家族中曾曾祖父一代，有一位文海公爱新觉罗.载廉。是一位风水奇人，所藏秘本《大风水经》四十二篇，《 _家族中曾曾祖父一代

【家族中曾曾祖父一代，有一位文海公爱新觉罗.载廉。是一位风水奇人，所藏秘本《大风水经》四十二篇，《】如中国的地理形势，如天山－－阴山纬向构造昆仑山－－秦岭纬向构造；南岭纬向构造。《考工记》云：天下之势“两山之间必有川颖，大川之上必有途矣。《禹贡》把中国山脉划分为四列九山。风水把绵延的山脉称为龙脉”龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山、贺兰山人山西起太行，中龙山氓山人关中，南龙由云贵、湖南至福建、浙江人海，每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、看风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉地走向。龙脉的形与势有别，千尺为势。百尺为形，势是远景，形是近观，势是形之崇，形是势之积。形住于内。形似楼台门第。势为来龙，形要厚实、积聚藏气，在龙脉集结处朝案之山为佳。朝山和案山是类似于拱伏案之形的山。就象臣僚族拥着君主。朝案之山可挡风，并且很有趣届之情。如《日下旧闻录·形胜》引《朱子语类》论述北京的大环境云，冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕：泰山耸左为龙“华山耸右为虎，淮南诸山为第二重案，江南五岭诸山为第三重案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风之散之，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。从大环境观察小环境”便可知小环境受到外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等，任何一块宅地表现出来的吉凶。犹如切医切脉，从脉象之洪细统虚紧滑浮沉迟数。就可知身体的一般情况，因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形势完美，宅地才完美，每建一座城市，每盖一栋楼房。都应当先考察山川大环境。必无后患之忧，看风水十大要诀（二）－－－因地制宜中国从古到今都是主张因地制宜，采取适宜于自然的生活方式，《周易·大壮卦》提出。适形而止，秦族训》云。俯视天地：水泽、肥墩、高下之宜，先秦时的姜太公倡导因地制宜“十公望封于营丘，人民寡，于是太公劝其女功，中国地域辽阔，气自觉候差异很大：建筑形式办不同，人们就采取穴居式窑洞，在黄土高原上拍几米见方的洞穴，洞口立门窗。朝向南方”窑洞施工简易，西南潮湿多雨，人们就采取干围式竹楼，《旧唐书·南蛮传》云。号为子围，楼下空着或养家畜，竹楼空气流通，凉爽防潮，云南的傣族、景颇族、海南的黎族、广西的憧族大多把竹楼修建在依山傍山之处。风景优雅”草原的牧民采用蒙古包为住宅，使于随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石彻房，华中平原的人民以土砖建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的“人民不会接受。明代谢肇渐在《五杂姐》中说，北人不能为也，北人有无柱之室，南人不能为也。北人不信南人有架空之按行于木秒，南人不信北人有万斛之窑藏于地中，盖人家类似当蓄室矣，中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜：明成祖朱校当初派三十万人上山修庙”命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和金殿。按照因地制宜的原则在河北省承德旁边修建了一座避暑山庄。康熙皇帝热爱自然，亲自选址和测量，山庄的高不过海拔300至5o0米。民避凶趋吉。晋景公打算把都城由绎（今山西汾城南）迁到部仅氏的地方，大夫韩献于极力反对，认为邮瑕氏那里土薄水浅，将会导致百姓患风湿脚肿病，甚至引起百姓的怨育。不如迁到新田（今山侯马市），那里上厚水深有沙水、徐水冲走污秽，百姓受益（见《左·传成公六年》）。这件事说明中国先哲学重视地质水土，提倡在上原水深之处修建城市。土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中，明代王同轨在《耳谈》云：其他人语予云，比《耳谈》早一千多年的《山海经》记载了不少的地质与身体的关系。特别是由特定地质生长出的植物对人体的体形、体质、生育、都有影响”第二、潮湿或臭烂的地质，将会导致关节炎、风湿性。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地。是产生各种疾病的根源。因此不宜建宅，是地球磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球，但它的场对人发生着作用，强烈的磁场治病，甚至引起头晕、嗜唾、或神经衰退，中国先民很早就认识了地磁，上有慈石者，下有铜金：战国时有了司南“宋代已普遍使用指南针，风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态”分别采用顺道缩级开穿高没对截犯顿十二种点穴方法，真冲中煞不堪扑。