这个问题很有意思 。龙、凤、麒麟常见于春秋时期的古籍 。北方地区以龙为图腾世界上有龙吗证据图片，南方楚人以凤为图腾，这在考古学上也极为常见 。东汉许慎的《说文解字》说：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长 。春分而登天，秋分而潜渊 。”而且以龙为声部的字也蔚蔚大观 。
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看来，古人对龙的认识可谓渊源流长 。有文字以来，关于龙的形象（有鳞长蛇）、习性（春分登天，秋分潜渊）、神通（变化莫测）已经定型了 。有人说龙的原型是蜥蜴或鳄鱼；有人说龙既然是图腾，肯定是古人艺术想象的 。嘉会认为，无风不起浪，龙在上古肯定是有的 。至于是否如今天绘画、雕塑的样子，是否具有神灵变化特性，那我就不知道了 。
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有朋友会笑了：化石都木有，不符合生物科学嘛 。这嘉会也会笑答：并非所有生物都会留下化石，尤其水生生物；即使有化石，您也不认识是龙的 。很多物种已经灭绝了，现在没有的不代表几千年以前没存在过 。举个例子，嘉会长在汉江边，小时候大人老是恐吓我们调皮蛋：再下河游泳，小心江猪把你们吃了！我爷爷亲口讲述，有一年涨水，他买了只猪仔，过渡船时掉河里了，亲眼看见江猪把猪仔给吞了 。现在汉江连鱼都快没了，哪还有人信有什么江猪呢？嘉会认为，老家人说的江猪，其实就是江豚或中华鲟，那个样子确实有点像猪 。
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正所谓无风不起浪，先秦古籍关于龙的记载那么多，不可能没有龙 。当然，嘉会不可能弄些老祖宗来详加请教，再说百闻不如一见，若能穿越几千年，即使没带现在的相机，依嘉会的写生功底，一定弄个龙的大作让那些质疑龙真实性的朋友大开眼界！
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鲁昭公二十九年《左传》，晋太史蔡墨与魏献子关于龙的对话，可以专治疑龙症 。这年的秋天，龙现于晋都绛之郊 。
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魏献子问于太史：“我听说，蛇智不如龙，因为龙不能生得，说龙智，可信吗？”
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蔡墨答道：“人实不智，而非龙智 。古代养龙，所以有豢龙氏、御龙氏 。”
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献子说：“这二氏，我也听说过，却不知其详情 。有什么说道吗？”
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答道：“过去有飂叔安，有后裔叫董父，他实在是很喜欢龙，能求得年老之龙悉心喂养，龙多归服他 。于是专门养龙，服待帝舜 。帝赐其姓董，氏为豢龙 。封之于鬷川，鬷夷氏是其后代 。所以帝舜之世有养龙之官 。到了夏孔甲时，能顺从于上天 。上帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雄雌，孔甲不能喂养，而豢龙氏已灭 。陶唐氏已经衰落，其后有刘累，曾学养龙于豢龙氏，来奉事孔甲，能喂养龙 。夏后嘉奖他，赐氏御龙，以代替豕韦之后 。一条雌龙死了，刘累暗地做成肉酱，以免其它龙发觉 。孔甲吃了很满意，不久派人用龙 。刘累恐惧，自贬于鲁阳县，范氏就是他的后代 。”
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尤其蔡墨以《周易》爻辞为证，形象揭示龙其实是古人常见之物：
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