药王菩萨和药王的区别 “药王菩萨”与“药师佛”的区别？ _药王法十二精药

药王菩萨与药师佛的区别，答案：同一东方琉璃极乐佛与菩萨关系。

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药师佛过去行菩萨道的时候为众生发了十二大愿力。

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在修行的过程中遇到了两兄弟为日照和月照，药师菩萨看到这家两位兄弟，善根缘分挺深厚的，为两兄弟一起改名为日光和月光。

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三个人一组为众生治病修行，一天就是24个小时，每个人修行八个小时，三个人轮流修行24小时刚好一天(三班倒) 。
三位大圣的修行，也缺不了十二位药叉大将。
修行十地圆满了，自然就在东方成立了琉璃净土，而药师佛：日光菩萨：月光菩萨成为东方琉璃极乐首领，十二位修行者成为药叉大将。
药王菩萨与药上菩萨是两兄弟，过去也是修行为人治病的法门，大家都是为人治病修行同门，那就自然去了东方琉璃净土当了菩萨。
所以药王菩萨与药师佛，都是同一个极乐国佛和菩萨，都是为人治病的修行法门。药师佛的色身为青微蓝色光明，琉璃极乐国也和药师佛同一个色光。
南无药师琉璃光如来
孙思邈是颇为神奇的人物？孙思邈（公元541年-682年，不过这个说法尚存争议，但对他活过百岁没有异议），京兆华原（今陕西省铜川）人，唐代医药学家、道士。被后人尊称为“药王” 。

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孙思邈年幼时体弱多病，为了给他治病几乎罄尽家产。孙思邈自幼聪明过人，日诵千言，西魏大将独孤信赞其为“圣童” 。他通晓诸子百家，博涉经史学术，兼通佛典。十八岁立志学医，二十岁即为乡邻治病。不少人认为他很神奇，下面列举几个例子，你看神奇不神奇！

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孙思邈18岁那年，他的婶婶得了一种怪病，虽然每天吃的饭很多，但身子却一天比一天消瘦，最后都皮包骨，看得人非常心痛，婶婶非常绝望。他看着婶婶的身体状况，十分难过和不忍心，便根据自己积累的医药知识来诊断和治疗。他经过观察和把脉，认为婶婶是寄生虫病，他把这个诊断说出来时，叔叔和邻居都不信，认为他一个小屁孩，是在胡言乱语。孙思邈给婶婶选定了一个土方子，并把药配好给婶婶送过去。婶婶有气无力地接过药，说“反正活不成了，就试试吧” 。婶婶喝过药后，便躺下了。第二天起来后，发现自己的病痛减轻了许多。力气恢复了一点，脸色也好看了。一连几天按孙思邈的提醒服药，婶婶没过多久，身体便完全康复了。得到了亲朋友邻的称赞！这一次行医的成功，让他下定了决心，走上医生救死扶伤的道路。

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隋开皇元年（581年），孙思邈隐居太白山中，求师学艺。一方面下功夫钻研医学著作，一方面亲自采集草药，研究药物学。认真研读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等古代医书，对中国传统医学有深刻的见解，对民间验方十分重视，广泛收集民间流传的单方验方，热心为人治病，积累了许多宝贵的临床经验。孙思邈从理论到实践，再由实践经验中提炼出新的医药学研究成果，形成新的理论。用毕生精力完成了中医名著《千金要方》和《千金翼方》。被医药学者推崇为“人类之至宝” 。孙思邈提倡诊病方法：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。“胆大”就是在给人治病时要像武夫般自信和勇气，准确而不畏手畏脚，随机应变、不拘一格；“心小”爱惜生命如同在薄冰上行走，在峭壁边落足一样时时谨慎小心。他一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河，是继张仲景之后中国第一个全面系统研究中医药的先行者和实践者，为我国的中医发展建树了不可磨灭的贡献。

