《太乙金华宗旨》，在国外的传奇经历 _荣格

一、前言
《太乙金华宗旨》一书是吕祖降乩的作品,是纯阳真人所神授。金华功法共有十三章，步步证验可参可考可验，虽只讲到成仙层次阶段，实为修真实修验证无上心髓法本，可称为“验证第一仙经” 。版本众多，多采用《道藏辑要》闵一得订正梓本。
二、国外学者得经传奇
在19世纪末期，从德国来了个基督新教的传教士卫理贤。当时这老卫只信只弘基督，把其他中国的尤其道家文化当做迷信，未开化愚昧之土文化。
当其传教到崂山太清宫时，观里老道可不服气，说你洋教有什么了不起。给老卫看点东西，于是便拿出了《太乙金华宗旨》并给其讲解，并让他看了些修行的功夫。这老卫当时就服气了，一门心思跟着全真的老道开始学习丹道。
老卫在中国一学就是21年，变成著名的汉学家。回德国后，他就把《太乙金华宗旨》这部道经译成德文和英文，介绍给西方世界。
英文名《the secret of golden flower》，汉译为《金色之花的奥义》，即《金花的秘密》。此后这部经还被翻译成了法文、意文、日文、韩文等多种文字。

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三、书名的演义
书名之所以叫金色之花的奥义。老卫在书中提到修炼有成者能看见眼前出现一幅幅奇妙的、闪光的金光图案，并把奇妙光图称做曼陀罗。
其实这种现象是，修炼人的静定眼前天目穴处会出现一个明亮的、奇妙的光图，尤其通过书中吕祖∴字秘诀法开天目术，修行有一定程度能见到自己的曼陀罗，当然这其中有真有假，幻像重重。
后来有人把这种修炼中看到的曼陀罗画了下来，称为丹青曼陀罗，在书中老卫列出出了一些他收集到的曼陀罗图案。炼出了曼陀罗意味着人开始见到了自己的性光，明点内照，是内炼有所成之显，如书中讲回光而有“金华乍吐”、“金华正放”、“金华大凝”的各种不同层次证验。
更由于西方最早接触的是佛教《大日经》等密宗典籍中的一些教义，所以将其称为曼陀罗，更让能西方人明白。当然这其中不能执幻为真，都当幻，知幻即离，离而觉明。
四、道家文化的东学西渐
《金花的秘密》最早经由卫礼贤介绍给荣格，打开了正处于迷茫时期的荣格的视野。《金花的秘密》在欧洲受欢迎的程度令人异想不到，在西方世界用多种语言再版多次，广为流传。
而直到80多年后的今天，即21世纪，我们中国人自己才又去翻译了《金华的秘密》，把早已风靡欧洲的《太乙金华宗旨》给带了回来。
在这近百年间，中国的本土道家文化，遭受了一次次破坏性的灾难，从清朝的抑制、抗日战争焚毁，到十年动乱，再到西学东进。长期以来，本地道家文化被我们自己视为封建迷信而大受歧视和贬低、误解。
偏偏《金花的秘密》这本书，在海外开花结果，出人意料地在国际上吸引培养了一批道家文化的研习者。
有人讲或许我们中国人一直守着全人类最珍贵的生命财富，但却不自知。

五、《金花的秘密》研究价值
《金花的秘密》研究价值，不仅对西方生命文明具有重要的研究价值，也对东方文明有很好的启发和深思。
当大家排斥道家文化当中的神秘现象的时候，反倒是西方的学者荣格能够从中站出来，从比较理性的方面进行解析，并承认丹道学的价值。
荣格是近现代史上一位十分伟大的心理学家，也是精神分析学大师。
有一段时间，荣格被鬼魅缠身，精神常幻觉，以致生命垂危。刚好这时他的好友老卫回国，并帮其除了鬼魅，正了神智。
荣格很好奇，老卫就把很多道家文化介绍给荣格，并特别提到太乙金华宗旨。荣格苦研这本书，并从中收益，向心理学界进行推介，使之在西方产生了深远的影响。
荣格说：“我要强调的是，《太乙金华宗旨》使我第一次步入了正确的轨道。在中世纪的炼丹术中，我找到了诺斯替和集体无意识之间的关联性，并可以在当代人的心理观察中得到印证。”(荣格：《太乙金华宗旨》德文本第二版序言)
正因为如此，荣格才说：“卫礼贤做的可不是一件小事，他为我们展示了一幅包容一切、色彩斑斓的中国文化画卷。更重要的是，他传授给我们能够改变我们人生观的中国文化精髓。”(荣格：《悼念卫礼贤》)
荣格还说：“中国人的洞察力来自于一种最大意义上完整与真诚的生活方式，它根植于中国古老的文化。这一文化从未被打断过，我们对它永远是可望而不可及。”
东西方文化的交流促进并凝聚了双方学术上的共识，这种共识成了各自学科发展的新起点。
六、结语
吕祖的性命双修清修丹道，不仅有《太乙金华宗旨》一书，而是一个主流修道体系，了命了性，契于道合，符应尘世所需，不久的将来必大兴于世。
吕祖常在人间，隐渡有缘群伦。故大善之人鬼神辅佑，合道而天命真仙必提挈。共勉！作诗于《纯阳赞》：
道覆人间性命踪，德擎三界闾阎渡。
【《太乙金华宗旨》，在国外的传奇经历】金华宗旨自觉他，量丈诸天一黎珠。