中华传统文化中的“礼”与“纪律” _中华传统文化中的“礼”与“

一、礼与纪律
我国曾被称作礼义之邦，中国古代文化(礼)是这种对乾坤大自然、对人及其对自身的方法，人的吃穿住行、风俗衣食住行等到处都渗入着礼。(社会道德忠义，非礼不了，经验教训正俗，非礼不注意。分争辨讼，非礼不决。君臣左右父子俩弟兄，非礼不确定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼肃穆不好。祷祠祭拜，供求平衡神鬼，非礼不诚不庄。要以真君尊敬撙节忍让以明礼。)
人生而为人，会有自私自利、贪婪、嫉妒等民心，但人也是光辉、善解人意、大慈大悲、和公平道心。(人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中)，民心是很风险的，道心是很很弱的，唯有时刻维持警惕潜心进步，能够以中合之法足以心身安装。而在中国文化传统里，礼是令人走动于(危)和(微)的这种方法，约束力人品德修养。(德辉动于内，......剪发诸外) 。
从君王到老百姓，从祭拜、国防、外交关系、国家制度、婚丧喜庆、爸爸妈妈弟兄盆友与人沟通，再到工程建筑、饮食搭配、服装等莫不渗入着礼。在我国天地合一的文化艺术里，礼最开始来源于于祭拜。(礼：履也。因此事神致福也。)
中国文化传统中礼分成5种：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。排到第一位的吉礼，就是说对天地人的尊敬祭拜之礼。对天的祭拜又分成对执掌苍天、太阳太阴、金木水火土、风吹雨打等神灵的祭拜。对地的祭拜也分成大示（祭拜江山社稷、五岳）、中示（祭拜树林川泽）、小示（祭拜八方小神）。对人的祭拜关键是对祖先的回忆，皇上会有太庙，群众会有家庙、宗祠等。
清朝北京紫禁城的南边有天坛，它的总面积是北京紫禁城的4倍，北京紫禁城的北边有地坛，东边有日坛，西边有月坛，来祭拜乾坤太阳太阴。历年立冬的那时候，君王会在天坛举办祭祀豪礼，夏至的那时候会在地坛祭地，春分的那时候在日坛祭日，秋分的那时候在月坛祭月。
碰到风吹雨打不够的年代，君王会斋戒自我反思本身，是不是品行有失。中国文化传统中除开用祭拜来反映对乾坤神灵的尊敬，还反映在切合大自然纪律，以达天地合一。切合天和的历法，反映在我国传统式历法黄历中，依照老天爷的纪律来分配世间的政务。
二、切合天和之序--黄历
我国古代人对星体运作纪律的掌握领跑全球，流传在尧舜等上古时代总有浑天仪的出現，大家早就掌握黄道、赤道线、宇宙在星体中运行的方法。古代人将发觉的天文学纪律反映在中国黄历历法中。黄历流传是我国人文初祖黄帝研制，因此称之为黄历，然后被各代的皇上所延用，因此又称之为皇历，黄历的应用始终持续到清朝末年。
四季八位、24节气、七十二候
现阶段世界最历史悠久的星图是我国的(敦煌星图)，图中绘图了1339颗星辰，依照1年12个月，从一个月到12月依照不一样的月转变，将所观察到的不一样的星体部位绘图出来。
四季：古代人发觉随之宇宙运行，夜空北斗七星方向的转变，就是说世间的四季交替，当斗柄偏向东部地区，就来到世间的春天，偏向南边，就来到夏天，偏向中西部，就是说秋天，偏向北边就来到冬天。
八位：宇宙在黄道上紧紧围绕太阳光运行七天为1年，依据自然光对宇宙季节危害的转变，1年中大白天時间最长的一天是夏至，1年中大白天時间最少的每天是立冬，有二天白天和黑夜的时间相同长的，那便是春分和秋分。另一个4个很关键的连接点是立春、小暑、寒露、霜降。由于它意味着着一年四季的更替。春分、秋分、夏至、立冬、立春、小暑、寒露、霜降这8个是对宇宙危害关键的连接点。
