“易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外，更主要的一点是，具有一套独特的、创新的图示符号 。如：用“—”、““- -”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦 。“卦”是卜筮时所用的符号 。卦的图示符号，又是如何形成的呢？一为“取像说” 。《周易?系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始做八卦 。”二为据数说 。《周易?系辞上》：“据其数，遂定天下之象 。”还有“乾坤生六子说” 。《周易?说卦》：认为乾为父，坤为母……“太极两仪说”：易有太极，是生两仪 。“河图洛书说”：龙马出河，遂则其文以画八卦 。“文字说”，认为八卦起源于象形文字 。还有“日月星象说”、“数卜说”等等 。“卦”，即是古人用“圭”，对日、月影象测定结果的观察，来做出判断吉凶的占“卜”，就是“卦” 。“八卦”是复合符号，它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“—”、““- -” 。每三爻组合成一卦，重卦为六爻 。那么，“爻”又是如何起源的，为什么又用“—”、““- -”两种符号代表阳阴呢？此类问题，说法不一 。
一种为结绳说法 。《周易?系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟，以佃以渔；盖取诸《离》” 。认为“—”、““- -”是打结与未打结的反映；或为一大结，一小结 。男女生殖器之说 。认为“—”阳爻象征男根，男生殖器 。““- -”阴爻象征女阴，女生殖器 。第三种说法，为龟兆 。古占卜，烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福 。还有竹节蓍草之说 。认为“—”、““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草 。还有日月星象学说 。“五星之精，散为六十四，记不尽 。”
由此，耿奎认为：“—”、““- -”之符号，就是阴阳之代表 。因“卦”是古人通过观测日、月影象，来判断占卜吉凶，因而阴阳的代表也仍以日月为标记 。日爻为阳爻，月爻为阴爻 。在爻的符号画定上，为体现了日月(阴阳)之理 。图案符号就是“日月”两个文字的简化：
【三 太极八卦】用了日字中的“-”横表示为阳；
用了月字中的“=”横表示为阴 。
中国古代为十二时辰，白天六个时辰，夜里六个时辰，为此也就形成了阴阳六爻 。日月二字的内横，衍变了日月为易的阴阳变化 。定成了八卦的基础符号“一”(阳)、“--”(阴)二爻 。
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