人总说成都是市天府之国呀,好地方,好风光 。
这由来太极的来由,咱就不讲了,成都人都懂,不能说的秘密 。
现在要想在成都寻这吸收天地灵气的风水宝地,就得往城外走了 。
哎,成都这风水宝地啊,留下来的好地方不多啦,能占个好地儿就尽早占吧,错过了,可就可惜咯 。
可你要真仔细了解了解,便看看成都这地儿的风水,你会发现,哟,知道成都这地儿风水有多好啊,养人啊 。
风水布局再合理,谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论 。
什么是最好的风水 。
反之就是坏风水 。
最后关于什么叫风水 。
本人的风水观就是前十二个字:实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,这是风水总纲,最基本的总原则,是基础,房屋如果这些最基本的基础都达到不到,应该说没有风水可言 。
而西、北由于降水量少,山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷、切割的机率低,原始自然风貌相对保存完整,体现的是山体肥、圆、润、厚的特征,极富风水优美,但为什么人口稀少,出产不丰富,有的地方甚至草木不生,人类无法居住 。
本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为:那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征,应明显有一定优良的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和生存条件的局限,生活不便,缺少必要的生存条件,没有再留下延续的种群 。
许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹,现在无人居住,用科学思维的眼光去考量,这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证 。
最早给风水下定义的为晋代郭璞,在《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之 。
”可见风水之术即相地之术,核心即人对居住或埋葬环境进行的选择和处理,以达到趋吉避凶目的 。
更早的《黄帝四经·兵容》:“天固有夺有予,有祥福至者也而弗受,反随以殃 。
诸葛亮又说:谋事在人成事在天 。
然而,所谓风水学却鼓吹依靠改变环境就能改变命运、改变天意,真是痴心妄想,确属迷信 。
成都蜀山风水预测比较准,而且分析比较科学 。
可以在百度搜蜀山风水,或章星旭 。
未来几年将著作一本风水秘书 。
在风水学上有颠覆几千年风水本领 。
风水本身仁者见仁、智者见智,如果要信风水,一般通过4点来综合考虑 。
【成都风水最好的公墓是哪一家】一是要看公墓整体设计、选址是否符合风水学原理,二是要在公墓园区中“寻龙点穴”,即寻找到合适的墓位,三是,结合逝者的生辰八字来择算,毕竟逝者为大 。
咱们成都有个公共殡葬服务的圆满人生应该能解决你的问题 。
千万不能找成都正源风水,全部都是些假大师,利用网络虚假宣传,水平太差,故弄玄虚,人云亦云 。
千万不要上当受骗,我是被骗过一次的现身说法 。
总之,一个人的魅力是体现在多方面的,要想像求前大师一样的具有人格魅力,就要学习他待人接物的品格,对待专业严谨的态度,对待人生豁达的心境,这样才能够成为一位具有独特人格魅力的人 。
所以保持一颗善良的心,能够真心对待身边的每一位人是非常重要的 。
求前大师之所以充满魅力,是他能够在所学的专业里站稳脚跟,能够有拿的出手的过硬的专业知识 。
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