睡神的名字,( 二 ) _睡神

《汉书·艺文志》特殊说明：“众占非一，而梦为大，故周有其官”，认为所有的占卜之中，“梦”是最重要的一种，所以周代专门设立占梦的官。直到现在还有《周公解梦》之类的书在世上流行。
三、食梦神我国古人这么重视梦，可在先秦两汉时期并没有“梦神”这种神祇，这点不如希腊神话。
希腊人也很重视睡梦，他们的神话里就有“睡神”、“梦神”，还挺多，说睡神修普诺斯和黑夜女神尼克斯生了三千个儿子（一说997个），这些儿子就是梦神，统称为“奥涅罗伊（Oneiroi）”，比较有名的有摩尔甫斯（Morpheus）、福柏托尔（Phobetor）和凡塔索斯（Phantasus）三位，可以给人托梦，预言吉凶。
可我国的古代神话里就没有这类说法，云梦睡虎地秦简《日书》甲种里记载了一个神叫“[豸今][立奇]”，根据《古文四声韵》所引《古文老子》，第二个字就是“奇”的异体字。在《日书》乙种里叫“宛奇”，《白泽精怪图》和《后汉书·礼仪志中》里叫“伯奇”，是“食梦之神”，就是专门管吞噬恶梦的神，所谓“伯奇食梦” 。
《日书》里说：“人有恶梦，觉，乃绎发西北面坐，祷之曰：‘皋！敢告尔宛奇。某有恶梦，走归宛奇之所。宛奇强饮强食，赐某大福：非钱乃布，非茧乃絮。’则止矣。”
就是说人假如做恶梦，就披散头发面向西北坐着念咒祷告，让恶梦走归宛奇那里，让宛奇把恶梦吞噬掉，这样就不会再做恶梦了。
这个宛奇好像也不是主管梦的梦神，而是负责吞噬恶梦的神，它大概是比较早出现的一个与梦有关的神灵。
四、梦神直到传说是唐代冯贽作的《记事珠》里，才记载了真正的梦神：
“梦神曰趾离，呼之而寝，梦清而吉。”
再早的记载就没了，好像这个说法是唐代才有的。但是明代的书，如《说郛》、《广博物志》、《琅嬛记》、《玉之堂谈荟》等等，引这个说法都说是出自宋代无名氏的《致虚阁杂俎》，又称《致虚杂俎》，内容是：
“梦神曰趾离，呼之而寝，梦清而吉。有咒曰：‘元州牂管娶竺米题’，临卧诵七遍，吉。”
可那句咒语竟然不知道是什么意思。不过从明代以后，人们就相信梦神就是趾离了，所以一些文学作品里就常常出现，主要见于清代人的作品里，
如：黄钊《岭云海日楼诗钞·莲花山吟》：“梦神趾离夕引我，洞天仙乐陈皇娲。”
小说《林兰香》第六十四回开篇诗：“道岸登来路不遥，趾离况复又相招。黄粱梦境黄粱梦，一片白云向碧霄。”
解鉴《益智录·恶梦》：“天下之怙恶不悛者多矣，何无此恶梦以儆之？吾欲问诸趾离。”
吴敬梓《移家赋》：“薖轴之寤寐言，趾离之告吉梦。”
都是以“趾离”为梦神，这个说法被广泛应用是在明清之际，说明它出现非常晚。
【睡神的名字,】“趾离”的名字不知道啥意思，怀疑就是“支离”的谐音，“支离”就是残缺不全、散乱无序的样子，人的梦就是这样，一般都是一些破碎的片段，并非一直是个完整的故事。
五、善梦神可事情还不止此，古书里还有个“善梦神”，好像是主管好梦、吉梦的神。《广韵·上声·马韵》有这么个记载：
“?（shè）：宜?，善梦神。见《仙经》。”
（shè）字太过生僻，无法显示，详细见图中红框
其中那个二木中间夹个盍的字，《广韵》注音“常者切”，读音如“社” 。后来的一些韵书、字书如《五音集韵》、《音韵述微》、《佩文韵府》、《骈字类编》、《叶韵汇辑》、《康熙字典》等书里都收有这个字，也都是说用为善梦神的名字，除此之外，就没别的用途了。