24节气：将宇宙紧紧围绕太阳光自转七天360度均值分成二十四份，产生中国古代文化的24节气。每一节令中间相距十六度，都是半个月。在每1个节令半个月里，都是月球的盈缺转变，(月四五而盈，四五而阙)也就是说月球每半个月是从缺至圆，再半个月会由圆至缺。
24节气从立春、降水、惊蛰、春分、清明节、谷雨、小暑、小满、芒种、夏至、小暑、夏季、寒露、大暑、寒露、秋分、寒露、寒露、霜降、小寒、下雪、立冬、小寒、大寒。这般循环系统七天为1年。有那首童谣有利于记忆力，就是说(细雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相接，秋处露秋寒寒露，冬雪雪冬小大寒。)
七十二候：每一节令半个月里，依照气侯的转变又分成三候，每5天为一候，例如惊蛰节气里，(一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化作鸠。) 在宇宙紧紧围绕太阳光自转七天的1年里，总共有12个月，24节气，七十二候。
黄历中的纪年
黄历中的纪年方式有若干种，有种广泛选用的名叫干支纪年法。也就是说依照十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；和十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。从天干和十二地支中各取1个般配，阳干配阳支，晾干配阴支，这般循环系统一回为一甲子六十年。天干地支般配，循环系统60年年代名字：
甲子年乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳
甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
随之黄历历法渐隐大家的视线，这些背负着上千年智慧型的文化艺术被慢慢淹没，某些历史时间的纪录也在被慢慢地模糊不清。例如某些知名的历史大事件，像戊戌变法、甲午战争这些，这在其中的戊戌、甲午许多人不了解其本来之意。也许大伙儿觉得这类干支纪年方式间距人们漫长，我觉得它与人们每一我们中国人有关。
由于之后十二地支和十二种小动物紧密结合，也就变成中国传统文化里独有的生肖年，当所有人问世时，常有1个在那年里的生肖属相。而我们中国人也会经常依据自己的生肖属相，来推断这一人的八字品性这些。
（十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；
十二属相：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。）
天干地支也用在纪年、纪月、纪日、纪时上，所有人问世的年月日时，用天干地支来测算，就是说他的时辰八字。古时候大家期待两人结交夫妇，会要看这两人八字命局是不是相配。
黄历与大家衣食住行间的关联
在中国文化传统中，大家依照天和纪律来分配世间的政务，这种內容能够从(礼记.月令)中见到大家切合天和的纪律。人们能够从5个层面和您来谈谈。
1、观.大自然转变
(礼记.月令)中详细说明了从一个月到12月里大自然的转变，例如(是月也，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣)，在这一月里，鹿角刚开始脱解了，蝉刚开始鸣叫声了，这种半夏的草药要生长发育了，木槿花要开过，告知大家要小暑了。从春到冬，也有其他叙述随之节令变动大自然里的转变。
2、敬.大自然之神
