睡神的名字,( 三 ) _睡神

首先说这个怪字在金文里就有，见西周初期的禽簋（《殷周金文集成》04041），从林去（盍）声，就是“盖”的古文，在禽簋里称“盖侯”，“盖”是国名，就是商奄的“奄”，盖侯是盖国的国君，又称奄君，因为“盖”、“奄（掩）”音近义同通用，不知道《仙经》里为什么会读“社”音。
其次是“宜shè”这个名字，根据《广韵》等书的注音，很可能就是读“宜社”，《尚书·泰誓上》：“予小子夙夜祗惧，受命文考，类于上帝，宜于冢土。”孔传：“祭社曰宜。冢土，社也。”《礼记·王制》：“宜乎社”也是这个意思。根据《泰誓上》可以知道，周武王说自己受了父亲文王的天命，夙夜害怕，去祭奠上帝和社。可能古人为了求得好梦、吉梦，会去祭奠社神（后来的土地神），所以《仙经》里说善梦神名“宜社”，只不过他用了个很冷僻的字代替了“社”字。
善梦神的这个记载出现也不古老，《广韵》是北宋时期编纂的，说出自《仙经》，可不知道这个《仙经》是什么时候的书，大概也是唐、五代时期的道教著作，它又给创造了一个梦神的名字。
六、睡神辨误
最后捎带着作一下辨误。
以前有位朋友对我说中国有睡神，其依据是明代徐应秋《玉芝堂谈荟》卷四“人身神名”里说：
“睡神素灵生，字道平，八寸一分，白衣。”
其实这个记载是不可靠的。徐应秋说他记载的这些“人身神名”都是出自道书，可查查《云笈七笺》等道书，根本不是作“睡神”，而是作“肺神”，如：
《云笈七笺》卷三十：“肺神，名素灵生，字道平，形长八寸一分，纯白。”
《太微帝君二十四神回元经》：“肺神名素灵生，字道平，形长八寸一分，纯白。”
《上清胎精记解行事诀》：“肺神素灵生，字道平。形长八寸一分，衣白锦飞云之衣，头戴九元宝冠。”
《上清众经诸真圣秘》：“肺神名素灵生，字道平。”
好了，就举这些吧，可以知道《玉芝堂谈荟》里的“睡神”之“睡”是个误字，应该作“肺神”才对，在五脏中肺属金，金色白，所以说该神的颜色“纯白” 。
现在看到的《玉芝堂谈荟》多是《文渊阁四库全书》本，大家都知道《四库全书》弄得很差，里面错谬连篇，后世校订古书者很少有用四库本作底本者。《谈荟》的这个“睡神”应该是抄写《四库全书》的抄手抄错了字。
中国没有掌睡眠的神，敦煌变文《八相变》里说有种“瞌睡神”，貌似是天竺的神，不是中国的；《西游记》里孙悟空会放“瞌睡虫”，可那究竟不是神灵。
参考文献：
传本古籍：《周礼》《逸周书》《吕氏春秋》《梦书》《汉书》《后汉书》《说郛》《广博物志》《琅嬛记》《玉之堂谈荟》《记事珠》《广韵》《古文四声韵》《云笈七笺》
出土文献：《殷周金文集成》《睡虎地秦墓竹简》《清华大学藏战国竹简[壹]》
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