四柱无伤,直列朝廷之上 。支中畏惧,亦须声誉非贫 。运到衰乡,必生灾咎 。如戊戌戊午丙午戊戌,丙日以戊为食,火又旺生,四柱无伤,午戌亦能冲子辰之官星 。又丙戊癸巳戊午丁巳,日干戊土,支能巳午戌火局,年时丙丁,生其戊土,柱中虽有一癸,亦化成火 。又化气得时得位,故皆大贵 。
三、鬼象
鬼象者及秋金生甲乙日 。地支四柱纯金,谓之鬼象 。只要鬼生旺运,皆吉 。怕见死绝之乡,而支身旺则不吉(按此即弃命从杀之论也) 。算命看八字婚姻事业财运请加微信dangtianjia
又曰:夫鬼者杀也,乃干逢杀克之意也 。须明上下干支,或鬼旺身衰 。如乙木以庚金为官,天子化合,又见辛酉七杀,则为鬼旺 。经云:“己身临鬼,须明天地之中、,象旺象衰,要识荣枯贵贱 。身衰贵旺,应须肢体伤残,身旺鬼衰,定作凶徒之命 。鬼身皆衰,男子飘蓬,女作尼姑 。”玉井云:“身鬼俱强;兵法刑名而或济;鬼身尽弱,败破狂荡以何疑?木气胜者,专用微金,水气多者,宜凭病土,金气旺者,须病衰火,火气强者,要假浅水,土气厚者,却寻死木 。”假如本身乘旺,而逢鬼象,返为贵命,旺中有制,方为全福 。身鬼全彰,得刃为制,勇暴而贵显,或乘酒以得官位 。如癸丑辛酉乙亥辛巳,乙木八月无气,二辛杀旺,故主残疾 。又戊辰癸亥甲申庚午,日坐杀星,可值庚时,本身受克,又亥中水旺,木死于午,此漂流命 。
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四、伏象
伏象者乃寅午戌三合象,又值五月生,逢壬日而天干无气,丁字透露,壬水又无根,乃取月支午中有丁火,合壬水而伏之 。所谓伏象,运至木火之乡皆吉,只愁水旺之乡不利也 。
又曰:伏者隐而不显之意 。柱中财官印杀,不通月气,不曾透露,隐于地支人元之中,无形而离明之谓 。玉井云:“本身不通月气,而伏藏我气于别支之内,有援而起者也 。”又日干不遇生旺,死绝气多,却遇官杀太甚,克伏其身,亦为伏也 。经云:“官鬼皆全,乃遐龄而不遂 。干中破败于支内,技艺随身 。”如戊午甲寅戊寅辛酉,戊日被甲寅克之太甚,本身无气,故为手艺之人 。算命看八字婚姻事业财运请加微信dangtianjia
五、属象
属象者,乃天干甲乙木,地之亥卯未全者是也 。水火金土同 。
又曰:属者,五行各属之意 。即主干临何方位,乃东西南北之神也 。如寅卯辰,乃东方属木;巳午未南方属火,申酉戌西方属金,亥子丑北方属水,各专一方之气 。。如壬子王子癸丑癸丑,二壬夺癸禄,乃僧道之命 。乙酉甲申乙酉乙酉,乃都御史之命 。
六、类象
类象者,乃天地一类也 。如春生人,甲乙天干,地支寅卯辰全无间断破坏,谓之夺东方一片秀气,最怕引至时为死绝之乡,谓之破了秀气 。运至死绝;即不吉 。或时上年上引之生旺,谓秀气加临,十分大美 。
又曰;类者合成一家之意也 。如甲乙得亥卯末会成木局,五行从其重要者为类 。或曰:如比肩之类,五行皆归纯一 。天干一类,本非其象 。或类化气而不成局,或类印绶而不成印,靠别人之力,入赘过房命也 。如丙寅戊戌庚戌戊寅 。二戊生庚印绶,二寅克戊为七杀,寅戌火局,年干透丙,似印非印,是也 。
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七、从象
从象者:如甲乙日主无根,地支全金,谓之从金 。四柱金土,谓之从土 。有秀气者吉,无秀气者凶 。或天干有甲己字者不吉,其从火者 。火旺运吉,死绝地凶 。
又曰:从者,夫妻相从之意也 。论引用之气,夫乘旺则妇从,妇乘旺则夫从:官杀者,夫也;财者,妻也 。借夫妻之名,以取人之祸福 。如乙日生巳酉丑申之位,是妇从夫 。庚日生亥卯未寅之位,是夫从妇 。若遇其从,即从地支专气言之 。若归其本,即从其本言之 。玉井云:“从其有气,或党多亦从 。”又云:“自身无气,从局变象,’干支三合,所属同也 。”经云:从中有贵贱 。从中显贵得时,位列三公 。从中取与失时,孤贫奔走,如甲戌丁卯庚申己卯 。庚申金生卯月卯时,木极旺,是妻卯旺而夫从之 。主因妻得财,或就妻得财 。又曰,无根为从象,如乙酉壬午甲申已巳,甲木无倚,乃能从土 。如庚辰乙酉乙酉庚辰,乙木无依,从金而化 。庚辰庚戌纳音皆属金,贵命也 。
八、化象
化象者,乃甲己日生人,在辰戌丑未月,天干有一已字合甲字,谓之甲己化土 。喜行火运 。如逢甲木生旺,逢化不戊,反为不吉,己字中露出二甲字,为之争合,有一个己字露出,谓之妒合,均破格不成 。
又曰:“化者,阴阳合化之意也 。乃天地相停,五行均配 。”经云:“化内从局,运转而成封帝侧 。”又曰:“化象伏而平生碌碌 。”谓支相停者化,是 。看日时合化不合化 。玉井云:“五气有化象,须要纯一清洁 。化而或返,有贵有贱,化而不化,或寿或天 。”通玄论云:“乙旺庚从,庚旺乙从 。日主无气化有气,方可用 。若各无气,不可用,如丁壬化木,生于春,则夫从妻生;生于冬,则妻从夫生,是谓化也 。如甲戌甲寅癸巳戊午,戊癸化火,生于寅月,临官于巳,旺于午,此化气得时得位 。
总释
若甲乙日干见地支寅卯辰全者为类,见亥卯未全者为属 。乙日见巳酉丑或申酉戌之类为从,甲日见己,乙日见庚之类为化 。类属要身旺,而从化要衰也 。丙丁日四柱皆火,而时支得卯木,谓之木火相照 。壬癸日四柱皆水,而时支得一金,为金水相照 。壬生午月水无根,乃弃命与午中丁火合,此伏象也 。
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