这就是说要稍稍避开来势很强的地磁“风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是耽心巨石放射出的强磁对门窗门户不利，受有害波的影响”如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层匀叉的河流。或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振动波或染染辐射线或粒子流，导致人头病、旋晕、内分泌失调等症状二以上三种情况。不能用科学道理加以解释，但在实际中自觉不自觉地采取回避措施，有的风水师在相地时，用手研磨、用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质、水质、俯身贴耳聆听他下水的流向及声音，看风水十大要诀（四）－－－依山傍水依山靠水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，《墨子·辞过》云。古之民，考古发现的原始村落几乎都在河边台地。这与当时的狞猎、搏捞、采摘经济相适应：即三面群山环绕，奥中有旷。南面敞开”房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷某村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北古三方突起三座大峰“如三大花瓣拥成一朵莲花”张谷英来这里定居，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，依山的别一种形式是，屋包山。即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一直到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，有近百年历史的武汉大学建筑的青翠的资办山麓。设计师充分考虑到特定的风水依山建房“学生宿舍贴着山坡”有了个城门形的出人口，山顶平台上以中孔城门洞为轴线。教学楼分别立于两侧，学校得天然之势。有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派，中国的城市大多是在大山大河之间发展起来的，《管子·乘马》云。非于大山之下必于广州之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省，因天材就地势。故城郭不必中规矩，道路下必中准强，商代的都城在令河南安阳。这里群山环峙。北临漳水：东滨黄河“考古工作者在安阳小南海洞穴发现原始人的遗物。说明这里很早就是人类的居住地，六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河入江”泅二水交流，乃是平原得水之贵格，故子孙福样绵延，风水师还认为三国名将关羽的关帝庙选址极好，关帝庙不是修建在关羽的出生地山西解梁建城，而是选择守在解城西北的一块风水宝地。这里北有硝湖水为障，南有中条山为屏，阁正好位于占皇家说的北易之下，成为天地人神和谐的景观。唐代诗人曾极力赞誉依山靠水，富含西岭千秋雪”门油东吴万里船，它说出了依山靠水是人们居住的最佳境界”看风水十大要诀（五）－－－水源分析植物需要烧水，人类需要饮用水。而水质决定生命的状况“中国上古的许多发籍都谈到水质问题、《周易·并卦》提倡。并派不食，即有泥巴的井水不宜饮用，怎样辨别水质呢。上质决定水质“从水的颜色判断水的质量、水白而甘。水黑面苦？风水经典《博山篇》主张。寻龙从气，认气尝水。其色碧，其气香”主上贵。其味清，混浊赤红皆不吉，水质直接影响人的体质。许多疾病都是由水质不空而引起的，《日代春秋·尽数》指出，……甘水所多好与美人。这就是说秃、咽炎、颈癌、晋疮、佝偻等病都与水质有关，不同地域的水份中含有不同的微量元素及化合物质，浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断。当地人生了病就到泉水中浸泡。后经检验发现来水中含有大量的放射性元素氛，《山海经》记载。石脆山穷有港永。其中有流赭，水质对植物生长极为重要，北魏的邪道元在《山海经》中记载南阳祁县放城东有条小溪。谭间滋液极为甘美，云此谷之水土，泉水清澈见底”鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描述蜀国士兵深入到荒蛮之地，士兵误饮毒泉。在这样的水源附近”是不宜修建村庄的，风水思想主张考究水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，这条原则值得深入研究和推广。看风水十大要诀（六）－－－坐北朝南中国处于地球北半球、欧亚大陆东部。大部分陆地位于北归线（北纬）以北，一年四季的阳光都由南方射人，朝南的房屋便于采取阳光，冬季时南房比北房的温度高1－2度。