公元前247年 , 一个男孩出生在“丰邑中阳里”的刘家 , 同一天 , 邻居卢家也降生了一个男孩 , 他们的父亲是非常要好的朋友 , 父一辈的交情也传到了子一辈 , 年龄渐长之后 , 两人又一同学书 , 依旧交好亲近 , 以至于里中的邻居为了这段友情 , 第二次搬出了羊和酒来祝贺 。
刘姓的男孩身份不必卖关子 , 就是刘邦 , 卢家的男孩的名字叫卢绾 , 日后的汉室显贵 , 不过 , 由于他以燕王谋反 , 其出身和早年经历的记载寥寥 , 让后人只能从一些蛛丝马迹回溯他和刘邦的交往 。
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电影《王的盛宴》中的刘邦
在《史记·韩信卢绾列传》中有一处记载:
卢绾者 , 丰人也 , 与高祖同里 。 卢绾亲与高祖太上皇相爱 , 及生男 , 高祖、卢绾同日生 , 里中持羊酒贺两家 。 及高祖、卢绾壮 , 俱学书 , 又相爱也 。 里中嘉两家亲相爱 , 生子同日 , 壮又相爱 , 复贺两家羊酒 。
刘、卢两家的“父子相爱” , 当然不是现代意义上的“相爱” , 而是“世交”的概念 , 非常奇异的是 , “里人”会将这种关系视为新生儿出生一样的“喜事” , 并“贺两家羊酒” , 这种伦理观念基于当时的社会习俗 , 三解无暇解析 。
【刘邦的真实身份如何 刘邦的身世是什么】但是以“羊酒”相“贺”或许暗藏着玄机 。
见《后汉书·礼仪志上》:
朔前后各二日 , 皆牵羊酒至社下以祭日 。
朔 , 就是每月的初一日 , 上述礼仪属于“合朔” , 所用的“祭品”就是“羊酒” , 这一礼俗也见于《论语·八佾》 , 只是其中鲁国的“告朔”礼俗只用“饩羊”未见“酒” , 也就是活羊“杀而未烹” , 引发了孔子与子贡的议论 。
可见 , 羊作为祭祀礼仪的“三牲”之一 , 不单纯是个“食物”的概念 , 而“羊”与“酒”合称 , 则多见于两汉、三国的史书记载 , 如《汉书·昭帝纪》:
(元凤元年)三月 , 赐郡国所选有行义者涿郡韩福等五人帛 , 人五十匹 , 遣归 。 诏曰:“朕闵劳以官职之事 , 其务修孝弟以敎乡里 。 令郡县常以正月赐羊酒 。 有不幸者 , 赐衣被一袭 , 祠以中牢 。 ”
翻译过来就是 , 汉昭帝对各地方郡国选举的“行义者” , 也就是“大汉好人”——涿郡韩福等5人每人赐帛50匹 , 令其归家 , 并下诏指出 , 我不忍心让这些好人受官职带来的劳苦 , 所以 , 希望他们能够谨守孝悌忠信的义行 , 以引导乡里邻人向善 。
在赐物之外 , 还要求郡县政府每年正月都要代皇帝给“行义者”赐予“羊酒” , 有不幸去世者 , 则赐衣被 , 并以中牢之礼供奉丧礼 。
这里的“羊酒”是皇帝对臣下杰出者的“赐” , 但又不同于“赐予钱帛” , 而是常态的“特殊礼物” , 另见《后汉书·方术列传》:
(永建二年)帝不能屈(樊英) , 而敬其名 , 使出就太医养疾 , 月致羊酒 。 至四年三月 , 天子乃为英设坛席 , 令公车令导 , 尚书奉引 , 赐几杖 , 待以师傅之礼 , 延问得失 。 英不敢辞 , 拜五官中郎将 。 数月 , 英称疾笃 , 诏以为光禄大夫 , 赐告归 。 令在所送谷千斛 , 常以八月致牛一头 , 酒三斛;如有不幸 , 祠以中牢 。
东汉顺帝年间 , 皇帝征召樊英为官 , 遭到对方称病拒绝 , 无计可施之下 , 值得派出太医探病 , 并每月送其“羊酒” , 两年后 , 顺帝以天子之尊 , 对樊英待以“师傅之礼” , 问政事得失 , 樊英才接受征召 , 担任五官中郎将 , 几个月后 , 又自称病情严重 , 以光禄大夫的官位辞官回乡 , 皇帝命令 , 郡县送谷千斛 , 并每年8月送牛1头 , 酒3斛 , 如他去世 , 则以中牢奉祠 。
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