由于人生在大自然当中，而这一年四季的更替执掌着大自然里小动物的生息繁衍，绿色植物的萌芽期荣枯，中华传统文化中大家觉得：这种大自然的纪律必须是有更高的神灵在执掌，这关联到1年可否万事亨通，老百姓可否自立更生，因此君王会亲身对不一样神灵的祭拜。
例如在立春的这天里，君王会亲身带领臣子，到东郊去迎来春神--句芒，祈祷神灵福佑春天里谷类止脱生发；小暑这天，君王会亲身带领臣子，到南郊去迎来夏神--祝融；寒露这天，君王带领臣子，到西郊去迎来秋神--蓐收：霜降这天，君王带领臣子，到北郊去迎来冬神--玄冥。由于有神灵的福佑，大家在这年里能够五福临门，自立更生。
3、与.大自然相和
月令中还叙述了人与大自然怎样交往，例如在春天里，小动物绿色植物全是年幼出芽的情况，这时候还要维护他们的生长发育，要禁冲杀。不可以杀孕期的母兽及其稚虫、幼兽。(皇帝春田不围泽，医生不掩群，士不取麑卵。) 含意是说，初春捕猎的那时候，皇帝不把全部的鱼打捞光，医生不把全部的猎食斩尽杀绝，官兵不把鸟兽的卵都给取走，说的就是说人与天地万物和睦源远流长之法。
4、制.世间政令
1年中依照天和纪律，从春播、夏长、秋收、冬藏，从君王到老百姓都是切合当季纪律来勤恳辛勤劳动，确保这年的收获。例如在立春时，君王会亲身耕地，由于君王授命于天，意味着老天爷来协管世间的老百姓，因此他的言谈举止也具有了垂范的功效。君王亲身耕地来垂范天地老百姓，初春是栽种的时节，大家不可以懒散，要勤恳那样到秋天才会五福临门。皇上亲身耕地感受的谷物用于祭拜老天爷。
在春天里王后也会带领皇宫妃子亲身采桑养蚕，为此来劝勉天地女人要勤于纺织品，那样能够有充裕的衣服裤子，为亲人防寒保暖保暖。皇上的亲耕礼和王后的亲蚕礼始终持续到清代，皇上王后亲身垂范老百姓勤于耕织，也产生了我国几千年来的耕织文明行为。
5、调.自身安养
大家会依照不同的当季转变来吃不一样的食物调理心身，古代人觉得身体的小宇宙和外在的宇宙空间相对性应，五行属性和五脏六腑、五色互相全线贯通。五行属性：金、木、水、火、土，相匹配五脏六腑：肺、肝、肾、心、脾，相匹配五色：白、青、黑、红、黄。大家切合不一样的当季来调理心身：春护肝，夏养神，秋润肺，冬养肾，春夏秋冬调理肠胃。
黄历与中华传统节日
在中华传统文化中，君王到老百姓会按照天和分配1年的政令，我国历法中有一个对大家衣食住行很关键的危害，那便是传统节日节庆日。1年中切合24节气(细雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相接，秋处露秋寒寒露，冬雪雪冬小大寒)拥有许多世间的节庆日主题活动。
中国传统文化里1个最关键的传统节日，那便是黄历新春，新春亦是在新的一年里，在我国文化艺术里指一回新的24节气的命轮。黄历新春是1个循环系统周期时间的第一位传统节日，黄历新春本来叫元旦节，(元)亦是刚开始，(旦)就是指天明，含意就是说新刚开始的每天。列入黄历一月初一，我国的传统式历法叫(正月初一)，一九四九年后我国的黄历新春被更名为新春佳节。我觉得黄历新春并不仅是庆贺初春的来临，只是在我国传统式历法中，一回新的24节气的命轮要刚开始了。
1年里各种各样许许多多的传统节日许多都和当季相关，例如在清明节里大家会出门踏春，回忆祖先，慎终追远，民德归厚；在五月初五的端午节，大家会配戴香囊，避免五毒；在立冬的这天里，大家会吃粽子期待不容易冻裂耳朵里面，可以防寒保暖地渡过这一冬天；1年过半的秋分前后左右会有中秋佳节，这时候的月球在1年当中是最圆的，大家也会望月抒情，弯月当空，惦记着都还没阖家团圆的家人，(今晚月明人尽望，不知道秋思落哪家)眺望家乡，期待家人朋友，(但愿人长久千里共婵娟)。许多风俗节庆日主题活动危害迄今。
