五爻俱动,一爻不动,谓之独静;五爻不动,一爻独动,谓之独发 。事之成败,由乎用神,应期迟速,亦由乎用神 。独发独静,古有验之,余试亦有验也,皆在事应之后,始会神机,非初遂敢执以断祸福与应期也 。况卦得独静虽少,而独发者多,如舍其用神,执以决事者则不然 。
如:午月 甲申日(旬空:午未),防水涨冲麦,何日始晴?占得“同人之革”
(断语有“昨日丙戍” 疑其是“丁亥日”)
离宫:天火同人(归魂) 坎宫:泽火革
玄武 子孙戌━━━ 应○→子孙未━ ━
白虎 妻财申━━━ 妻财丁酉金 ━━━
螣蛇 兄弟午━━━官鬼丁亥水━━━ 世
勾陈 官鬼亥━━━ 世 官鬼己亥━━━
朱雀 子孙丑━ ━ 子孙己丑土 ━ ━
青龙 父母卯━━━父母己卯木━━━ 应
友人执此而问余曰:戌土子孙,一爻独发,昨日丙戌,定应大晴,如何迄今犹雨?余曰:尔忧麦被水冲,神以子孙发动,克去身边之鬼,令尔勿忧,非应晴也 。虽然目下未晴,决不至于涨水,即以此卦决阴晴,亦在卯日方大晴也 。或曰:何也?余曰:动而逢合之日也 。果于卯日大晴 。
又如: 乾宫:天风姤 巽宫:天雷无妄(六冲),占女病 。
螣蛇 父母戌━━━ 父母壬戌土 ━━━
勾陈 兄弟申━━━ 兄弟壬申金 ━━━
朱雀 官鬼午━━━ 应 官鬼午━━━
青龙 兄弟酉━━━ ○→父母辰━ ━
玄武 子孙亥━━━ ○→妻财寅━ ━
白虎 父母丑━ ━世×→子孙子━━━
亥水子孙化寅木空亡,近病逢空即愈,出空之日,亦寅日也 。与前卦相合,余曰:寅日大愈 。目下病虽重,无妨 。果于寅日,沉疴复醒 。此虽应前卦一爻独静,然必因用神旺相,方以寅日决之也 。
《易冒》以吉凶之生由乎动,所以,重于动而轻于用神 。事应之来,不验于用神,而验于卦象 。此教人重于独静,独静不用用神者明矣 。又曰:虽不离用,而亦不执用爻也 。此又教人用用神、不用用神也 。又曰:独发、独静可定时日,吉凶须审用爻 。此又教人重于用爻也 。留书传世,须一字开后人之茅塞,一言破千古之疑团,即曰用用神,又曰不用用神,主既无定,何以为法?得此可以醒世 。
本章所论独静独发之断法,虽持论不一,然都有可取之处,学者宜兼听兼用,不可偏执一法 。卦遇独静独发,如何决断,仍须全面分析,既看用神旺相休囚,又看独静独发动变生克,多方验证,再作判断,方保不出谬误 。
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