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孙思邈的父亲得了雀目病（夜盲症）。母亲得粗脖子病（甲状腺肿大）。孙思邈从太白山回来，按照师父的话，每天给父母吃几两肉，但一个月后仍不见效。他再翻遍大量医书，终于找到“肝开窍于目”的解释，改让父母吃牛羊肝，果然见效，不到半个月，他父母亲的雀目病和粗脖子病都痊愈了。
孙思邈在行医途中，看见几个人抬着一口薄棺材向郊外的荒丘走去，后面跟着一个哭得泪人一般的老婆婆。孙思邈定神细看，发现从棺材的底缝里滴出了几滴鲜血，便急忙上前挡棺询问详情。原来棺材里是老婆婆的独生女儿，因难产刚死不久，胎儿仍在孕妇的肚子里。孙思邈听罢认为这个产妇可能还有救。大家疑惑不解，说“死了”两个时辰（四个小时）了，怎么可能救活呢？孙思邈坚决请求打开棺盖。只见产妇面色焦黄，脉搏还有微弱的跳动。赶忙取出银针，选准穴位，找准部位扎了下去，并采用捻针手法，慢慢加大力度。过了一会儿，“死去”的产妇竟然奇迹般地睁开了双眼，苏醒过来。不久腹中的胎儿也生出来了，发出一声清脆的啼哭。老婆婆见孙思邈一针救了两条性命，倒头便拜，抬棺的人也长跪不起。从此，孙思邈能起死回生的声名传遍四方，被称为“活神仙” 。
孙思邈在长安行医期间，每天找他看病的人络绎不绝。他发现有钱人患脚气的人特别多，引起了他的注意，经过调查，发现他们与不吃粗粮有关，于是用谷糠、麦麸煮汤让他们喝，效果非常好。
孙思邈对针灸术也颇有研究，著有《明堂针灸图》，以针灸术作为药物的辅助疗法。他认为“良医之道，必先诊脉处方，次即针灸，内外相扶，病必当愈” 。积极主张对疾病实行综合治疗。在研究医学的过程中，孙思邈把硫磺、硝石、木炭混合制成粉，用来发火炼丹，这是中国现存文献中最早的关于火药的配方。他在所著《丹经内伏硫黄法》一文中，记述了伏火硫黄法的制作方法。
唐贞观年间，太宗李世民的长孙皇后怀孕已十多个月不能分娩，卧床不起。太医束手无策，经人推荐，唐太宗便派人将孙思邈召进了皇宫。由于宫廷规矩，受“男女授受不亲”的礼教束缚，孙思邈用“悬丝诊脉”的方法诊断。吩咐侍女将皇后左手扶出竹帘，看准穴位猛扎了一针，皇后疼痛，浑身一颤抖。不一会儿，就听得婴儿呱呱啼哭之声。唐太宗大喜，赐他“冲天冠”一顶、“赫黄袍”一件、金牌一面、良马一匹和黄金千两、绸缎百尺。唐太宗欲留孙思邈在朝执掌太医院，但孙思邈不愿在朝为官，婉言谢绝了太宗赐给的官位。
民间传说，孙思邈还有药王追车夫，为虎、龙治病，鹿衔仙草，虎守杏林，龙宫奇方等故事。比较离奇，不足为信。但从另一个方面来看，这是对孙思邈医术、医德的肯定。
【药王菩萨和药王的区别 “药王菩萨”与“药师佛”的区别？】孙思邈钻研医学，善于博采众长。对于诊断和医疗方面有独到见解，他曾不远千里去求教，主张行医不应有贪求财物的私念，对患者要有同情爱护之心，不论贫富、贵贱、亲疏，一视同仁。他也曾拒绝隋文帝、唐太宗、唐高宗授予的官职厚禄，但从不拒绝病人的求诊。实践出真知，正是因为孙思邈经年累月的治病救人，并且不断创新，不因循守旧，抱着过去固有的药方，墨守成规，才成就了他高超的医术。他曾经说过，治病三年，而知天下无方可用，因病用方，因人施方，才最终才有的“药王”称号。看到这里，你觉得他还神奇不？