一九四九年后，中华传统历法黄历被更名为农历，后又改为阴历。人们的纪年方式则改为了西历，那么西历是究竟是从哪里而来的呢？的呢？例如2019年是二零一8年，这是依照基督耶稣的问世为公元元年，至今已有二千零一8年。
许多的传统节日替代了传统民族节日，如五一劳动节、6.1儿童节、七一建党节、建军节、十一国庆节等。我国的传统民族节日被慢慢地模糊不清，只是留有了留念的方式，大家却非常少了解其涵意及来源于。
我国的历法中拥有我们中国人对大自然的认知能力，及其与大自然交往的方法，大家切合这种当季纪律，来获得和大自然的和睦，及其自身的安装。
切合当季之美
(庄子.知北游)中写到(乾坤有美丽而不言，四季有明法而不议，天地万物得成理而不用说。) 含意是说天地间有大自然之美丽，四季的更替、天地万物荣枯常有必须的纪律，现如今，人们仍然能够从古诗文、美术绘画、青铜器中体会古代人切合大自然时，这份内心的安和。
在中国台湾故宫博物馆里，馆藏了清院本(12月令图) 。它根据1年12个月的转变，绘图了大家切合天和的衣食住行的场景。
例如一个月里大家闹元霄的场景。2月里桃花绽开，大家赶到室外踏春，(沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风。) 3月里气温回暖，画中能够看见(曲水流觞)的主题活动，重现了兰亭序中，文人墨客吟诗作对的情景。
4月里，青梅要成熟期了，(黄梅时节家家户户雨，草青水塘时时处处蛙。) 能够看见大家雨中漫步的情景。五月份能够看见大家龙舟比赛的风俗习惯。6月莲花绽放，大家或房间内乘凉，或在荷塘中划船採摘莲蓬。
7月里传说故事在七月初七是牛郎和织女鹊桥相遇的时日，画中勾勒了闺中女人焚香设案，过情人节的场景。八月桂花绽放，画中勾勒了亲戚朋友欢聚，登高作业宴饮，一块儿过中秋节的场景。9月屁股绽放，这一月中也是九九重阳节，大家登高作业临远，欣赏屁股。
10月恰逢农闲，大家在房间内赏析古器油画，美术绘画下象棋。11月绿色植物凋落，小动物沉寂，礼记中提议大家应多待在房间内调理，不必兴修水利。12月梅花盛开，大家在院里赏梅堆雪，也提前准备迎接新年的来临。12月令图为大家勾勒了1个花开花谢的诗情画意我国。
在清康熙年里也有12月令盆栽花卉纹杯，这是清朝官窑瓷器的名品店，它按照1年12个月，做成十四个水杯，每一杯手上都是有个本月的当季盆栽花卉，从一个月到12月，例如一个月水仙花，2月玉兰花，3月桃花，4月牧丹，五月份石榴花，6月莲花，7月兰草，八月桂花，9月屁股，10月丁香花，11月月季花，12月红梅花。
每一杯手上的盆栽花卉旁还专业有那首有关的古诗文，从每一水杯能够赏析到古诗词盆栽花卉、书法印章，反映着天地合一的文人墨客雅韵。
传统式的历法中拥有我国祖先的智慧型，在其中所承重浓厚文化艺术，近些年被大家慢慢地了解到，黄历历法又慢慢重归到大家的视线之中，大家在追忆24节气蕴涵的深刻含义，及其高度重视黄历历法中的传统民族节日，例如现阶段美国加州的根据了庆贺黄历新春的法律，让更很多人掌握到有关我国的中华传统文化。
(人法地，地法天，天法道，道法自然)，在这里天地合一的文化艺术身后，有着古代人尊敬乾坤神灵，切合大自然纪律，以达心身安和。
资料可参考：
、《礼记.曲礼上》
、《尚书.帮做网谟》
、《礼记.乐记》
、《说文解字》
、《礼记.礼运》
、《礼记.月令》
、《礼记.曲礼下》
、《十五夜望月寄杜郎中》唐王建
、《水调歌头》宋苏东坡
、《庄子.知北游》
、《古诗绝句》宋僧志南
【中华传统文化中的“礼”与“纪律”】、《约客》宋赵师秀