杨益公风水：风水道先生讲杨公风水的四大局定局与寻龙要点，学习风水必备知识 _杨益公风水：风水道先生讲杨

【杨益公风水：风水道先生讲杨公风水的四大局定局与寻龙要点，学习风水必备知识】今天道先生再写文章，系统的讲一讲相对基础的知识，进入风水的殿堂。风水中，当然是离不开寻龙。今天就先从寻龙入手，就是我们平常说的山脉。有用的好的山脉，我们便可以选择其好的穴位，便有龙脉。一般不要太拘于它有多少节，龙脉发得久远当然更好，但关键在于我们平常见到的，能有官贵与富贵，我们就一定要知道寻龙的要点：龙一定要生旺，生旺的龙来时要有气势，龙不收首水不聚。水自古都是从高往低处流动，水停流的地方就是最低点，最低点的地方山与水交会处，就是龙的收首处。如果遇到水抱穴地，山水五行同卦，水若抱穴右旋，山旺五行同卦就是旺龙。审来龙看公母，认mgc阳。以mgc阳交配之情，顺逆分别来明立穴，即为寻龙。而地理五诀中有说，四大水口的定局。水出西北为火局，水出东北为金局，水出西南为木局，水出东南为水局。壬子、癸丑、艮寅在东北门。丙午、丁未、坤申在西南门。庚酉、辛戌、乾亥在西北门。辰、戌、丑、未四库为正城门，水出东北，为金局。东北壬子、癸丑、艮寅五行各有不同，其中艮寅五行属火，癸丑五行属金，壬子五行属木。如水发左城门壬子，巽巳来水而左旋出绝地。天父卦。国际知名周易应用学家，中国原汁原味正统杨益公挨星风水传人杨公正宗风水学，已有数千年的历史文化积淀，风水经典，寻龙探穴，与实践理论，有永恒魅力和当今价值，尽管流派纷呈，支脉繁杂，但其局还是不出杨公左右，中国风水派别繁多，据称细分其数数以百计之巨，综其根源，多为杨公创立和关门弟子刘江东所传播的风水学术，各取一部分内容加以发挥而已，因杨公风水典籍，只传书不传诀，产生了不合杨公本意，才形成了许多不同的派别，还有文化素质悟性，际遇时代不同，成就的高低，造成后世有很大的差别，许多古代巨著，现代的mgc和大块文章，各种教材课本都难以完整！其实杨公风水的真谛，在嫡传弟子刘江东等后裔锲而不舍的研究和开拓下，已经历千年的杨公风水形，配上正确的操作规范，堪称造福指南，是中国风水文化集大成者，是理论之源！元卦理气与众家地理分辨法：三元真理乃是元卦理其中之的秘传用诀，乃江西兴国杨刘等三家独有，唐至今不得外扬流传秘诀，其精华皆是祖上代代口诀相传，众书皆无其真理，因从不著书泄天机，元卦mgc用理乃是杨公独传关门弟子刘江东一派为用旨。与百家地理相反而用之，所谓元卦真理只有地盘一盘为主用，人盘配用消峰峦，乃是以口为主，所以元卦口诀是定为一水口，而论理气乃三元理之正交配用，外传三合地理以龙为主，乃三合理者定为一龙、二水，而四兼卦，其乃是杨公两姓弟子刻意外传而布假理，做而不发之原因，所以吾赣州的三元地理，其理气秘诀真神机而世代相传，从不观用其它伪书而贻害与世，用三元真理而为民造福定有经验。名闻海内外，所称中华地理之精髓矣。所称地理之故乡。从唐代敕封地师杨筠松、曾文辿、廖金精，刘江东四位为国师之称。杨益，因在赣州杨仙岭和兴国授徒传名于世，所以杨公弟子历代相传，誓不外泄天机、而执掌杨公庙三元秘诀。古代风水文献《葬书》《撼龙经》《疑龙经》《天玉经》，杨益《重校正地理新书》《地理铁案》，宋　吴景銮著《玄空秘旨》目讲禅师《地理原真》，孔闻星《地理五诀》，赵九峰《地理辨正》《地学仁孝必读》，谈养吾著《玉函通秘》《地理辨正揭隐》《阳宅十书》现代风水研究文献何晓昕，《风水探源》，《现代风水纵横谈》，《李伯风水理气讲义》，马健记图书有限公司，《中国风水绝学》，华夏出版社，2005年钟义明《玄空星相地理学》，《四库全书堪舆类典籍研究》，上海古籍出版社，2007年10月1日出版南海主人关凤翔著，台湾集文书局发行白鹤鸣，《风水mgc窗》，香港鹤鸣文化出版社刘锐山，《地理玄空掌派》，台湾武陵出版社王其享，《风水理论研究》，天津大学出版社上述古籍大部分都看过，觉得还能懂点。风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。