在《忆韦素园君》中 , 鲁迅先生曾这样写道:文人的遭殃 , 不在生前的被攻击和被冷落 , 一瞑之后 , 言行两亡 , 于是无聊之徒 , 谬托知己 , 是非蜂起 , 既以自炫 , 又以卖钱 , 连死尸也成了他们的沽名获利之具 , 这倒是值得悲哀的 。
逝世之后的鲁迅 , 确如他生前所料那样成为了一些人手中的沽名获利之具 。 但同时 , 鲁迅本人也得到了诸多至高无上的荣耀 , 如被称为民族魂 , 被称为现代中国的圣人 , 被称为伟大的文学家、思想家和革命家 。 面对这些至高无上的称呼 , 许多人心中难免心生这些评价是否过高的怀疑 。
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鲁迅先生
下文我们就一起说说民族魂这一称呼 , 这是对鲁迅的最早的一个总结性论断 , 是盖棺定论之语 , 是当时文化界和民众们达成的一种共识 。 1936年10月19日 , 鲁迅溘然长逝 , 亿万国人震惊哀恸 。 上万民众自发参加鲁迅葬礼 , 民众代表献上了刻有民族魂三字的旗子覆于棺上 。 作家周文曾以亲历者的身份在《鲁迅先生是没有死的》一文中记录了当时的场景:
成万的人悲痛地排成几里常的行列拥着装着鲁迅先生的遗体的灵车……万国公墓黑压压的挤满了人群 , 举行了伟大的空前的“民众葬”的仪式 , 在矗立着的礼堂面前 , 有民众的代表们及救国团体代表在众人的呼喊中用一幅“民族魂”三个大黑字的白绫期覆在棺上 。 “鲁迅先生精神不死!”……
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民众为鲁迅先生送行场景
周文在文中提到了“救国团体代表” , 事实上 , 鲁迅的葬礼并不仅仅是一场葬礼 , 还是一场抗日救亡活动 。 当时的救国团体组织了许多救亡活动 , 如纪念“九一八”五周年、纪念孙中山诞辰、援绥运动等等 。 万人参加的鲁迅葬礼 , 是规模和影响力最大的一次抗日救亡活动 。 此后 , 鲁迅成了一面旗帜、一座丰碑 , 激励着救国者们不断前行 。
有些朋友或许会感到不解 , 鲁迅为何会有这样的号召力和影响力?要弄清楚这个问题其实也不难 , 只需理解鲁迅在中国现代性转型过程中做出的贡献 。
鲁迅所处的时代 , 古老的中国遭逢是数千年未有之大变局 , 在西方的冲击之下 , 早已形成稳固体系的中国文化不得不面临现代性的转型 。 鲁迅并不是站在古代与现代节点上的唯一一个 , 但却也称得上最具代表性、最具影响力的一个 。
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鲁迅站在古今交汇的转折点上 , 将自己的一生与古老中国的现代性转型紧密结合在了一起 。 从早年离家到南京求学到远赴日本探索救亡之路 , 从学习现代医学到从事文学创作 , 从在教育部任职到成为专注于立人救国的作家 , 鲁迅的一生可谓是老中国的现代性转型历程的一个缩影!
【鲁迅曾有哪些绰号 鲁迅被誉为什么称号】鲁迅有着高度的民族责任感 , 他对民族的生存困境有着极为深刻的体悟 , 他对痛苦存活于世的民众怀着一种极为崇高的悲悯之情 , 他对使中华民族重新屹立于世界之林怀着坚定信念 。 他以深邃的思想、犀利的文笔对种种人情世相进行剖析 , 开发民智启蒙国人 。 他以战士的勇猛在黑夜里呐喊 , 呼唤着一个光明的未来 。 鲁迅 , 他就是现代中国的民族魂!
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