二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可防予佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用，中国先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，考古发现的绝大多数房屋都是大门朝南，测量方向是选择环境的先行步骤；《诗·公刘》云，汉代政治家晁昏提出，在选择城址时；尝其水泉之味，审其土地之宜。北为阴，山北南为阴，山东水北为阳。还为了避北风。中国的地势决定了其气为季节型，冬天有西北利亚的寒流”夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载，《史记·律记》云。不周风居西北“厂莫风居北方，条风居东北。明庶民居东方，清明风居东南维。景风居南方，凉风居西南维，间间风居西方”风有阴风与阳风之别。生者以其气，《周公全书》曰。正月的生气在子癸方“二月在丑良方：三月在寅甲方”四月在卯乙方，风水罗盘体现了生气方位观念，风水理气派利讲究这一理论，怎样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。水之母，气之止，气行则不随，而水止则气止，水气相逐世，夫益于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气，此造化之妙用，故察地中之气油东趋西。即其水之或去或来知之矣，气止秘有水界，这就诽请了水和气的关系。风水思想提倡在有生气地方修建城镇房屋，这叫作顺乘生气。只有得到生气的滋润“植物才会欣欣向荣。人类才会健康长寿，山不值，山走趋”气不爽，不可扦，气不行，不可杆，房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至，谓之不得气，得气有利于空气流通，宅内光明透亮为吉，阴暗灰秀为凶。气说理论非常庞杂，看风水十大要诀（八）－－－适中居中适中。《管氏地理指获》论穴云，欲其高而不危，欲其低而不没，欲其静而不幽国吸喧，欲其奇而不怪。欲其巧而不劣：适中的风水原则早在先秦时就产生了”《论证》提供是中庸，处事选择最佳方位，以便合乎正道，《吕氏春秋·重已》指出，台高则多阳。多阴则蹶，多阳刚接。此阴阳不适之患也，风水思想主张山脉：水流、朝向都要与穴地协调“房大人少不吉，房小人多不吉，清人吴才鼎在《阳宅振要》指出”间架整齐。适中的另一层意思是居中，中国历代的都城，为什么刁选择在广州、上海、昆明、哈尔滨，因为地点太偏。回上都必居中土，据阴阳之正，均统四方。原因在于它位居天下之中，八方辐秦。现代社会更加讲究居中“级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得最大效益，适中的原则还要求突出中心，附加设施紧紧国统轴点，在典型的风水景观中。中轴线与地球的径经平行，中轴线的北端最好是横行的山脉，南端最好有宽敞的明堂（平原）。中轴线的东西两边有建筑物族拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的。看风水十大要诀（九）－－－普遍绿化风水思想主张在宅地周围绿化，天子地高三例。树以柔，树以杨柳。树木是衡量风水好坏的标准之一。《葬书》云，草木繁茂则生气旺盛；俗语云，高树般齐。平步云梯。竹木回环“桃树向门，荫底后昆，门前有愧。荣贵生财”树木是挡风的绿色长城，非有扩障不足以护生机。非有树障不足以卸寒气“风吹气散，树档气聚。在净化环境空气方面扮演着重要角色，风水把环境周围的树木分为三类，抵挡煞气（西北风）的为一挡风林，宅一般在西北方。绿化地区气温比非绿化地区的气温低0.8回度；森林中的气温比庭院低3度左右。比城市的林荫大边低1度左右，绿化地区比非绿化地区暖和。普遍绿化对人体健康十分有益。看风水十大要诀（十）－－－改造风水人们认识世界的目地在于改造世界为自己服务。《周易经》有革卦，天地革而四时成。顺乎天而应乎之，革之时义大矣。革就是改造。一人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件，改造风水的实例很多。前面提到的都江堰就是改造风水的成功范例。虽然没办法替你解决问题…不过还是觉得你很厉害的样子…虽然没办法替你解决问题…不过还是觉得你很厉害的样子…风水书籍排行榜前十名有《地理人子须知》，《入地眼全书》，《地理五诀》，《阳宅十书》，《入地眼全书》《入地眼全书》是北宋初一个法号叫静道的僧人讲授阴阳堪舆的一部讲义，比较通俗易懂。就是指看阴宅，该书主要讲葬地的选择。好的葬地可以福荫后代，不好的葬地则可祸及后代，所以古人对此非常重视，究竟能否取决于祖先的坟宅，根据科学的观点看？此理论不能成立，但古人的观点似乎还有些具有参考价值的东西。内容包括天星、龙法、穴法、砂法、水法、向法、阴宅图向法、阳宅说等。0

家族中曾曾祖父一代，有一位文海公爱新觉罗.载廉。 是一位风水奇人，所藏秘本《大风水经》四十二篇，《

家族中曾曾祖父一代，有一位文海公爱新觉罗.载廉。是一位风水奇人，所藏秘本《大风水经》四十二篇，《