太极生两仪（mgc阳、正负），两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山世界风水学权威、南京八字风水名家许先潮认为，风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天（天体布局）所有高等的风水师，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积mgc德五读书；中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。所以许先潮多次强调请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。风水在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。如何看待风水？ 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。” 在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指mgc宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做风水，你家有好风水等。而中国先潮周易研究所所长、南京风水周易预测名家许先潮则认为：风水会随着时空的变化而改变，没有固定的风水宝地，所谓富人福地，福地富人。古代的阳宅mgc宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。益福堂也认为，真正的中国古代风水学应该：是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，风水是一种研究大自然对人类作用的精深学问，是一种中国传统的优秀文化，是一种趋吉避凶的术数，是一种流传了几千年的民俗活动，是一种中国独有的以天人合一mgc阳调和为核心的哲学思想产物，是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，是一种宝贵的非物质历史文化遗产。在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。采用河图、洛书和先后天八卦的mgc阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍：（一）形势派：（1）峦头派（2）形象派　（3）形法派（二）理气派：（1）八宅派（2）命理派（3）三合派（4）翻卦派（5）飞星派（6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星飞泊派（10）奇门派（11）阳宅三要派（12）廿四山头派（13）星宿派（14）金锁玉关派（三）命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响。杨公正宗风水学，已有数千年的历史文化积淀，风水经典，与实践理论，有永恒魅力和当今价值，支脉繁杂，但其局还是不出杨公左右，中国风水派别繁多，据称细分其数数以百计之巨，综其根源，多为杨公创立和关门弟子刘江东所传播的风水学术，各取一部分内容加以发挥而已，因杨公风水典籍，只传书不传诀，产生了不合杨公本意，才形成了许多不同的派别，还有文化素质悟性，际遇时代不同，造成后世有很大的差别，许多古代巨著，现代的mgc和大块文章，各种教材课本都难以完整！其实杨公风水的真谛，在嫡传弟子刘江东等后裔锲而不舍的研究和开拓下，已经历千年的杨公风水形，配上正确的操作规范，堪称造福指南，是中国风水文化集大成者，是理论之源！元卦理气与众家地理分辨法：三元真理乃是元卦理其中之的秘传用诀，乃江西兴国杨刘等三家独有，唐至今不得外扬流传秘诀，其精华皆是祖上代代口诀相传，众书皆无其真理，因从不著书泄天机，元卦mgc用理乃是杨公独传关门弟子刘江东一派为用旨。与百家地理相反而用之，所谓元卦真理只有地盘一盘为主用，人盘配用消峰峦，乃是以口为主，而论理气乃三元理之正交配用，外传三合地理以龙为主，乃三合理者定为一龙、二水，而四兼卦，其乃是杨公两姓弟子刻意外传而布假理，所以吾赣州的三元地理，其理气秘诀真神机而世代相传，从不观用其它伪书而贻害与世，用三元真理而为民造福定有经验。所称中华地理之精髓矣。所称地理之故乡。从唐代敕封地师杨筠松、曾文辿、廖金精，刘江东四位为国师之称。因在赣州杨仙岭和兴国授徒传名于世。学无止境，皓首穷经。